沒心沒肺，你可以更快樂：抱怨是生活的鹽，一點點就足夠-FindBook 找書網 ISBN:9789865166915

圖書名稱：沒心沒肺，你可以更快樂：抱怨是生活的鹽，一點點就足夠

「幸福可以學到嗎？」
「當然可以！」

如今，各國政府追求著國民幸福指數，
媒體熱議著幸福話題，心理學家們研究著幸福感的取向，
千千萬萬的民眾也在關注著：
「什麼是幸福？」
「為什麼我的幸福感不長久？」

本書讓你明白：原來，擁有幸福是一種能力！

▲Part1 樂觀是一種能力
「我這個人天性悲觀，負面情緒就是多，我很難學會樂觀，我對自己沒有信心，我該怎麼辦呢？」
容許自己在生活中做一個真實的人，每個正常人都會有悲觀和不開心的時候，只是不要讓自己在負面情緒中停留太久。
無論我們自身的幸福基準線高度是如何，在生活中都會自然而然的流露出各種情緒。當我們遇到難過的事時，可以哭泣，把悲傷的情緒釋放出來；遇到煩惱和不開心的事情時，也可以生氣，只是內心要有一個尺度，並擁有讓幸福基準線回升的能力。

▲Part2 堅定是一種能力
「為什麼我總是最後一名？為什麼失敗的總是我？」
發現自我優勢、悅納自我是一種智慧。喜歡當下的自己，依靠自己的優勢生存，堅持修正自我，做最好的自己。
如果一個人憑自己的短處去做事情，失敗的機率就大；如果堅持不改正，面對的肯定是一次又一次的失敗。只有認清自己的優勢和長處，找到適合自己發展的那條路，才能在人生的跑道上衝向成功的終點。

▲Part3 慈善是一種能力
「我這個人特別容易生氣，怎麼辦啊？」
有時候，我們可以容許自己用三分鐘來生氣，釋放一下自己的壞情緒，但是我們絕對不要在壞情緒中逗留太久。
在這個世界上，誰都不願意受到傷害，所以不要去傷害別人。如果一個人能為別人著想，別人也會為你著想，真誠換真心。自己不願意承受的事情，不要強加在別人身上；不能把自己的快樂建立在別人的痛苦和煩惱之上。

▲Part4 幸運是一種能力
「不可能！我做不到」、「我真的有夠倒霉」、「我是不是應該……」
其實幸運兒與倒霉蛋之間的最大的區別就在於是否具有幸福的能力。幸運者的身上具備以下幾種能力：創造並把握機會、相信自己的直覺、期待好運、扭轉厄運、具備勇氣。
「做一個幸福的人」是一份最美好的祝福，也是所有人畢生的夢想。

作者簡介：

王薇華，博士，MBA客座教授，早期開展積極心理學研究與實踐的專家，被業內人士譽為積極心理學推廣、普及的「第一人」，「職場幸福力」的倡導者、幸福力導師。

章節試閱

第一章幸福就在身旁
幸福是什麼
在我的學生時期，最難忘的是一位姓鄭的英語老師。鄭老師出生在印尼，是一位眼科醫生，後來老師離開了學校。臨走前，他在我的筆記本上留下一句話：做一個幸福的人。
「做一個幸福的人」是一份最美好的祝福，也是所有人畢生的夢想。正如亞里斯多德（Aristotle）說的：「幸福是人生的目的和意義，是人類存在的最終目標和終點。」
幸福在哪裡？幸福就在我們身旁，有時，一個微笑、一個眼神、一句話語，都會讓我們感受到幸福；幸福似乎也很遠，我們想要的東西、期待的夢想，總是讓我們可望而不可及，做一個幸福的人似乎並不容易。
幸福是什麼呢？《國語辭典》對「幸福」一詞的解釋是：「使人心情舒暢的境遇和生活。」幸福是一種美好的生活體驗，是一種主觀感，更是一種能力。
幸福是不老的話題，涉及快樂和夢想。現在，大家似乎面臨著一個難以擺脫的怪現象：手上的錢越來越多了，快樂卻在減少，煩惱在增加，幸福感在原地踏步。
一個自恃有錢、態度傲慢的銀行家，去拜訪一位哲人。他一進門就不停地抱怨妻子不夠體貼自己、孩子不夠尊重自己、員工不夠感激自己，訴說自己如何富有、如何日夜操勞。
哲人將銀行家帶到窗前，問：「向外看，告訴我你看到了什麼。」
銀行家說：「我看到外面有很多人。」
哲人又將他帶到一面鏡子前，問：「現在你又看到了什麼？」
回答：「我自己。」
哲人笑了笑說：「窗子和鏡子都是玻璃做的，區別只在於鏡子多了一層薄薄的水銀。正是因為這一層水銀，便使你只看到自己而看不到世界了。」
財富的增加，改善了人們的生活水準。可是，不停的投資市場、擴張資本，錢多了，人心卻變得狹隘自私，與他人的關係不再親密了，金錢蒙蔽了人們的雙眼，讓幸福、快樂和愛也漸行漸遠。

