《紅樓夢》版本詮解
《紅樓夢》是中國古代最著名的長篇小說之一，要想全面了解《紅樓夢》，就不能不了解它的版本。《紅樓夢》的版本可分為兩個系統：一是八十回抄本系統，題名《石頭記》，大都附有脂硯齋評語，又名「脂本」系統。抄本距曹雪芹寫作年代較近，所以接近原稿。另一種是一百二十回本系統，即「程高本」，有所增刪。至當代又有將兩者統合的一些新修訂本，多為一百二十回。
據載，《紅樓夢》早期流傳的抄本帶有「脂硯齋」等人批語，題名《脂硯齋重評石頭記》。這種「脂評本」僅八十回，現存版本完整的很少，「甲戌本」，存十六回；「己卯本」，存四十三回又兩個半回；「庚辰本」，存七十八回；「戚序本」，是經過整理加工的「脂評本」，整八十回。還有「舒元煒序本」、「夢覺主人序本」、「蒙古王府藏抄本」。另有《乾隆抄本百二十回紅樓夢稿》，則為一百二十回，前八十回主要據「脂評本」抄集校改。
乾隆五十六年（西元一七九一年）由程偉元、高鶚活字排印《紅樓夢》，題《新鐫全部繡像紅樓夢》，一百二十回。乾隆五十六年排印本稱「程甲本」，第二年程偉元和高鶚對「程甲本」修訂後的排印本稱「程乙本」，合稱「程高本」。「程高本」的印行，迅速擴大了《紅樓夢》的流傳和社會影響。一直到今天，最通行的版本仍然是「程高本」。
與《紅樓夢》版本息息相關的問題就是關於「脂硯齋」的研究。到底什麼是脂批？脂硯齋又是誰？這些問題在以《紅樓夢》為中心的這個「紅學」範圍內是相當重要的。
在這一章，我們將對《紅樓夢》的版本以及目前社會上關於脂批和脂硯齋的研究做一些簡單的介紹。
《紅樓夢》究竟有幾個書名？
《紅樓夢》不愧是一部奇書，它的各個方面都與其他的小說有著許多的不同，別的先不說，單說它的名字就有好幾個，例如《石頭記》、《情僧錄》、《風月寶鑑》、《金陵十二釵》、《金玉緣》等。《紅樓夢》第一回說：「此書開卷第一回也，作者自云：『因曾歷過一番夢幻之後，故將真事隱去，而撰此《石頭記》一書也。』」又說：「空空道人聽如此說，思忖半晌，將《石頭記》再檢閱一遍，因見上面雖有些指奸責佞貶惡誅邪之語，亦非傷時罵世之旨，及至君仁臣良父慈子孝，凡倫常所關之處，皆是稱功頌德，眷眷無窮，實非別書之可比。雖其中大旨談情，亦不過實錄其事，又非假擬妄稱，一味淫邀豔約、私訂偷盟之可比。因毫不干涉時世，方從頭至尾抄錄回來，問世傳奇。從此空空道人因空見色，由色生情，傳情入色，自色悟空，遂易名為情僧，改《石頭記》為《情僧錄》。至吳玉峰題曰《紅樓夢》。東魯孔梅溪則題曰《風月寶鑑》。後因曹雪芹於悼紅軒中披閱十載，增刪五次，纂成目錄，分出章回，則題曰《金陵十二釵》。」
據紅學家考證，在《紅樓夢》成書早期的時候是和《石頭記》混雜使用的。另外，可以確定的是，《石頭記》這一書名是在《紅樓夢》這一書名之前的。
《紅樓夢》這一書名最早出現於甲戌本的「凡例」之中。甲戌本的「凡例」是其他版本的《紅樓夢》所沒有的，其內容如下：
