走進弓道的世界

第一講

準備

弓道是身體的運動，也是內心的修煉。如果只是要射箭中靶，有很多其他運動的選擇。「道」是路徑的意思，經過這個路徑來接近要尋找的事情。弓只是媒介，就像茶道的茶，劍道的劍一樣；茶道不是為了喝茶，劍道也不是要打人，茶與竹刀，都只是修煉的道路上借來的物品，再退一步說，使用這些物品的身體也是媒介之一，「心」才是修煉的重點。
弓道，像是透過弓的練習，走一條流水鳥鳴的林間小徑，通過這條道路，尋找內心的祕境。


1. 射箭小故事
人類使用弓已經有好幾萬年的歷史，考古學者在洞穴裡發現的壁畫已有使用射箭狩獵的圖案，幾千年來的戰爭記錄，繪畫、浮雕、陶罐的圖案，弓都占了重要的位置。
在冷兵器時代，弓是殺傷力強大的武器，兩人持刀棍近身相搏，你死不一定我活，如果手上有一把好弓，鹿死誰手還不一定呢。人力吃緊的時候，主將可以依照每個人的體能身材調配，瘦弱者站在後排操弓，高壯者擋在前面持刀，發揮最大的戰鬥力。
「射」這個字，本身是個象型字，甲骨文只是刻畫張弓搭箭的型貌，商金文的弓顯然改良過，型貌比較緊繃；到了西周多畫了一隻右手搭箭；楚國金文強調右側手部的動作，把弓的比例縮小了；秦文在左邊借了一個人的身體，形成今日的射字的雛型。這五個字的意思都是張弓搭箭待發。
弓是武器，以那個時代傳承下來、常用的成語來看，有弓這個字的成語，常常有一種緊張的氣氛，例如：「杯弓蛇影」，「鳥盡弓藏」，「驚弓之鳥」，「櫜弓戢矢」，「盤馬彎弓」等。
傳統戰爭中，兩軍對峙的距離，跟箭的射程有關。出陣時，主將先要在陣前互報名號家世，長我軍威風，滅他人志氣。早年戰場上沒有喇叭、沒有麥克風，站太遠喊話聽不到，距離太近又很危險。第一輪飛箭來襲之後，我將大喊「衝呀！」接下來穿盔甲持兵器的前鋒奮力往前衝，這個距離不能太長，否則跑到敵前已經累癱，直接跪地投降好了。而且，不論距離多長，都必須在幾秒鐘內抵達敵
陣，不然就會成為對方射手的活靶。
前排射手舉箭平射，飛箭抵達另一方陣營時，大約會在前排小兵膝蓋高度上下。就算有長盾牌擋我去路，後排射手對空斜射，天空箭如雨下，可讓敵陣人墜馬嘶，卸甲拋槍。
戰場行射，箭要飛得遠，穿透力要強，還要射中，才有退敵的作用。京都三十三間堂走廊舉辦的「通矢」射會傳統，箭必須直線飛行120 公尺抵達走廊的另一端，可見行射力道的強大。
除了實戰，弓也是修身的工具，早在六藝「禮樂射御書數」之中即占有一席之地。弓也被用來當作勵志用的比喻，例如：「良弓難張，然可以及高入深。」《墨子．親士》；「良弓之子，必學為箕。」《禮記．學記》；《禮記．儀禮．鄉射》更有對於行射之禮的各種細節的規範。
承平時期，弓術做了很多調整。從實戰得到的經驗值認為28公尺最適合射手平射是為「近的」，60 公尺斜射是為「遠的」。最常用的射場採行28 公尺近的，這個長度是籃球場兩邊籃框下的底線之間的距離；再查棒球的兩個壘包之間是27.5 公尺，顯然這段距離是人類瞬間短跑與投擲物可及距離之間的黃金交叉，或說是死亡交叉。
在二十世紀中期，日本弓道界透過各家（流）的整合，提出大家都有共識的內容，是為現代弓道的內容。它結合當時各家流派的精華，當作全日本弓道連盟制定「現代弓道」的教材基準。這些流派又有「禮射系」以及「武射系」的不同。前者的源頭是祭典的儀式，後者是根據實戰技法演繹而來。
當代日本弓道的溯源直指周國《禮記》所載的各項儀禮，雖然弓術傳到日本之後，不論材料、射法、應用，都已發展出自己的路，各弓道家也都有自己的宗師與心法，但是在精神上，仍然以《禮記．射義》為依託。至於這個基準以外的部分，仍由各家自行推廣，稱為「古流」。「古」字取其歷史傳統的價值，許多古流至今仍然持續推行與傳授，並沒有中斷。各家都維持互相尊重的分際，自己流
派的弓道只會在自家的場合演示。
除了常見的近的射場行射以外，在日本還有許多種弓道的傳統文化，例如：實戰演武的薩摩日置流腰矢，同時十幾位射手戎裝上場，邊前進、邊行射，氣勢凌人。武田與小笠原流的流鏑馬的騎射，不到100 公尺的距離，連射三箭，箭羽射出的瞬間，伴隨馬蹄揚起的塵土。這些都已成為重要的世界文化資產。
在臺灣，弓道協會成立於2009 年，固定會員約300 人，是國際弓道協會的會員，也是臺灣唯一的代表團體。目前大學的弓道社依照成立時間，共有政治大學、東華大學、淡江大學、輔仁大學、臺北科技大學、臺灣科技大學等六所。弓道社在各大學是屬於非常稀有的社團，有的學校每年招生可以收到40-50 人。

