人生只有一件事
除了活好,人生哪有別的事?忙別的事,都是庸人自擾。
人生到了一個階段,開始越來越簡單,也更能體會「大道至簡」的真義。簡單到最後,只剩一件事,就「近乎道」了。這件事,也只有兩個字,就是:活好!
既然生而為人,當然沒道理不「好好活」。這件事,人盡皆知。但我說的是:除了「活好」,人生沒別的事。這就需要解釋了。
人生苦樂成敗,大約脫不了「關係」二字。在關係中,無論男女老幼、尊卑貴賤,其實只有兩個念頭。其一,叫作「我想不想跟你在一起?」其二,叫作「我想不想和你一樣?」如果別人並非「不得不」,而是真心的想和你在一起、想和你一樣,彼此的關係,應該就「沒別的事」了。
舉例來說,如果你家的孩子,是發自內心的想和你「在一起」,想和你「一樣」,這樣的孩子,應該是不用教的。他每天繞在你身邊,看你在想什麼、說什麼、做什麼,就偷偷跟著學。他看你往東,他就跟著往東;看你往西,他也跟著往西。這樣的孩子,還需要教嗎?反之,如果他不想跟你在一起,更不想和你一樣,你叫他往東,他必然往西。原因也很簡單,就是他不想和你一樣嘛!這樣的孩子,是沒法教的。難怪德國教育學家福祿貝爾說:「教育之道,愛與榜樣,除此無他。」
在工作中亦然,如果你的屬下,都想和你在一起、和你一樣,你就不必「管理」他們了。否則必然大費周章,事倍功半。
在社會上的影響力亦然。如果你周圍的人都想和你在一起、和你一樣,影響是自然發生的,不必刻意經營。這也許就接近經典上所說的「無相布施」了。
世界上影響最大的聖者,諸如孔老夫子、釋迦牟尼、耶穌基督,經過了兩千多年,還有數以億計的人想和他們在一起、想和他們一樣。這些人生不逢時,只好從經典中揣摩他們曾經活出的「樣子」,想方設法活成一樣。所以人生的意義,真的不是「想」出來的,只能「活」出來。人生除了活好,真的沒別的事。
一個活好的人,可以透過遇見的每個人、發生的每件事,讓自己越活越好。所以發生的都是好事,遇到的都是好人,怎麼可能有「分別心」呢?因為越活越好,所以人生當下的每一刻,都是最好的時光,最後必能含笑而去。除了活好,人生哪有別的事?忙別的事,都是庸人自擾。
講了那麼多,你難免會問我「活好了沒」?我的回答是:「還在學!」還在學「怎麼活才會好!」活到老,學到老,也真的只有這件事。
人生總是「不得不」?
不得不,就是半吊子人生,對自己的處境既不願面對、接受,又無法處理、放下。
春節期間,好友相聚,聽了不少故事,其中當然不乏無奈和抱怨的情節。
每逢這種時候,常不由自主想起一則經典段子:女婿向岳父抱怨自己老婆,說她常常如此這般,有時居然如此那般⋯⋯,岳父聽完後回答:「你說的全都對,所以她才會嫁給你呀!」
這段子,道盡了人生:你所遇到的人、所發生的事,當然不盡如人意,但毫無例外的,都「配你剛剛好」!這就是人生實相。
人常感到無奈、或忍不住抱怨,就是因為看不見這個無所不在的人間實相!他們的人生,因此充滿了「不得不」:遇見了這種人真倒楣,但不得不;發生了這種事太離譜,但不得不;進了這家公司太委屈,但不得不⋯⋯。
不得不,就是半吊子人生,意味著對自己的處境既不願面對、接受,又無法處理、放下,卡在半空中,除了無奈和抱怨,還能做什麼呢?