《紅樓夢》書題名極多，《紅樓夢》是總其全部之名也。又曰《風月寶鑑》，是戒妄動風月之情。又曰《石頭記》，是自譬石頭所記之事也。此三名則書中曾已點睛矣。如寶玉做夢，夢中有曲名曰《紅樓夢》十二支，此則《紅樓夢》之點睛。又如賈瑞病，跛道人持一鏡來，上面即鏨「風月寶鑑」四字，此則《風月寶鑑》之點睛。又如道人親見石上大書一篇故事，則係石頭所記之往來，此則《石頭記》之點睛處。然此書又名曰《金陵十二釵》，審其名則必係金陵十二女子也。然通部細搜檢去，上中下女子豈止十二人哉？若云其中自有十二個，則又未嘗指明白係某某，及至「紅樓夢」一回中亦曾翻出金陵十二釵之簿籍，又有十二支曲可考。
至於「紅樓夢」三字的含義，脂硯齋在《紅樓夢》一書的第四十八回末曾對此有一段解釋——「一部大書起是夢，寶玉情是夢，賈瑞淫又是夢，秦之家計長策又是夢，今作詩也是夢，一併『風月鑑』亦從夢中所有，故『紅樓夢』也。余今批評亦在夢中，特為夢中之人作此一大夢也。」
總之，「紅樓夢」是「總其全部之名」。「紅樓夢」意思是說，整部小說寫的就是紅樓一夢。「紅樓」和「朱門」一樣，是古代王侯貴族住宅的代稱。不言而喻，「紅樓夢」就是說紅樓貴族的顯赫無非南柯一夢。「紅」在古代代表「女兒」，即女性；「樓」是深閨大宅；「紅樓」是指住在深閨大宅中的女性，多指官宦人家的小姐。有一段脂批曰：「所謂『好知青塚骷髏骨，便是紅樓掩面人』是也。作者好苦心思。」
具體對《石頭記》、《情僧錄》、《風月寶鑑》、《金陵十二釵》、《金玉緣》等這些名字來講，取名《風月寶鑑》指讀者可以透過小說引出風月情場中的經驗，以此為戒；《情僧錄》記錄小說中的空空道人（即情僧）所傳的故事；《金玉緣》指賈寶玉（胸前佩掛的「通靈寶玉」）和薛寶釵（項圈上所繫的金鎖）最終結親，成了「金玉良緣」之意；《金陵十二釵》，指小說主要記錄金陵出生的十二位女子的事情；《石頭記》，指小說是刻在頑石上的一段傳奇故事。所以這些書名，有的僅指小說的出處，有的只說故事中的人物和出生地，有的歸結為情物的糾葛等，都很片面。而《紅樓夢》，正如我們上面所講到的一樣，「紅樓」，指絢麗的樓閣，一般又指女子居住之處，所謂「夢」指大觀園的小姐們雖然過的是榮華富貴的日子，可是到頭來食盡鳥飛，原來是一場大夢，都沒有理想的結局。此外，書中確實也寫了許多夢（前八十回寫了二十個夢，後四十回寫了十個夢），其中最長的夢如第五回的「賈寶玉夢遊太虛幻境」和第一百一十六回的「賈寶玉再遊真如福地」，從故事情節來看，起於夢，結於夢，它是貫穿全書，揭示主題的重要情節。因此，《紅樓夢》的書名與其他幾個書名相比較，它可以概括大觀園女兒國的全體，同時預示其結局，清雅高遠，寓意精深，相比之下，當然要數《紅樓夢》最佳。
當然，以上這些書名，例如《石頭記》、《情僧錄》、《風月寶鑑》、《金陵十二釵》以及總其名的《紅樓夢》，都是作者或與作者有關的人取的。至於無關者妄加上去的，那就更多了，如《金玉緣》、《大觀瑣錄》之類，恐無法確切加以統計。
有趣的是，《紅樓夢》的外文譯本，除一九七五年英國企鵝出版公司出版的霍克斯翻譯的《紅樓夢》叫做《石頭的故事》（TheStoryoftheStone）之外，其餘的英、法、德、義、荷蘭、羅馬尼亞、匈牙利以及日本譯文，都選擇了《紅樓夢》作為該書的書名。當然，因其語法及表達方面的原因，一般都譯作《紅樓之夢》或《夢在紅樓》。