2. 現代的弓道
人際關係
現代弓道的挑戰，不在於技術與設備的現代化，而是具備開放的態度以及公共性的觀念。弓道的發展是一種大家共同的追求，推廣的內容降低實戰與祈福的關聯，仍維持自我修煉的特性；推廣的方式採取適合現代社會人際關係的方式來進行。
現代化的另一個核心，是將傳統武術的門戶、輩分觀念解構，以便跟上現代社會的腳步。傳統拜師學藝要跪拜發誓，這些形式都已經被報名表、學費取代。
學習武道的重點之一，是學生透過觀察與模仿老師的動作，聽從老師的說明來學習技術與知識，老師的言行對於學生有很大的影響，不只在練習場，在下了道場的日常生活也是。道場上被稱呼學長姐的人，必須避免自己的言行造成別人的困惑，讓別人心中產生很大的「嗯？」。尊師重道的現代解釋不再是一味強調尊重老師，老師必須自重，學生才會敬學。
弓道的修煉看似使用弓與箭射中目標的活動，然而射手透過這個活動，認識自己的內心以及身體，才是難解的功課。每個人學弓道的目的都不同，以下歸納為六類。
健康弓道：以「身體的機能」良好延續而操練。
技術弓道：以「符合弓理運作」的體會與實踐。
素養弓道：以「品質提高」為練習內容。
段位弓道：以「段位取得」為榮譽感滿足。
競技弓道：以「比賽勝出」為主要訴求。
社交弓道：以「認識朋友與建立社會關係」為樂趣。
同一個弓道環境，每個人都可以找到自己的歸屬感，這也是傳統武術現代化的結果，大家面向同一個道場正面、掛了堂訓的招牌行禮，但是每人心中有各自的座右銘。
弓道跟人生一樣，在意什麼事情就有什麼困擾。有權力的人總覺得不受尊重，追逐段位的人老是唸著要考試，愛比賽的人計較沒採計的那一箭，注重健康的人總是陷入復健與復發的循環，做生意的人怨嘆人氣買氣下降，期待關愛的人哀怨緣分薄如紙。
然而，這些遺憾與不足，正是人生之所以值得期待與努力的地方，以弓道來說，折磨人的也就是越想射中，越射不中，唯有放下，張弓對靶的片刻才有寧靜，人生也是吧！

