康有為的強國夢：《物質救國論》、《理財救國論》

光緒三十年八月十九日，吾遊荷蘭，在鴿士道大（Amsterdam）市出海口凡十三里，地名山泵（Zaandam），觀彼得（Czar Peter）學船舊屋遺蹟，二百八十年矣，至馬車不通處，遵小徑行得之。屋以板為之，高六七尺，如中國漁家屋然，分兩室，深二丈許，今半傾頹，以木架扶之，入門即為竈矣，其煙氣薰蒸可想。陳一桌數几，皆彼得遺物；室西北隅一櫥，矮短黑色，豈知即床也，前垂遺帳，大二尺許，壤紗已破，污舊黝黑。入內室則作工處，有彼得三像。一帝、后像，極莊嚴者也。一彼得操工像，倚斧於地，壺、冠皆在地，眼如望羊，其目營四海耶？一像操鋸，方造小舟，其從臣在側作書，貌尤英絕。前有小玻窗四門，上有玻鑲之，其側一小玻窗。今有大廈飾紅紫偉麗者覆蓋之，則今俄王亞力山大請於荷而築之也，今八年矣。吾購得其影像，歸以示國人；瞻眺感嘆，流連而不能去也。
　　康有為曰：嗚呼！天下今古萬國，豈聞帝王而親執勞役，苦身作工者乎？板屋敝陋如此，衢道污狹如此，傭保雜廁如此，其苦難污穢士夫富人猶難受之，此豈玉殿瑤臺、紫宮黼、座陛仗警蹕之王者所能忍乎？而彼得乃能安之數年，忘其苦辱者，彼見己國之短乏在物質也，其得之也則闢地萬里在指顧也，故彼得不知其勞辱也：但見此即奏凱報捷之甘泉宮也，但見此即威黑海收東亞之縮圖也，有此在其心胸中，故忘其勞辱也。若不知屈己學工也，則緬王之欲英使跪而不得也，以黃幔遮英使之足，而身囚印度島，國且夷矣。印度王侯、士大夫不知國之強弱在物質學，而但欲革命自立也，則萬里之土疆，三萬萬之士民，皆夷為奴隸矣。欲發憤求強立而不知其道，則盲人騎瞎馬，夜半臨深池也。今吾國人欲變法自強，不知學彼得之講物質學，而師印度之張空拳以革命自立，則其去俄且遠，而不為印度也幾希！
　　聞彼得之變法自強也，令群臣子弟分往意大利學製小船，往荷蘭學製巨艦；自更服從船匠學藝，手製帆檣，凡鋸木、截鐵、造纜、製帆皆學焉；就波蘭醫院學醫，格物院學格致。
工；又聞英藝尤巧，遂之英，學造船、造鐘錶，學天文、算法，遇奇材異能皆聘至俄用之；又遊法，受業於大學，凡繪畫所、刻石所、天文器所、金絨所、織所、格致所，皆延其名匠歸俄以充教習；陰召瑞典之巧匠居俄，厚待之，用以興窰開礦，開凡百製造之業；其世爵、大僧子弟皆遣習兵學，遊學各國，學工藝，其惰而無成者發在王宮充苦差；大開工廠，使民習各國之工藝；令民不讀書者不得承父產；大開海軍學堂，習海舟戰術。夫俄起自野蠻荒寒之小國，而彼得三十年間乃闢地九千方里，聲震全歐，後世承之為第一強國者，則以彼得能自知己國所短，而採用各國之工藝故也。彼得念歐洲各國所由強在於工藝，大募法、荷、瑞巧匠，面試其技，優者招住本國，開廠教工；又聞英藝尤巧，遂之英，學造船、造鐘錶，學天文、算法，遇奇材異能皆聘至俄用之；又遊法，受業於大學，凡繪畫所、刻石所、天文器所、金絨所、織所、格致所，皆延其名匠歸俄以充教習；陰召瑞典之巧匠居俄，厚待之，用以興窰開礦，開凡百製造之業；其世爵、大僧子弟皆遣習兵學，遊學各國，學工藝，其惰而無成者發在王宮充苦差；大開工廠，使民習各國之工藝；令民不讀書者不得承父產；大開海軍學堂，習海舟戰術。夫俄起自野蠻荒寒之小國，而彼得三十年間乃闢地九千方里，聲震全歐，後世承之為第一強國者，則以彼得能自知己國所短，而採用各國之工藝故也。
　　彼得非徒知己國短而欲師各國之技也，乃至屈帝王之尊，躬雜傭役之列，親執勞辱之事以先之；又使其群臣、世爵、大僧子弟及人民大往各國分學之，而自開工廠於本國而自教之，蓋深知彼己之短長，極校國力之厚薄，乃知強弱之故不在人民之多寡，土地之大小，而在物質、工藝之興盛否也。故遍觀各國有物質學者盛強，無物質學者衰微，是故彼得聚精會神，降志辱身，不憚勞辱，竭國力而為之，而即及身收其效也。各大地古今之帝王無有能舍國遠遊，雜廁傭工，親執勞役者，惟彼得一人能之，是其英絕之心力絕出千古，故俄之驟長亦絕出一時也。俄本野蠻，政法皆無，所乏非獨物質也。若中國則數千年之政法本自文明，所乏者獨物質耳，若能如彼得之聚精會神，率一國之官民，注全力以師各國之長技，則中國自盛強，遠過於俄彼得，又可斷斷也。