《紅樓夢》續書有多少？
在洋洋灑灑的中國文學史上，有著巨大的成就，但也有著說不盡的遺憾。在眾多的遺憾中，「《紅樓夢》未完」留給人們的遺憾是巨大的。著名女作家張愛玲曾說過，人生三大恨事，一恨鰣魚多刺、二恨海棠無香、三恨紅樓未完。
對於《紅樓夢》留給後人的遺憾，很多人都試圖來彌補。有的人耗盡一生心血來研究《紅樓夢》的結局，有的人把希望寄託在後四十回《紅樓夢》能被人發掘出來（有些人認為，曹雪芹已將《紅樓夢》寫完，只是後四十回遺失了），有些人甚至拿起筆來為再現它的原貌而為之寫續。
據考證，在《紅樓夢》成書以後的相當長一段時間內，為之寫續書的風氣大有泛濫之勢。根據相關專家的統計，從《紅樓夢》產生到現在，《紅樓夢》之續書已達三十多種。現列其中一部分如下：
續書名—作者—回數—時間
《後紅樓夢》—逍遙子—三十回—清乾隆嘉慶
《後紅樓夢》—琅環山樵—四十八回—清嘉慶
《紅樓圓夢》—臨鶴山人三十一回—清嘉慶
《續紅樓夢》—海圃主人—四十回—清嘉慶
《綺樓重夢》—蘭皋居士—四十八回—清嘉慶
《紅樓復夢》—陳少海—一百回—清嘉慶
《秦續紅樓夢》—秦子忱—三十回—清嘉慶
《紅樓夢補》—歸鋤子—四十八回—清嘉慶
《紅樓圓夢》—夢夢先生—三十一回—清嘉慶
《紅樓幻夢》—花月痴人—二十四回—清道光
《續紅樓夢稿》—張曜孫—二十回—清道光
《紅樓夢影》—雲槎外史—二十四回—清道光
《太虛幻境》—惜花主人—四回—清光緒
《新石頭記》—吳沃堯—四十回—清光緒
《新石頭記》—南武野蠻—十回—清宣統
《紅樓夢醒》—劉承彥—六十回—清
《紅樓真夢》—郭則沄—六十回—民國
《紅樓殘夢》—潁川秋水—十回—民國
《紅樓餘夢》—毗陵奇緣—短篇—民國
當然，在所有《紅樓夢》的續書之中，公認的最成功者還算是高鶚的續作。
《紅樓夢》續書之多可算是世界一大奇蹟，但是隨之而來的續作作者之間的互相評價也可算得上是一大奇蹟。續書作者之間的評價不乏一些可以借鑑的意見，讀來也甚是有趣，現摘錄如下：
秦子忱在《續紅樓夢》中說，他是在病中讀完《紅樓夢》的，深受感動，病好以後，卻始終不能忘懷賈寶玉、林黛玉沒能團圓之事；後來，聽說有續書（即《後紅樓夢》）出版，就「多方購求」，「然細玩其敘事處，大率與原本相反，而語言聲口亦與前書不相吻合」，於是自己就寫了一本。秦子忱對《後紅樓夢》中的「褒黛」非常不支持，主張「釵黛菱湘才伯仲」。在《續紅樓夢》最後，秦子忱借賈寶玉之口，批評了《後紅樓夢》之中的「荒謬」。《續紅樓夢》中說，一日賈寶玉夢中，碰著賈雨村和空空道人，他二人見到寶玉，俱各大喜道：「你來的正好。你當日的那部《石頭記》，原是我兩人煩曹雪芹先生編次校定的，至於你們後來的這一段因果，又有一個朋友托曹雪芹替你編了一部《後紅樓夢》。你且坐下瞧瞧，合你的意思不合。」於是，寶玉坐下，他二人從案上取出一部書遞與寶玉看，寶玉接了過來，從頭至尾翻閱了一遍，然後說：「哪裡是曹雪芹的手筆，語言口吻全然不像，甚不合我的意思。」
