中國崛起需要大國心態：歷史只說明過去，不代表今日的成就

序言 工業社會呼喚商業文明

第一篇 天朝上國風光不再
    中國曾引領世界一千多年
    曾經的世界第一經濟大國
    曾經的世界第一科技大國
    遠播中華德威的鄭和船隊
    盛況空前的鄭和下西洋
    「大明天子乃天下共主」
    「縱得奇寶無數，於國家何益？」
    「天朝無所不有，無需仰賴外人」
    致命的海禁
    不在朝貢之列，葡萄牙使節被拒
    朝貢貿易的「面子」與「裡子」
    康乾盛世：盛名之下其實難副
    歐洲人對「天朝」的敬畏
    英國第一次遣使訪華
    貧窮飢餓的康乾盛世
    馬戛爾尼的預言
    「中學為體，西學為用」
    英國平衡對華貿易的工具：鴉片
    「落後就要挨打」
    「師夷長技以制夷」
    洋務運動PK明治維新
    變法維新：大清帝國最後的機會
    「戊戌六君子」喋血北京
    慈禧太后強顏變法

第二篇 悠久的歷史沉重的負擔
    歷史只說明「過去」，並不代表「現在」
    消逝的古代文明
    悠久的歷史讓中國人故步自封
    五千年的歷史，四千年的專制
    曠世聖君從來都是殺人如麻
    改朝換代讓專制愈演愈烈
    專制統治下的馭民、弱民之術
    儒家文化對中國人思想的禁錮
    開國皇帝從來都不是「忠臣孝子」
    儒學經典早已被篡改得面目全非
    以德治國PK以法治國
    復興儒學可以實現民族復興嗎
    萬里長城既是驕傲，也是枷鎖
    太空中能看到長城嗎
    古代中國為何要修築長城
    長城是中華民族的驕傲嗎？

第三篇 文化只是工具福祉才是根本
    宗教和文化從來都只是工具
    羅馬教皇成為歐洲事務裁判之始
    德意志國王與羅馬教皇的爭鬥
    伊比利亞人對基督教的熱情
    打著上帝和佛祖的名義斂財
    贖罪券是個什麼東西
    中國式的贖罪券：少林寺的天價香
    歐洲歷史強國都不是虔誠的基督徒
    「唯利是圖」的威尼斯人
    只做生意不傳教的荷蘭人
    與基督教決裂的英國人
    文化必須發展，才能獲得新生
    兩個偉大的思想家：孔子與蘇格拉底
    文藝復興使西方人告別了漫長的中世紀
    啟蒙運動使歐洲人率先迎來了現代化的曙光
    文化必須與時俱進

第四篇 混亂的民族思維脆弱的民族情感
    永遠理不清的民族思維
    錚錚鐵骨、一身正氣的方孝孺
    從《十月圍城》看中國人思維的混亂
    「殺身成仁」與「茍且偷生」的糾結
    既「羨」又「憎」的民族心理
    北大學生要讓美國總統「難堪」
    「反美」學生對美國趨之若鶩
    說什麼並不影響做什麼
    揮之不去的受害者心態
    天津商人被美國警察暴打
    二〇〇五年的「反日」遊行
    不拿金杯就拒絕領獎
    中國人的「世界第一」情結
    「世界第一」背後的「弱國心態」
    中國是世界第二軍事強國？
    故宮與星巴克的衝突
    故宮代表了什麼？
    星巴克代表著什麼？
    過度的「光榮傳統」
    理性面對全球化浪潮
    被十三億人期望壓垮的劉翔
    在日本大阪舉行的國際田聯大獎
    兵敗北京奧運
    被鮮花和掌聲「綁架」的劉翔
    誰該對劉翔退賽負責

第五篇 多些商業理性少些民族情緒
    可口可樂併購匯源因何擱淺
    捍衛民族品牌？
    匯源果汁賣得值嗎？
    民族情感PK民族利益
    達能與娃哈哈的分手之爭
    達娃之爭，誰是誰非？
    娃哈哈缺乏契約精神？
    達能表演跨國公司強權？
    關乎國家經濟安全？
    達娃之爭反映中國人心態極不成熟
    競拍圓明園獸首，愛國還是攪局
    拒絕付款，理由很充分？
    攪局雖痛快，中國形象卻受損
    以牙還牙，於事無補
    抵制家樂福到底傷害到誰
    抵制家樂福的意義何在？
    別用別人的錯誤來懲罰自己
    抵制與不抵制，都需要理性
    世界離不開中國，中國也離不開世界
    「國際鐵公雞排行榜」羞辱了誰
    捐款是出於自願，而非強制
    萬科和王石被推上風口浪尖
    企業的使命是賺錢，而不是做慈善

