你的軟爛人生，墨子來拯救：先秦的積極社畜哲學，不是只有兼愛跟非攻！

一 嚴以律己，寬以待人

子墨子言曰：「君子自難而易彼，眾人自易而難彼。」（語出《墨子·親士》）

君子嚴格要求自己，寬厚對待別人，而普通人寬厚對待自己，嚴格要求別人。

嚴以律己，寬以待人，不僅是自省、自察、自律，而且也是一種雅量、文明、胸懷的體現，更是一種人生的境界。陸地上最廣闊的是海洋，比海洋還廣闊的是天空，比天空更廣闊的是人的胸懷。

君子自難而易彼

——《墨子·親士》



子墨子言曰：「君子自難而易彼，眾人自易而難彼。」

——語出《墨子·親士》



嚴以律己，寬以待人

嚴以律己，寬以待人是為人處世的根本原則之一，尤其是在當今社會，嚴以律己，寬以待人更是與他人、與社會和諧共處的不二法則。

《墨子·親士》篇有「是故君子自難而易彼，眾人自易而難彼，君子進不敗其志，內究其情，雖雜庸民，終無怨心，彼自信者也。是故為其所難者，必得其所欲焉，未聞為其所欲，而免其所惡者也。」意思是說，君子嚴以律己，寬以待人，而一般人則寬以律己，嚴以待人。君子仕途順利時不改變他的志向，不得志時心情也一樣；即使雜處於庸眾之中，也始終沒有怨尤之心。他們是自信的人。所以說，凡事能從難處做起，就一定能達到自己的願望，但卻沒有聽說只做自己所想做的事情，而能免於所厭惡之後果的。

正如墨子所說，嚴以律己，寬以待人是做好人際交往、和諧共處、成就事業必不可少的條件。

嚴以律己，就是要高標準嚴格要求自己，時時注意不去傷害別人，出現問題時主動承擔責任，主動進行自我批評，大事當前，把方便讓給別人，有困難力爭靠自己的力量來解決。

寬以待人，就是要能夠忍受各種誤解和委屈而毫無怨恨之心；不宜過高地要求別人，允許別人有缺點；不宣傳別人的缺點，不要抓住別人的缺點不放，讓他們發揮自己的長處，讓他們感覺到自尊和自信！

戰國時期，強大的秦國常常欺壓弱國，藺相如因「完璧歸趙」和「澠池赴會」使趙國免受秦國欺辱而被趙王封為相國，位在大將軍廉頗之上。廉頗是趙國名將，為趙國立過大功。得知藺相如位在自己之上，他很不服氣：「我要是碰到藺相如，一定當面給他一點難堪，看他能把我怎麼樣！」藺相如得知後，沒有與之爭鋒，而是約束自己和下人，主動謙讓、迴避廉頗。對此，下人責怪藺相如膽小怕事。藺相如心平氣和地說：「我連秦王都不怕，難道還怕廉將軍嗎？要知道，秦國現在不敢來打趙國，就是因為國內文官武將一條心。我怕的是相國和將軍不和，秦國知道了會對趙國不利啊！你們想想，國家的事情要緊，還是私人的面子要緊？」這番話傳到廉頗耳裡後，廉頗極為慚愧。他裸著上身，背著荊條，跑到藺相如家裡請罪。從此，藺相如和廉頗成了知交。他們一文一武，同心協力為國家出力，抗衡於秦。

上述這段為歷代傳誦的「將相和」佳話，即是嚴以律己，寬以待人的典型。

對於嚴以律己，墨子在〈親士〉篇中還有一些言論。如墨子認為，人們不是沒有安定的住處，而是因為自己沒有安定的心；不是沒有足夠的財產，而是因為自己沒有滿足的心。對於寬以待人，除〈親士〉篇外，其後諸篇多有論及，尤其是墨子兼愛非攻的核心思想，從小的方面說，甚至從根本上說，它就是一種「寬以待人」。

我們每天都要與形形色色的人打交道，時時都會出現如何要求別人，如何對待自己的問題。待人與律己的態度，可以充分反映一個人的修養，也是決定他能否與人相處融洽的重要因素。俗話說「心底無私天地寬，人到無求品自高」，事實證明，一個人只有跳出個人的圈子，才能嚴於律己，寬以待人，唯有如此，才能在正確的交往中提高自己的道德水準。

【延伸閱讀】

譖慝之言，無入之耳；批扞之聲，無出之口；殺傷人之孩，無存之心。

──《墨子·修身》

君子對於讒言惡語，聽而不聞；批評攻擊別人的話，不出於自己的口；害人之意，不存在於心。

吾聞之曰：「非無安居也，我無安心也。非無足財也，我無足心也。」

──《墨子·親士》

我聽說：「不是沒有安定的住處，而是因為自己沒有安定的心；不是沒有足夠的財產，而是因為自己沒有滿足的心。」

君子自難而易彼

律：約束。對自己要求嚴格，待別人則很寬厚。宋代陳亮〈謝曾察院啟〉：「嚴於律己，出而見之事功；心乎愛民，動必關夫治道。」

在與人交往時，不但要注意不要用言語去傷害別人，在被別人的言語傷害時，也應該有一顆寬容的心。

一 嚴以律己，寬以待人

子墨子言曰：「君子自難而易彼，眾人自易而難彼。」（語出《墨子·親士》）

君子嚴格要求自己，寬厚對待別人，而普通人寬厚對待自己，嚴格要求別人。

嚴以律己，寬以待人，不僅是自省、自察、自律，而且也是一種雅量、文明、胸懷的體現，更是一種人生的境界。陸地上最廣闊的是海洋，比海洋還廣闊的是天空，比天空更廣闊的是人的胸懷。

君子自難而易彼

——《墨子·親士》



子墨子言曰：「君子自難而易彼，眾人自易而難彼。」

——語出《墨子·親士》



嚴以律己，寬以待人

嚴以律...