《紅樓復夢》也是小有名氣的《紅樓夢》之續書。此書一開始，先簡述前書之事，並評論說，書中許多女性「情障愈深，情根愈固。唯薛氏寶釵不為情染，獨開生境。」又說，「榮府中自賈政去世之後，只有寶玉之母王夫人、暨長子賈珠之婦李氏宮裁、寶玉之婦薛氏寶釵，姑媳三人相依為命。大凡神仙降世，與那些琪花草石姻緣偶而遊戲人間，不過如此。後人不知，復有黛玉復生，晴雯再世及大觀園添出許多蛇足——人間安得有此，實為笑柄。」說他人是「笑柄」，自己又步其後塵，《紅樓復夢》也照樣有「復生」、「再世」——真難為了作者的一番熱情。
《紅樓夢》續書《紅樓圓夢》的作者在楔子中，稱讚自己寫的書說：「端的有頭有尾，前書所有盡有；前書所無盡無。一樹一石，一人一物，幾於杜詩、韓碑，無一字無來歷。卻又心花怒放，別開生面，把假道學而陰險如寶釵、襲人一干人都壓下去；真才學而爽快如黛玉、晴雯一干人都提起來。真個筆補造化天無功，不特現在的『復夢』、『續夢』、『後夢』、『重夢』都趕不上，就是（湯顯祖的）玉茗堂『四夢』，以及關漢卿『草橋驚夢』也遜一籌。」有自信不一定是壞事，這也太自信了！
《紅樓夢補》的作者在此書開頭就說，自己將想寫《紅樓夢》續書的心思告訴朋友，但是朋友勸他說：「已有『後紅樓』、『續紅樓』矣，不能掃棄陳言，獨標新格，恐怕很難突破。」但是，作者自己卻說：「後、續兩書，各有所長。然寶黛卒合，不從自己構思設想，濡墨蘸筆而來，於心終未釋然。」
晚清著名小說家，《二十年目睹之怪現狀》的作者吳趼人也為《紅樓夢》寫過續書——《新石頭記》。吳趼人《新石頭記》第一回說：「《紅樓夢》出版以來，後人又撰了多少『續紅樓夢』——種種荒誕不經之言，不勝枚舉，看的人沒有一個說好的。我這個《新石頭記》豈不又犯了這個毛病嗎？然而，據我想來，一個人提筆作文，總先有了一番意思；下筆的時候，他本來不是要人家讚賞的，不過自己隨意所如，寫寫自家的懷抱罷了，至於後人的褒貶，本來與我無關。」看來，這樣的態度才是最好的，謙遜，不卑不亢！
《補紅樓夢》正文開頭這樣寫道：「話說那空空道人，自從在悼紅軒中將抄錄的《石頭記》付與曹雪芹刪改傳世之後——過了幾時，忽然聽見又有《後紅樓夢》及《綺樓重夢》、《續紅樓夢》、《紅樓復夢》四種新書出來。空空道人不覺大驚，便急急索觀了一遍。那裡還是《石頭記》口吻，其間紕繆百出，怪誕不經。唯有秦雪塢《續紅樓夢》稍可入目，然又人鬼淆混，情理不合，終非《石頭記》的原本。」《補紅樓夢》在本書的末尾，又讓薛寶釵批了一通這「後、續、復、重」四部續書，「這《後紅樓夢》妄誕不經，林黛玉、晴雯竟死而復生，林良玉為黛玉之兄不知從何而出？且突添一姜景星（書中曾向黛玉求親者）則其意何居呢？四姑娘（惜春）復為貴妃，史湘雲忽成仙體，種種背謬，豈但是狗尾續貂而已呢！《綺樓重夢》我只看了一半，那部書是喪心病狂之人做的，通身並非人語，看了汙人眼目——實在寫成了一部色情作品。」作者又說：「這《續紅樓夢》雖然有些影響，就只是十數人都還魂復生，比《後紅樓夢》妄誕更甚，縱然通身圓滿，有這一段大破綻，也難以稱善了。《紅樓復夢》，其才似長，因欲更還魂復生之謬，遂改為轉世，不知其謬轉甚。」
《紅樓夢影》的作者在序言中說，《紅樓夢》的讀者，因林黛玉有絕世才貌，卻「抱恨夭亡」，於是許多人「起而接續前編，各抒己見」。都是為黛玉「吐生前之夙怨，翻薄命之舊案」，將紅塵之富貴加在她的身上——「與前書本意相悖耳」！