第六篇 做大國要有大國心態
    中國崛起需要大國心態
    強國夢想與弱國心態
    弱國心態的歷史根源
    如何樹立大國心態
    國民心態助長官場腐敗
    心智成熟，才能拒絕被唬弄
    「京城第一神醫」張悟本
    「神醫」之後還有「神醫」
    我們為什麼總是被唬弄
    擺脫封建道統，重建社會道德
    「不孝有三，無後為大」
    「以牙還牙，以血還血」
    中國人的「處女情結」

第七篇 中國崛起任重而道遠
    世界第一出口大國背後的辛酸
    世界第一出口大國給我們帶來了什麼
    勞動力比較優勢的陷阱
    中國產業工人的辛酸
    美國人真的離不開「中國製造」嗎
    世界第二經濟大國的意義何在
    經濟總量超過日本
    GDP對我們到底有什麼意義
    比GDP更重要的是人民的福祉
    警惕西方媒體對中國的「捧殺」
    別人認為「是」並不意味「一定是」
    西方媒體曾不遺餘力地熱捧日本
    美國對中國從「捧殺」轉為「棒殺」
    中國崛起之路，任重而道遠
    無法迴避的問題，必須解決的矛盾
    中國實現現代化還需要上百年時間

 

序

工業社會呼喚商業文明

　　鴉片戰爭以後，近代中國所遭受的屈辱，在中國人的心靈上留下了永遠揮之不去的陰影。面對現代西方文明在全球的肆虐，曾經創造無數輝煌歷史的中國人倍感失落和自卑。於是，我們不得不用歷史輝煌記憶的不斷複述掩蔽當下的真實處境，拚命從歷史的故紙堆中尋找可以慰藉心靈的史實。

　　受傳統文化影響至深的中國人十分渴望從傳統的儒家文化中，尋找到實現國家崛起和民族復興的方法和途徑。然而，儒家文化是在 2000多年前在農業社會條件下誕生的，它很難再適應現在的市場經濟社會。無論孔子、孟子等儒學宗師多麼高明、多麼偉大，「前知五百年，後知五百年」，他們也無法預知今天的世界是什麼樣子。這種歷史局限性，是任何人都逃脫不了的。文化是屬於意識形態領域的東西，它的產生和發展必然要受到社會經濟基礎的制約。農耕文明條件下產生的儒家文化很難再適應今天的工業化社會──農業社會已經離我們漸行漸遠，工業社會呼喚商業文明。

　　對於任何一個民族和國家來說，文化和傳統都只是工具，人民的福祉才是根本。如果為了傳承文化和維護傳統而犧牲人民的幸福，那就成了本末倒置。北宋時期的大改革家王安石曾石破天驚地喊出：「天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤」。20世紀之初的陳獨秀先生也曾言：「吾寧忍過去國粹之消亡，而不忍現在及將來之民族，不適世界之生存而歸削滅也。 」然而，這些有識之士的良語箴言在歷史悠久、影響深遠的傳統文化面前，猶如滄海之一粟。

　　中國人向來重仁義道德，卻忽視法律規則；重視禮治、德治、人治，唯獨缺少法治。在辛亥革命以前的幾千年裡，中國人根本不懂民主與法治為何物。即使是在今天，我們對法治的認識也還停留在「警察抓小偷」的層面。

　　中國人非常感性，特別善於虛構想像，卻不善於實證推理，因而我們的文學藝術十分發達，創造出了舉世聞名的唐詩宋詞元曲以及明清的四大名著，可是在自然科學領域卻沒有多少建樹。四大古典名著對中國人的影響非常深遠：《水滸傳》教我們要「講義氣」，卻沒教我們「講法制」；《三國演義》教我們要「懂謀略」，卻沒教我們要「懂規則」。在現實生活所以「田忌賽馬」的故事才被我們津津樂道了幾千年。

　　近幾年，中國經濟發展獲得了舉世矚目的偉大成就。一度被自卑和失落壓抑得失去自信的中國人，重新找回了自己的信心。最近幾年來，中國人的民族主義情緒空前高漲就是比較好的例證。然而，就像被壓抑太久的彈簧一樣，從自卑轉向自信的同時，有很多人又走向了另一個極端──狂妄自大。

　　最近幾十年來，雖然中國的物質文明發展獲得了極大的進步，但精神層面仍然停留在以前的狀態。整個民族的心靈重建工作，還沒有真正開始。可以修世界最高的摩天大樓，造世界最長的跨海大橋，建世界最快的高速鐵路，但農業社會留下的陳舊觀念卻很難在短時間內改變。很多時候，由於陳腐觀念的影響，我們把無知當成了純潔，把偏見當成了原則，把愚昧當成了德行。

　　雖然種種跡象表明，中國的重新崛起是誰也無法阻擋的歷史潮流和必然趨勢，但是在這個過程中，中國必須時刻保持清醒的頭腦和理性的心態。在通往國家崛起和民族復興的道路上，還存在著許多艱難險阻和不確定因素，必須做好各種物質上和精神上的準備。對於現代中國人來說，應該多一些理性和務實，少一些感性和狂熱。只有這樣，中國的崛起、中華民族的偉大復興才會由夢想變成現實。