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匠人:創造者的技藝與追求【理查.桑內特作品集2】

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 匠人-匠藝-手 ...
轉載自博客來  極力推薦  2023/10/05
匠人-匠藝-手 手是通往心靈的窗口。 希臘文裡”理論”一字跟”劇場”有相同的字根,哲學家企圖在概念的劇場裡留下永恆的觀念,匠人則著手面對外界變動的詩歌。 人初步探索世界時,...
匠人:創造者的技藝與追求【理查.桑內特作品集2】 匠人:創造者的技藝與追求【理查.桑內特作品集2】

作者:理查.桑內特 
出版社:馬可孛羅
出版日期:2021-02-01
語言:繁體中文   
圖書介紹 - 資料來源:Readmoo
圖書名稱:匠人:創造者的技藝與追求【理查.桑內特作品集2】

在機械自動化與電腦高速運算的時代,我們還需要當一名「匠人」嗎?

黑格爾人文與社會科學終身成就獎得主
經典《肉體與石頭》《再會吧!公共人》《棲居》作者──理查.桑內特
迄今最具野心的著作!

從中世紀金匠到現代科學實驗室的研發競爭
審視匠藝活動歷史脈絡,剖析工作的倫理與價值

製造即思考,經驗即技藝
以工作為傲的匠人生活,就是實現自我的理想人類生活

「匠人」一詞讓人最直接聯想到的,經常是隨工業社會到來而式微的傳統工藝,如陶工、木匠、石匠等。然而,在理查.桑內特的定義裡,匠人並不侷限於手工勞動者範疇。他認為只要在工作中追求最高品質者,都可歸入匠人之列。工藝活動實為人類基本且持久的衝動展現,是一種深埋於人性當中「想把工作做好而做好工作」的欲望。

桑內特所談論的匠人,包括藝術家、程式設計師、醫師、科學家等,甚至教養子女的心法、培養公民集體參與以解決客觀問題的能力,都是需要學習的「匠藝」。但新經濟制度偏重即戰力與成果的功利性,往往漠視過程,吝於投入長期培訓成本,優秀的匠人在競爭壓力下難以得到報償,匠人精神與尊嚴因而遭到破壞。

在本書中,桑內特對現代社會的工作評價標準提出質疑,企圖喚回人人內心深處的匠人精神。他指出漢娜.鄂蘭截然劃分「勞動之獸」與「創造之人」的謬誤,重新審視匠藝涉及的頭腦與手之間的密切關聯,闡明手工勞動絕非無關創新的低階技能。

匠人的工作方式,讓人類得以在物質生活中安身立命,更是開創新思維的關鍵。

作者簡介

理查.桑內特Richard Sennett
在倫敦政經學院及哈佛大學教授城市研究,也是哥倫比亞大學資本主義與社會中心的資深研究員。在成為社會學家之前,對音樂有所涉獵。桑內特獲獎無數,包括獲頒2006年黑格爾人文與社會科學終身成就獎、2009年海因里希.德斯諾金獎、2010年史賓諾沙獎等。三十年來,他在聯合國的贊助下主持都市發展專案,指引二十一世紀的城市發展。著有《再會吧!公共人》(The Fall of Public Man)、《職場啟示錄》(The Corrosion of Character)、《肉體與石頭》(Flesh and Stone)、《棲居》(Building and Dwelling)等書。

譯者簡介

廖婉如
輔仁大學應用心理學系畢業,紐約大學教育心理學碩士。曾任技術學院講師,現為自由譯者。譯作有《巴黎藍帶學校廚藝學校日記》、《紐約的窗景,我的故事》、《變臉的緬甸》、《愛情的險岸》、《心靈之眼的旅程》 (以上均為馬可孛羅出版)等。