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圖書介紹 - 資料來源：TAAZE 讀冊生活 評分：
圖書名稱：細說紅樓：真事隱去，假語村言，揭開紅學面紗
「甄士隱，真事隱」、「賈語村，假語存」，《紅樓夢》中的名字其實暗藏玄機？！
未完成VS遺失？為何「前八十回」和「後四十回」文筆迥異？
秦可卿到底是怎麼死的？和公公賈珍竟有著不能說的祕密？
紅學家俞平伯：「《紅樓夢》這部書在中國文壇上是一個夢魘，你越研究便越糊塗。」
紅樓未完，眾人爭相續寫，竟出現「同人文」之爭？
讓我們打開《紅樓夢》，探討至今未解的懸案與謎題……
◎作者疑雲
不是曹雪芹？《紅樓夢》的原著可能另有其人？！
「字字看來皆是血，十年辛苦不尋常」，賈寶玉的故事就是曹雪芹的人生寫照？
◎人物謎團
林黛玉的死亡是一場精心策劃的謀殺？
索隱派：《紅樓夢》是以順治爺和董鄂妃為藍本
不得見人的去處：元春暴病而亡，只因淪為政治犧牲品？
賈寶玉竟有斷袖之嫌？秦鐘、蔣玉菡、林黛玉，到底情歸何處？
焦大：「爬灰的爬灰，養小叔子的養小叔子」，全指向秦可卿和鳳姐兒？
◎特殊寫法解析
分身法（分寫法）：作者在利用小說隱寫歷史的時候，不是把歷史上發生的故事一對一的寫進小說之中，而是把歷史上真實存在的人物和事件及其所發生的地點分別隱寫在小說中的幾個或更多的人物、故事和地點之中的一種寫作方法。
合身法：在同一個小說人物身上，隱寫幾個不同的歷史人物的寫作方法。當在同一個人物身上兼寫有不同人物的性格、長相、愛好、經歷等特點的時候，這就是合身法。合身法和分身法是邏輯關係上相對的兩種不同的創作手法。
「顛倒相酬」法：作者在利用小說隱寫歷史的時候，把歷史上的時間、地點、人物、事件，歷史人物的性別、年齡等，以及寫作文字上的各種順序打亂並做了顛倒以後再寫入小說之中的一種隱祕寫法。
隱喻法與人名諧音：
馮淵——逢冤
霍啟——禍起
嬌杏——僥倖
甄英蓮——真應憐
元春、迎春、探春、惜春——「原應嘆息」
◎詩詞燈謎剖析
從判詞中解析金陵十二釵的結局
寶釵有心思、黛玉多愁善感、湘雲豪爽、迎春木訥、賈環猥瑣……詩詞內涵、意境象徵了各自的性格與命運
作者簡介：
劉燁，專職作家。
山陽，不是山羊。從小喜愛寫作，高中上課時常常偷偷寫小說被老師罵。喜歡歷史、思考、古典文學，但對新事物也來者不拒。
章節試閱
《紅樓夢》版本詮解
《紅樓夢》是中國古代最著名的長篇小說之一，要想全面了解《紅樓夢》，就不能不了解它的版本。《紅樓夢》的版本可分為兩個系統：一是八十回抄本系統，題名《石頭記》，大都附有脂硯齋評語，又名「脂本」系統。抄本距曹雪芹寫作年代較近，所以接近原稿。另一種是一百二十回本系統，即「程高本」，有所增刪。至當代又有將兩者統合的一些新修訂本，多為一百二十回。
據載，《紅樓夢》早期流傳的抄本帶有「脂硯齋」等人批語，題名《脂硯齋重評石頭記》。這種「脂評本」僅八十回，現存版本完整的很少，「甲戌本」，存...