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推薦序

從幸福感到幸福力
從希臘哲學家關於幸福的論戰，到現代心理學家、社會學家解析幸福，幸福一直是每個時代的熱門話題。
如今，幸福學已經炙手可熱。國際心理學界的新生學科——積極心理學對幸福感的關注和研究，引起了全球對幸福學的聚焦。
各國政府在追求著國民幸福指數，媒體在熱議著幸福話題，心理學家們研究著幸福感的取向，千千萬萬的民眾也在關注著「什麼是幸福？」「為什麼我的幸福感不長久？」等核心問題。
幸福感＝主觀幸福感＋心理幸福感＋社會幸福感
幸福最初是一個哲學概念，可追溯到古希臘時代。最具代表性的理論有兩派：一派是阿瑞斯提普斯（Aristippus）學派的「快樂主義幸福觀」，即「快樂論」──幸福是一種快樂的體驗；另一派是亞里斯多德（Aristotle）學派的「完善論幸福觀」，即「實現論」──幸福不僅僅是快樂，更是人潛能的實現，是人本質的顯現與實現。
兩千多年來，研究者們懷著對美好生活的追求，不斷地豐富著幸福的概念。幸福—幸福感的演化也經歷了三個過程：從早期主觀幸福感的「一統天下」，到四十年前主觀幸福感和心理幸福感的「雙峰對峙」，再到如今主觀幸福感、心理幸福感、社會幸福感的「三足鼎立」，幸福感的真面目終於開始清晰了。幸福感不是單一地泛指「主觀幸福感」，它包括主觀幸福感、心理幸福感和社會幸福感三個方面。
當幸福在心理學研究者的眼中演化為幸福感的時候，大眾面對幸福感還是一頭霧水：「幸福就是感覺嗎？」心理學這個身處象牙塔的科學，如同鑲嵌在皇冠上的明珠，神祕而朦朧；心理學那些高深莫測的理論、專業的術語、複雜的心理量表，以及那些讓人不知所措的測量工具、干預幸福的手段，讓大眾覺得幸福似乎越來越說不明白。
有沒有簡單明瞭的說法呢？從大方向上講，幸福是哲學、倫理學、經濟學、社會學共同面對的問題；幸福感是心理學研究的科學命題；幸福指數是政府關注的時代課題，民眾的安居樂業就是衡量政府業績的依據，國民幸福指數（GNH）是衡量人民幸福快樂的標準，增進人民福祉就是國家的使命。從小方向上講，大眾對幸福的需求很簡單，就是實用。大眾只需要簡單易懂、便於學習的心理學應用方法。
幸福是可以學習的
早在幾年前，國外就已開設備受社會各界關注的「幸福課」。如今學習幸福在亞洲也已呈星火燎原之勢。
學生時代，讀書的目的很簡單：學習技能，為了今後生活得更幸福。十幾年的讀書生涯，一門又一門的功課、一疊又一疊的作業，我們學習了很多知識，但是，我們從來就沒有學過幸福這門課。當我們踏進社會，開始工作、戀愛、結婚、育子，經常會發現，一直努力追求的幸福依然離我們很遠。
當我們快樂的時候，覺得自己很幸福，幸福感很高；當我們不開心、不快樂的時候，覺得自己並不幸福，甚至很不幸。如果把生活比作一雙鞋子，我們的腳就是幸福的感覺，進入鞋裡的沙子就是「不幸」。同樣的鞋，平日穿在腳上，很少有人去誇獎鞋子的舒適，一旦鞋子裡混入一粒沙子，人們會立刻變得敏感，為沙子帶給我們的不幸耿耿於懷，甚至還會埋怨鞋子不好，抱怨生活總是不幸。
其實，很多時候，並不是生活中的幸福少了，而是我們缺少了獲得幸福的方法；並不是我們沒有發現幸福，而是我們缺少了學習幸福的能力。
幸福力是個體獲得幸福的軟實力
幸福是什麼？如何才能擁有更持久的幸福生活呢？先賢們告訴我們，幸福是一種感覺；哲學家告訴我們，幸福並不是存心去找就能找到的；社會學家告訴我們，幸福的多少與財富無關；積極心理學家則告訴我們，幸福不僅是感覺，更是一種能力，即幸福是可以學習的。
積極心理學是一門專門研究如何使生命更有意義，讓人們更加樂觀、健康和幸福的學科，致力於幫助人們生活得更好。二〇一〇年，積極心理學提出全新的心理概念——「幸福力」，旨在幫助大眾擁有一種看得見、用得著、學得會的幸福能力。幸福力是一個人內在的心態，是一個人獲得幸福的軟實力。這個軟實力是一個人的情感力、認知力、健康力、意志力、抗壓力、微笑力和德行力的綜合體現。具備幸福力的人，能獲得長久而持續的幸福，而非短暫的情緒體驗。
如今，已經從幸福感的量化研究，進入了幸福力的提升應用時代。如果說，判定一個人是否幸福的量化標準是幸福感，那麼獲得幸福的實施方案就是增強幸福力。幸福力沒有量化比較、沒有較量，是一種自我積蓄的軟實力，是純粹的自我能量；而幸福感則滲透著太多自己與他人的比較。
正如「幸福不幸福只有自己知道」，在提升幸福感的過程中，只有調節情感，增添內心的力量，心靈才會充滿殷實的幸福能量。幸福力的時代已經來臨。個人幸福力的提升，會帶動整個社會的幸福指數的提高。福祉、大愛的和諧世界，正是你我他幸福力凝聚之後的集結。

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推薦序
自序
PART 1 情緒篇樂觀是一種能力
PART 2 智慧篇堅定是一種能力
PART 3 情緒篇慈善是一種能力
PART 4 情緒篇幸運是一種能力
後記越努力越幸福，越幸福越幸運