弓具改良
當代竹弓的製造方式與百年前無異，製造過程十分費時，冬天竹子成長緩慢的時機砍下來，先乾燥去水分，再以火烤碳化提高竹子的硬度。使用自然材料的黏劑膠合竹片與木頭，用麻繩纏繞之後，繩縫之間再插入木片塑形。
傳統的竹弓完全使用天然材料，張弓的時候會有爆裂的風險，古畫中戰場上射手用的弓以藤皮纏繞很多節，可加強穩定性。製作如此費工又容易壞的用品，可以想像價格不菲，只有少數人可以負擔得起，這種情形對於弓道的推廣是個很大的限制。
一九七○年代的時候，小山弓具店的弓師小山雅司，首先推出木頭外覆玻璃纖維的合成弓，讓日本弓道界大為震驚。當時許多堅持傳統的人以及其他弓師反對這種弓，認為應該禁止使用，根據小山雅司的回憶，當年弓道聯盟的會長力排眾議，他表示「要禁止玻璃纖維做的弓可以，只要你們可以做出不會斷、價格只有1/3 的竹弓。」
合成弓使用現代技術，具有價格便宜、不受潮、不易變形等特性，改良的弓開放之後大受歡迎，弓道的人口快速成長，成為學生可負擔的運動選項。小山雅司更發展出在竹弓放一層碳纖維的技術，這樣的弓射出的箭飛得又直又快。
傳統的箭使用火烤工法處理過的竹子製作，箭桿又硬又直；三片羽毛的取材整理與黏貼的特殊方式，讓製程費工費時，一支優質竹箭的價格就可以買一把合成弓了。改良後的箭使用鋁、碳纖維當作材料，價格大為降低，尤其碳纖維材質的箭桿，行射時的表現與傳統手工處理過的竹材接近。
羽毛部分的處理則仍維持傳統工藝的作法，現代保育觀念的提升，羽毛的取材大多來自大型家禽；如果竹箭的價格特別高，最好要附帶羽毛非保育類動物證明。
傳統弓道主張強弓遠射穿甲掠馬，最常用的靶大小直徑36 公分（尺二），大約是一位壯漢的胸膛大小，靶上的黑白同心圓，遠古的意義是射中越小的圈圈，越有退敵的效果，例如：盔甲軍士的腋下、臉部、眼睛等。
現代的靶只是一張紙，射穿一張紙不需多大的力氣，射手的技術與美感成為重點。靶像個鼓一樣，射中靶的聲音像擊鼓，十分療癒，是寧靜道場唯一的回聲。

第一講

準備

弓道是身體的運動，也是內心的修煉。如果只是要射箭中靶，有很多其他運動的選擇。「道」是路徑的意思，經過這個路徑來接近要尋找的事情。弓只是媒介，就像茶道的茶，劍道的劍一樣；茶道不是為了喝茶，劍道也不是要打人，茶與竹刀，都只是修煉的道路上借來的物品，再退一步說，使用這些物品的身體也是媒介之一，「心」才是修煉的重點。
弓道，像是透過弓的練習，走一條流水鳥鳴的林間小徑，通過這條道路，尋找內心的祕境。


1. 射箭小故事
人類使用弓已經有好幾萬年的歷史，考古學者在洞穴裡發現的...

弓道對臺灣人來說是陌生的，到底是像射箭一樣的運動，還是像劍道一樣的武術？是不是像茶道一樣，碗中的茶不是茶，靶上的箭也不是箭？這本書，提供認識弓道的一個途徑。
現代弓道的主要論述與實技的基礎，是全日本弓道連盟制定的「弓道教本」，目前沒有中譯本。書店找得到弓道的書是Eugen Herrigel 寫的《箭術與禪心》（Zen in The Art of Archery），至今仍為外界一窺弓道家修煉的世界之經典。
對於學弓道的人來說，除了指導者的講述，需要有教材自修。教本的圖示都是正確示範，但是，到底要如何做到正確呢？發現問題的時候，如何修正？比如說，如何用身體把弓張開，如何讓下盤穩定，如何矯正身體歪斜，箭亂飛到底哪裡出錯等等。面對這些常常困擾初學者的問題，要如何修正？
這本書就是定位在提供初學者有效的學習方法，它是教學者與自學者用的參考書。對於教師來說，教學首先需要有規劃，上課需要備課，這跟開車前需要檢查油箱，上路前需要繫安全帶一樣重要。弓道的華語資訊屈指可數，雖然在網路上有一些，但大多是個人心得或是零星的翻譯。學習弓道後，常開始思考如何更有效的學習。我擔任學校弓道社團的指導老師，以及弓道教室講師，如何教以及如何學的知識，對於日文苦手的人來說，是大熱天的涼水，那怕只有一小杯也是甘露。
2015年在協會當義工的時候，大家在臺北市南港闢建了臺灣第一座標準長度的弓道場，也開始招生開課。每週開設六個班，第一年統計課程報名人次有806人，新加入課程學員共有200人。藏月弓道場已有良好的場地以及工具，適當的教材、教案、教法，以及講師等成為教學品質的關鍵因素。
因為這種需求，過去幾年參加全日本弓道連盟舉辦的弓道講習時，總是特別關注講師的指導方法。同樣是依照「弓道教本」第一冊所標示的目標，不同弓道老師有自己的指導方法，走不同的路徑還是可以帶領大家走到相同的目的地，縱使有小異也是大同。
本書的內容以弓道教本為基礎，加上歷次弓道講習會老師指導內容的衍伸研究，書中各項方法皆在弓道教室、學校社團、團練使用與修正。每個人的骨骼比例與身體狀況都不同，本書圖示的肢體動作僅供參考。建議根據既定的原理與要求，依照個人的情況做修正，找到最適合自己身體運作的方式。
本書技術說明的部分使用「指導者」一詞，泛指修煉弓道的路上遇到的前行者，有緣同行，互相陪伴。相關指導的說明，除了課程以外，以自修與互相切磋的用途為主，射手上場練習有自己設定的功課；就算沒有既定功課，放空也是一種自在。如果不了解別人的學習歷程與練習的心情，也沒有對方的同意，安靜觀看就好。
本書共分成六章，第一章介紹弓道的淵源以及心理、身體、器材等方面的準備。第二章是用來駕馭弓與箭的身體、姿勢以及基本動作的介紹。第三章為持弓、舉弓、張弓行射的流程。第四章是練習的型態與種類的介紹，第五章是針對初學者常見的問題提出對策，第六章說明練習後的場地設備與用品保養重點。