　　荷蘭國海口山泵遊俄彼得學舟遺板屋矮小敝陋
　　以帝王之尊屈身學工古今未有感嘆憤發

　　板屋濱河邊，高廣蔽風雨，云是大彼得，學製船於此。
　　遺灶對臥榻，疏布遮牀處，几桌凡四事，樸陋苦難似，
　　昂頭戶礙眉，伸手瓦觸紙。遺像猶在壁，執斧舟斜倚，
　　身上賤工服，目若營大地。眉宇天人姿，顧矚有雄氣，
　　當時同業者，寧知帝王□？玉座何尊崇，紆身執勞肄。
　　深宮何安樂，久習能捐棄。臣妾亦已眾，雙身走萬里，
　　日與工人伍，降辱成舟技。豈不憚孤苦，歸成圖覇志，
　　迄今橫三洲，雄圖覇大地。乃知英雄主，舉動自殊異，
　　橫覽古帝王，神武無可儗。我儀主父偃，瓖瑋差可比，
　　變服學騎射，入關窺秦主。王者欲強國，苦身猶胥靡，
　　況玆我庶士，勞辱更何齒？歐人所由強，物質擅作器，
　　百年新發明，奇偉不可記，遂令全地球，皆為歐人制。
　　吾國大物博，所乏製造識。士夫習尊大，難勞身降志。
　　何況帝者崇，玉食九重蔽。坐玆成孱弱，眾強召吞噬。
　　沈吟古今人，最敬彼得帝，昔者編其傳，寫黃進丹陞。
　　聖上為感動，變法大猛厲，忡忡震予心，大業傾不世。
　　豈知九萬里，來視舊廬敝？木架與支持，遊者踵相曳，
　　大廈覆其外，丹碧聳瓖麗。遺構及像設，拓影杯細盤，
　　大購數十種，將以贈國士。感嘆喟然興，聳立起強志。

光緒三十年八月十九日，吾遊荷蘭，在鴿士道大（Amsterdam）市出海口凡十三里，地名山泵（Zaandam），觀彼得（Czar Peter）學船舊屋遺蹟，二百八十年矣，至馬車不通處，遵小徑行得之。屋以板為之，高六七尺，如中國漁家屋然，分兩室，深二丈許，今半傾頹，以木架扶之，入門即為竈矣，其煙氣薰蒸可想。陳一桌數几，皆彼得遺物；室西北隅一櫥，矮短黑色，豈知即床也，前垂遺帳，大二尺許，壤紗已破，污舊黝黑。入內室則作工處，有彼得三像。一帝、后像，極莊嚴者也。一彼得操工像，倚斧於地，壺、冠皆在地，眼如望羊，其目營四海耶？一像操鋸，...