《紅樓夢》是中國古代最著名的長篇小說之一，要想全面了解《紅樓夢》，就不能不了解它的版本。《紅樓夢》的版本可分為兩個系統：一是八十回抄本系統，題名《石頭記》，大都附有脂硯齋評語，又名「脂本」系統。抄本距曹雪芹寫作年代較近，所以接近原稿。另一種是一百二十回本系統，即「程高本」，有所增刪。至當代又有將兩者統合的一些新修訂本，多為一百二十回。
據載，《紅樓夢》早期流傳的抄本帶有「脂硯齋」等人批語，題名《脂硯齋重評石頭記》。這種「脂評本」僅八十回，現存版本完整的很少，「甲戌本」，存...
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作者序
著名紅學家俞平伯曾經說過：「《紅樓夢》這部書在中國文壇上是一個夢魘。你越研究便越糊塗。」俞平伯先生這句話實際上是想告訴我們，《紅樓夢》中的難解之謎實在是太多了，越研究，「謎」就越多。許多對《紅樓夢》感興趣的人，恐怕對此也有相同的感受。
那麼，《紅樓夢》為什麼會留下這麼多的懸案和謎題呢？主要有三方面的原因。
首先，《紅樓夢》的包容量和涵蓋面都非常大。有人曾說，「《紅樓夢》是一部百科全書式的著作」。這樣的說法一點也不誇張，《紅樓夢》包羅萬象，涉及到了幾百年前人們日常生活中的方方面面。也許正是這樣...
那麼，《紅樓夢》為什麼會留下這麼多的懸案和謎題呢？主要有三方面的原因。
首先，《紅樓夢》的包容量和涵蓋面都非常大。有人曾說，「《紅樓夢》是一部百科全書式的著作」。這樣的說法一點也不誇張，《紅樓夢》包羅萬象，涉及到了幾百年前人們日常生活中的方方面面。也許正是這樣...
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目錄
序言
《紅樓夢》版本詮解
《紅樓夢》究竟有幾個書名？
《紅樓夢》續書有多少？
《紅樓夢》究竟有多少回？
《紅樓夢》八十回後的稿子是怎麼遺失的？
《紅樓夢》到底有多少個版本？
端方本《紅樓夢》是不是真的存在？
什麼是脂批？
什麼是脂批本？
脂硯齋是誰？
《紅樓夢》作者詮解
曹雪芹何許人士？
曹雪芹究竟生於何年、死於何年？
一百二十回《紅樓夢》的後四十回究竟是誰寫的？
《紅樓夢》作者是洪昇嗎？
《紅樓夢》作者是吳梅村嗎？
《紅樓夢》人物詮解
《紅樓夢》中究竟寫了多少人物？
《紅樓夢》寫的是清世...
《紅樓夢》版本詮解
《紅樓夢》究竟有幾個書名？
《紅樓夢》續書有多少？
《紅樓夢》究竟有多少回？
《紅樓夢》八十回後的稿子是怎麼遺失的？
《紅樓夢》到底有多少個版本？
端方本《紅樓夢》是不是真的存在？
什麼是脂批？
什麼是脂批本？
脂硯齋是誰？
《紅樓夢》作者詮解
曹雪芹何許人士？
曹雪芹究竟生於何年、死於何年？
一百二十回《紅樓夢》的後四十回究竟是誰寫的？
《紅樓夢》作者是洪昇嗎？
《紅樓夢》作者是吳梅村嗎？
《紅樓夢》人物詮解
《紅樓夢》中究竟寫了多少人物？
《紅樓夢》寫的是清世...
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