圖書評論 -   評分:
 匠人-匠藝-手 ...
轉載自博客來  極力推薦  2023/10/05
匠人-匠藝-手

       手是通往心靈的窗口。

       希臘文裡”理論”一字跟”劇場”有相同的字根,哲學家企圖在概念的劇場裡留下永恆的觀念,匠人則著手面對外界變動的詩歌。

       人初步探索世界時,就帶著相通的眼-腦-手神經系統,因此觸摸、抓握和觀看其實是相互協調合作的行為。這之中,觸摸可以作為定位、抓握是自發的決定,對手中之物的本質的思考隨之而來。書中也常是連結語言與手腦的關聯,指出語言的各種類別是由具有意向性的手部動作所創造:動詞源自手部活動、名詞用名稱”掌握”物體、副詞和形容詞就像手中工具,修飾各種動作與物體。聆聽的人則會根據親身的經驗來理解說明性的文字,因此有想像力的比喻文字本身就成為了說明,目的是要增強我們對物質本身的意識,因而去思考它們的價值。

       這本書的第一部分關於匠人,第二部分關於匠藝。二部主軸是"培養技巧的進程",關於如何發展出有智能的手,指尖敏感、能透過觸摸來判知、拿捏協調各不一的力道、傳神地說明且重新界定自己在做的事情、製作與動態維修、讓直覺跳躍……,我們會想把技能簡化和理性化,但正因人是複雜的有機體,進程忽快忽慢是自然,其中的阻力和模糊都是有益的。
 桑內特的書讀來都有百科全書式書...
轉載自博客來  推薦  2022/10/28
桑內特的書讀來都有百科全書式書寫之感,而本書所多次提及狄德羅的《百科全書》,也正是以匠人為主題。讀來忍不住覺得此書有向狄德羅致敬的意味。

本書若作為百科全書閱讀是過癮的,因為涵蓋的題材博學廣泛,可以多讀幾遍也不膩,但另一方面,因為涵蓋面太廣,使得問題主軸意識變得模糊。從問題的定義來看,有幾點需要再釐清:

(1) 如何定義匠人?
過去的年代,匠人的定義是簡單、清楚的,是一種職業類別。而現代的語境中,匠人不再是職業類別,作者提到,程式設計師、醫生、藝術家、教養子女等等,都與匠人的衍生意義有關聯。那麼我們該如何定義匠人的衍生意義?

或許作者所引用的大腦與神經迴路研究,可以作為定義上的參考,匠人的現代意義,是否更直接的關聯到特定神經迴路的形塑?

從這個角度看,手部技能、肢體動作參與形塑神經迴路,是容易理解的,作者提到「所有技能,即便是最抽象的,都是從身體實作開始的」,我不同意這個論點。我認為抽象的技能可以完全抽離身體實作,而純粹在腦中推演,例如寫程式、下棋、推導數學公式。從這個角度帶出思考的多樣性,例如:匠人的思考模式與哲學家的思考模式可能大不相同。

(2) 匠人的思考模式有何不同?
如果可以從神經迴路加以研究,也許不同思考模式對應的神經迴路是不同的。匠人的意義,不只是特定神經迴路的形塑,還包括特定神經迴路的運作,而思考是其中之一,思考有賴於特定神經迴路的運作。

作者提到,匠人的關鍵思考能力是想像力,「對於技術的理解與提升,必須藉用想像力」。我覺得這點很有趣,似乎又點出了不同的思考模式,例如,我們不會討論哲學家的想像力,但會討論匠人的想像力、藝術家的想像力。

但是匠人的想像力與藝術家的想像力是同義的嗎?還是想像力有不同的定義呢?天馬行空做夢的能力是想像力,但是運用心象在心中觀想問題的能力也是想像力。心象的能力以及訓練方式已經越來越被重視,也許等我們對於神經迴路有更多的研究,將對這種思考模式有更多認識。

(3) 不同的思考模式如何互補?
作者的核心問題是,匠人往往太過投入於製造未知之物,卻沒有相應的思考潘朵拉的盒子打開的後果。作者帶出匠人的心態可能導向偏執、執迷的危險。

但或許可以改問,不同的思考模式,有何差異?有何侷限?進一步帶出合作、對話、互補的可能。這可能是哲學家更能使力之處。

畢竟哲學家能談的神經迴路的研究是有限的,但哲學家更能發揮的應該是掌握不同思考模式,談「身為匠人是什麼感覺」,比談「身為蝙蝠是什麼感覺」容易多了。例如書中提到匠人的工作源自遊戲,但工作與遊戲的區分是明顯的,一般人的工作更可能是源自僕役而不是遊戲。這樣說來,匠人工作時的感覺想必有不同之處,這種差異是語言可以傳達的嗎?
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