弓道對臺灣人來說是陌生的，到底是像射箭一樣的運動，還是像劍道一樣的武術？是不是像茶道一樣，碗中的茶不是茶，靶上的箭也不是箭？這本書，提供認識弓道的一個途徑。
現代弓道的主要論述與實技的基礎，是全日本弓道連盟制定的「弓道教本」，目前沒有中譯本。書店找得到弓道的書是Eugen Herrigel 寫的《箭術與禪心》（Zen in The Art of Archery），至今仍為外界一窺弓道家修煉的世界之經典。
對於學弓道的人來說，除了指導者的講述，需要有教材自修。教本的圖示都是正確示範，但是，到底要如何做到正確呢？發現問題的時候，...

前言 2
第1 講 準備 9
1 射箭小故事 10
2 現代的弓道 15
3 服裝穿整齊 19
4 弓具選最愛 23
5 危險早預防 32
第2 講 身體 37
穿得美美，走得慢慢 37
1 骨頭與肉 38
2 基本姿勢 42
3 基本動作 44
4 呼吸之間 51
第3 講 射法 55
老師在說，我有在聽 55
1 足踏 56
2 胴造 59
3 弓構 60
4 打起 64
5 引分 67
6 會 73
7 離 77
8 殘心 80
第4 講 練習 85
一個人的弓道，很寂寞 85
1 卷藁前練習 86
2 的前練習 90
3 審查流程 96
4 競技與流程 109
第5 講　求解 121
我的手，不是我的手 121
1 箭一直掉搞不定 122
2 手套喀喀心頭冷 126
3 身體不正人很正 130
4 左右開弓不平均 135
5 單手抓弓很不穩 139
6 早早離去不能等 142
7 打手打臉我能忍 145
8 緊緊握住轉不動 148
9 箭射出去手破洞 153
10 射好離手帥過頭 156
第6 講 復始 161
1 場地設備 162
2 個人用品 167

前言 2
第1 講 準備 9
1 射箭小故事 10
2 現代的弓道 15
3 服裝穿整齊 19
4 弓具選最愛 23
5 危險早預防 32
第2 講 身體 37
穿得美美，走得慢慢 37
1 骨頭與肉 38
2 基本姿勢 42
3 基本動作 44
4 呼吸之間 51
第3 講 射法 55
老師在說，我有在聽 55
1 足踏 56
2 胴造 59
3 弓構 60
4 打起 64
5 引分 67
6 會 73
7 離 77
8 殘心 80
第4 講 練習 85
一個人的弓道，很寂寞 85
1 卷藁前練習 86
2 的前練習 90
3 審查流程 96
4 競技與流程 109
第5 講　求解 121
我的手，不是我的手 121
1 箭一直掉搞不定 122
2...