這種時候,唯一脫困的出路,只有「轉念」。因為不得不的感受,大部分出自未被認真檢視過的念頭。所以「轉念大師」拜倫.凱蒂才會建議,先用書寫的方式,在紙上盡情的宣洩,把各種不滿的想法和不顧後果的做法,淋漓盡致的寫下來,再透過反覆的自我詰問,一一認真檢查。
我對她的建議深有同感,因為人之所以「不得不」,正是因為半吊子,除非真實的全然面對,否則轉念必不徹底,起不了太大作用。拜倫.凱蒂的建議,完全吻合「必須做最壞打算,才可能盡最大努力」的原則,真實不虛。
根據我自己的實踐經驗,通常所有的「不得不」,在經過反覆檢視後,都會看到「一切都是因為我」!抱怨都是因為自己的「不受」,無奈都是因為自己的「不做」,這就是真相。世上所有事,只要甘願受、歡喜做,就沒有「不得不」。
我自己在這條路上走了很久,迄今尚未完全過關。但只要覺察自己升起了無奈的感受、或產生了抱怨的情緒,就告訴自己又半吊子了,又「不得不」了。二話不說,立即轉念。常做「轉念作業」的人,一定能看見:人生真的沒有不得不,只有不接受和不願意,接受了就不會抱怨,願意了就不會無奈。「不得不」真的是人想出來的!以後遇見不得不,轉念就對了!
「執念」即地獄
人到底要「讓」什麼?難道不是讓出自己的「執念」?
在書裡讀到一段關係的場景:你在餐桌上對伴侶說「早安」,但沒聽到回應。你內在產生干擾,覺得對方不再愛你了。這想法帶來了傷痛,傷痛又帶來評判,投射出一個不真實的對方,使彼此的連結中斷。你因此被禁錮在受限的自我中,導致沮喪、冷漠和怨恨,激發出破壞性情緒和行為⋯⋯,從此陷入惡性循環而無以自拔。傷痛使你盲目,只看見自己想看的。
這樣的戲碼,大家應該很熟悉,因為每天都在上演。
這齣拖棚大戲,角色常更換,但情節從來不變,總是照表操課:發生、解讀、情緒、評判、投射、失去連結、自我禁錮、負面能量、破壞性言行⋯⋯。
這齣戲,有時是內心獨白劇,有時是雙人秀,當然也經常大卡司、大製作。而剛開始時,劇情通常很單純,卻越演越複雜,時間越長,角色越多,就越不明白到底「所為何來」?
存在主義哲學家沙特說:他人即地獄。我的另類解讀是:你把別人想成那樣,你自己就墮入地獄;如果彼此都把對方想成那樣,關係就墮入地獄;如果一群人把另一群人想成那樣,社會就集體墮入地獄。而這些「想」,從來都不是全部的真相。
這一切,到底所為何來?毫無例外的,都是在事件發生的當下,有人「亂想」開始的。一旦有人開始亂想,就引發各種計較,人人拿起自己的一把尺、算自己的一本帳,損益從此不可能平衡。
這念頭一動,就是經典上說的「因地」,從此因果相生、糾纏激盪、共食惡果。所以才說「菩薩畏因,凡夫畏果」,就是要人「善護持」自己的起心動念,慎之戒之。修行人講究的「戒」,最主要的,就是「不要亂想」!這是一切戒的源頭。
自古以來,菩薩少、凡夫多,但過去的凡夫,自作自受而已。而當今之世,凡夫特別活躍,形成的「共業」特大。人一旦陷入自我的思維模式、情緒模式和行為模式中,就業力纏身,一群人的業力糾纏,則陷入共業。身處共業的人,對真相看不見、也沒興趣,即使鐵證如山,仍然不信,繼續上演羅生門。
如今又有一種論調:在公眾事務中,可以溫良恭儉,但絕對不能讓。但人人都不讓,每個人都認為「自己是對的」,難道不是地獄?無怪乎美國政治家托馬斯.潘恩說:政治是必要之惡。
人到底要「讓」什麼?難道不是讓出自己的「執念」?因為它是一切「對立相」的源頭。必須有人先放下執念,才可能重建人與人的連結,有機會一起從地獄中解脫。誰先做?除了自己還有誰?