序言

墨子（約西元前四七六年～前三九〇年），名翟，戰國時期著名思想家、政治家、軍事家、教育家，墨家學派創始人。相傳為宋國人，後長期居於魯國。

平民出身的墨子做過工匠，他稱自己為「賤民」。墨子早年曾受儒家教育，博學多才。他發覺儒家非常強調禮樂，主張厚葬久喪，不利於人民，於是棄儒而去，後來便創立了自己的學派。

墨子的思想主要為「兼愛」、「非攻」、「尚同」、「節用」、「節葬」、「非樂」、「天志」、「明鬼」、「非命」等，其中尤以「兼愛」、「非攻」為核心，以「節用」、「尚賢」為基礎。

墨子為宣傳自己的思想主張，廣收門徒，並四處遊歷。墨子的親信弟子就多達數百人，其行跡也十分廣泛，鄭、衛、楚、越等地都留下了墨子及其弟子的足跡。當時人稱活動於齊、魯、宋等地的墨徒為東方之墨者，稱活動於楚、越的墨徒為南方之墨者，其中，墨徒在秦國尤其具有較大勢力。總之，墨子的很多思想廣受當時封建統治者的歡迎，墨家也因此而成為戰國時期的重要學派之一，和儒家一起被稱為顯學。

墨子思想博大，事蹟龐雜。其事蹟散見於《荀子》、《韓非子》、《莊子》、《呂氏春秋》、《淮南子》等書，其思想則主要保存在《墨子》一書中。

《墨子》是墨家學派的思想結晶。據《漢書·藝文志》載，《墨子》原有七十一篇，而流傳至今的只有十五卷五十三篇，流失十八篇。學術界一般認為，《墨子》是由墨子的弟子及其後學在不同時期記述編纂而成，主要反映了前期墨家和後期墨家的思想。

墨子的博學充分體現在他的各種著作中。《墨子》不但內容精闢，而且涉足廣泛，在政治、軍事、經濟、哲學、倫理、邏輯、科技等諸多領域都頗有建樹，是後世研究墨子及墨家學派的重要史料。

本書擷取《墨子》原著中的理論精華，從現代生活的角度詮釋了墨子的智慧。書中論題鮮明，結構嚴謹，行文流暢，說理透澈。全書的每一篇文章，除有理論闡釋外，還選編了古今中外的經典故事進行解說，並附有點評加以畫龍點睛，使讀者在輕鬆閱讀的同時，可以快速領略《墨子》的精髓。

序言

墨子（約西元前四七六年～前三九〇年），名翟，戰國時期著名思想家、政治家、軍事家、教育家，墨家學派創始人。相傳為宋國人，後長期居於魯國。

平民出身的墨子做過工匠，他稱自己為「賤民」。墨子早年曾受儒家教育，博學多才。他發覺儒家非常強調禮樂，主張厚葬久喪，不利於人民，於是棄儒而去，後來便創立了自己的學派。

墨子的思想主要為「兼愛」、「非攻」、「尚同」、「節用」、「節葬」、「非樂」、「天志」、「明鬼」、「非命」等，其中尤以「兼愛」、「非攻」為核心，以「節用」、「尚賢」為基礎。

墨子為宣傳自己...

序言
墨子生平
一、嚴以律己，寬以待人
二、虛心面對別人的意見
三、領導者首要在用人
四、君子必備的特質
五、言行要一致
六、正確選擇朋友
七、做事要遵守規則
八、禍起於惡，福源於善
九、經營者的「七患」
十、豫則立，不豫則廢
十一、生活要有節制
十二、切勿撿了芝麻丟西瓜
十三、經營者如何籠絡、團結人才
十四、領導者要賞罰嚴明
十五、懷有一顆兼愛之心
十六、切勿「小事明白，大事糊塗」
十七、生活要節儉
十八、勿以惡小而為之，勿以善小而不為
十九、自信、自立、自強
二十、為人要謹守孝道
二十一、給人以充分信任
二十二、做人要有原則
二十三、切勿「安於現狀、不思進取」
二十四、謙虛好學、取長補短
二十五、重視知識
二十六、切勿「為薪水而工作」
二十七、為人處世要謹慎
二十八、經營者要「不拘一格降人才」
二十九、懷有一顆仁義之心
三十、勇於走自己的路
三十一、做事要積極主動
三十二、做事不拘泥於形式
三十三、知難而退，選準方向
三十四、正人先正己
三十五、善於聽從別人的勸告
三十六、君子愛財，取之有道
三十七、一分耕耘一分收穫
三十八、不要被假象迷惑
三十九、做事要分輕重緩急
四十、做事要盡職盡責

序言
墨子生平
一、嚴以律己，寬以待人
二、虛心面對別人的意見
三、領導者首要在用人
四、君子必備的特質
五、言行要一致
六、正確選擇朋友
七、做事要遵守規則
八、禍起於惡，福源於善
九、經營者的「七患」
十、豫則立，不豫則廢
十一、生活要有節制
十二、切勿撿了芝麻丟西瓜
十三、經營者如何籠絡、團結人才
十四、領導者要賞罰嚴明
十五、懷有一顆兼愛之心
十六、切勿「小事明白，大事糊塗」
十七、生活要節儉
十八、勿以惡小而為之，勿以善小而不為
十九、自信、自立、自強
二十、為人要謹守孝道
二十一、給...