管好「念頭」
人一生重複最多次的,不是呼吸,而是「念頭」。
時間管理上,一個公認的法則是:應該花時間在「重要的」事情上。這句話大家早就知道,但真的有認真思索:到底什麼事最重要嗎?
我過去直覺的認為,重要的事,當然是影響大的、特別的、以前沒發生過的事。但後來突然醒悟:也許「發生最多次」的事,才是最重要的。
因為一般以為特別重要的事,都不常發生,甚至一生只發生這一次。反而是被我們歸類為「小事」的事,會一直重複發生。這些事,因為發生次數超多,所以最後對人生的影響超級巨大。
有了這樣的了解後,我盤算了一下,多數人一生必做的事,到底有多少次?比如說:睡覺約三萬次,吃飯約十萬次,呼吸約六億次⋯⋯。
這些看似稀鬆平常、無須在意的小事,由於在人一生中大量重複,自然形成其不容忽視的重要性。而在這些「小事」上,因為每個人的態度和習慣不同,經過大量重複累積,必然對人生產生重大影響。所以修行師父們才會對弟子說:「好好吃飯,好好睡覺,好好走路,好好呼吸,」因為這正是「把重點放在要事上」的高效能活法。
接下來,大家一定會問:人生最重要、影響力最大的,到底是什麼事?順著剛才的邏輯,我們要先問:人一生做最多次的,是什麼事?
答案是:想!人一生重複最多次的,不是呼吸,而是「念頭」。多數人一生起心動念的次數,超過百億次。這些念頭,會影響我們的健康,誘發我們的情緒,決定我們的人際關係、事業成敗、人生的方向和意義⋯⋯。
結論很清楚了:人生最重要的事,就是管好自己的「念頭」!無論是追求高效能的有識之士,希望自己這一生能「好好過」的人,或是發願利益眾生者,莫不致力於此。所以古今中外的修行者,才把這件事當作「第一要務」。
要管好一件事,首先要能「看見」。但偏偏念頭瞬生瞬滅,四處游走,既繁且雜,大多數人是看不見的。我回顧自己的一生,花在這「第一要務」上的時間,幾近於零,時間管理效率如此低落,難怪活成了這樣。
我如今的人生功課,是盡可能提醒自己,想辦法看見「自己在想什麼」?尤其是,事情沒弄好,或升起了情緒,甚至身體感覺不對勁,都問問自己:「剛才我在想什麼?」如果人一生要培養一個真正重要的「好習慣」,應該就是這件事了!我自己受益甚多,供大家參考。
「愛自己」的方式
如果能讓自己對自己更滿意,更喜歡自己,就表示做對了,否則就做錯了。
「愛自己」是人生的一門大課,我近日小有心得,願與大家分享。
過去的我,一直覺得「愛別人」才是人生的功課,無奈這門課如此難修,始終修不好。對某些人,能忍受就不錯了,不知從何愛起;另一些人,好像應該並且值得去愛,卻愛得無感無覺;還有一些人,很願意好好去愛,結果卻不怎麼樣…… ,總而言之,愛與不愛間,總難得自在,更別說圓滿,最終成了人生一大懸念,少碰為妙。
直到幾年前,才了解「愛別人」有困擾,是因為不懂得「愛自己」,沒把自己愛到「滿溢而出」,所以付出的愛質量不純,自然不圓滿。了解到這點後,我開始把「愛自己」當功課修,漸漸看到自己是如何的不愛自己,從何時開始不愛自己,為什麼不愛自己…… 。
如此看見後,很驚訝的發現,周遭竟然充斥著不愛自己的人,很少看見真正懂得愛自己的人。最明顯的,是愛生氣的人,生氣是如此傷身的情緒,他們竟然容許自己經常陷入其中、無以自拔,真是太不愛自己了。其次還有抱怨、嫉妒、占有、比較…… ,也包括比較不明顯的傲慢、偽裝、疏離、依賴、冷漠、好強,還有時下流行的媚俗和「酷」,背後的根源,都出於不愛自己。
一般來說,表面上看起來最自私、自我中心的人,其實骨子裡是最不愛自己的;還有些人用自尊、自重、自強、自信,來掩飾他們不夠愛自己;最特別的,是自我感覺良好的人,沒事就要「寵自己一下」的人,用溺愛自己來替代真愛自己。看起來,「不愛自己」這件事,還真是五花八門、無奇不有,簡直可以開一家百貨公司了。我有時聽一些人滔滔不絕,說自己多厲害、多滿足、多有愛心,卻看到他們臉上寫著一個「苦」字,時常嚇一大跳,想想自己是不是也如此?挺嚇人的。
雖然了解「不愛自己」是人世間很多問題的根源,但在「愛自己」這事的學習上,仍是漫漫長路,一不小心,就拿冒牌貨當真,掉進自己不自覺的陷阱裡,弄半天出不來。
直到近日,終於悟到:「愛自己」不是念頭,而是結果。它是一個人用全然的覺知和願意,去經歷人生酸甜苦辣後,必然出現的一種狀況。
我由此發展出一條簡單的準則:自己面對每件事的作為,如果能讓自己對自己更滿意,更喜歡自己,就表示做對了,否則就做錯了。透過這樣不斷的檢視和修正,更愛自己,並因此更愛別人,都是必然的結果。
愛別人,來自愛自己;愛自己,來自修行。除此之外,別無他途。
為學日益 為道日損
人生最終的圓滿,算的總帳,不是「日益」了多少,更是「日損」了多少。
多年前,我觀察周圍朋友們的成功之道,發現「了解自己」是關鍵。我曾如此議論:一個真正了解自己的人,知道自己的優點和缺點,因此不難發揮優點、避開缺點,成就當然就比別人大。
這議論的關鍵字,是「避開」。我為什麼不說「修正」,而說「避開」缺點呢?因為我發現自己的缺點很難修正,周圍的朋友們也一樣。即使只是小小的缺點,也其來有自、非常頑強,很不容易改的。更何況,很多人的缺點和優點,根本就是「配套」的。譬如說,衝勁十足的人,就難免不慎思詳慮;溫柔細緻的人,就很難雄才大略。萬一把缺點改了,優點也沒了,豈不成了庸碌之輩。
所以我們經常看到一些死腦筋的人,每天忙著改自己的缺點,又屢改屢犯,結果陷入自責自怨的悲慘境地,連自信也沒有,更別提大展宏圖了。聰明人就不一樣,他「知道」自己有缺點,但巧妙的「避開」,然後專注在自己的強項上,發光發熱,取得成就,最後大家都看不到他的缺點,只看到他的成就。如此人生,豈不快哉?更過分的是,有些人成就夠大,連缺點都可以大剌剌的公開示眾,自有人代為巧飾。不是說,成功自己會說故事嗎?所以,關於缺點,我用「避開」這兩字,是有事證基礎,不是隨便說說的。在快速取得成功上,它確實是討巧的方便法門。
然而,隨著年事漸長,我又看到了更多「事證」:有些人靠著某一強項,一招半式走江湖,迅速成功,但也隨即碰到了瓶頸,再也無法更上層樓;有些人強項真的超猛,可以一路過關斬將,成就非凡,打下一大片江山,但終有一日「弱項反撲」,闖下了大禍;還有一些人,把優點真的經營得很好,缺點避開得很成功,事業一帆風順、平步青雲,但最後在人生境界上遇到瓶頸,午夜夢迴,覺得自己這一生並不盡興,更別提圓滿了。
有了這點體悟,我必須承認,自己以前所說的,只是人生「小道」,離「大道」則一謬數千里。正如老子所言,「為學日益,為道日損」。一般人為了追求世俗成就,拚命「為學」做「加法」;但人生的「大道」,卻盡在「減法」之中。要做減法,缺點就不能避開,而必須面對、接受、處理、放下(聖嚴法師語),如此才是「為道日損」。
人生最終的圓滿,算的總帳,不是「日益」了多少,更是「日損」了多少。這才是真正的「大道」。