大昏也，博夜也，墜乎重淵，蕩乎大漠，泛乎溟海，雺霧濛濛，飛沙重重，洪濤洶洶，昧目無見，魂蕩魄驚，則有迷道而失所，妄行而無之者矣。中國者數千年一統者也，自以為天下而非國甚於羅馬者也，以文物戰勝其隣而晏然自足者也。一旦飛船、奇器排闥破門而入，有若諸星之怪物忽來吾地，所挾之具皆非吾地所有，空吾地之物而無以拒之，則必全地蒼攘，沈沈而莫測，徬徨而無術，才人智士紛紜獻策，而皆無當。蓋未遊諸星，未能深知其所挾之具，而議擬測度之，或得一端，而不見其全體，雖欲不迷行失步而不得也。中國今者猶是也。

　　乙未、戊戌以前，舉國鼾睡，無可言也。至庚子以後，內外上下非不知吾國之短而思變法以自立矣，則舉措茫然，不知歐、美富強之由何道，而無所置足也。議者紛紜，各自以其測天之識而猖狂論之，謂天圓覆猶笠也，謂地平方猶塊也。當同、光之初，曾文正、李文忠、沈文肅諸公，草昧初開，得之太淺，則以為歐、美之強者在軍、兵、砲、艦，吾當治軍、兵、砲、艦以拒之，而未知彼軍、兵、砲、艦之有其本也。至乙未東敗之後，知之漸進，以為歐、美之強在民智，而開民智在盛學校也，於是十年來舉國爭事於開學矣。至戊戌之後，讀東書者日盛，忽得歐、美之政俗學說，多中國之所無者，震而驚之，則又求之太深，以為歐、美致強之本在其哲學精深，在其革命、自由，乃不審中國病本之何如，乃盡棄數千年之教學而從之。於是辛丑以來自由、革命之潮彌漫捲拍，幾及於負床之孫，三尺之童，以為口頭禪矣。醫論日以多，藥方日以難，脈證日以亂，病勢日以深。當此危命如絲彌留喘息之時，言學之參朮，既遲不及救，言自由、革命之天雄、大黃，益以促其生。俄之破壞中立，既欲窺新疆，英伸手取藏，而德則忍俊不禁，明索山東矣。大勢岌岌，瓜分可憂，而我舉國上下尚復瞽者論日，盲人騎馬，危乎哀哉，其可畏也！

　　吾既遍遊亞洲十一國，歐洲十一國，而至於美，自戊戌至今，出遊於外者八年，寐寢臥灌於歐、美政俗之中，較量於歐、亞之得失，推求於中、西之異同，本原於新世之所由，反覆於大變之所至，其本原浩大，因緣繁夥，誠不可以一說盡之。但以一國之強弱論焉，以中國之地位，為救急之方藥，則中國之病弱非有他也，在不知講物質之學而已。中國數千年之文明實冠大地，然偏重於道德、哲學，而於物質最缺。然即今之新物質學亦皆一二百年間誕生之物，而非歐洲夙昔所有者，突起橫飛，創始於我生數十年之前，盛大於我生數十年之後，因以前絕萬古，恍被六合，洪流所淹，浩浩懷襄，巨浸稽天，無不滔溺，自英而被於全歐，自歐而流於美洲，餘波蕩於東洋，觸之者碎，當之者靡，於是中國疇昔全大之國力自天而墜地，苟完之生計自富而忽窮。夫四海困窮，則天祿永終，肢體繭縛，痿痺不起，則有宰割之者矣。

　　夫勢者力也，力者物質之為多，故方今競新之世有物質學者生，無物質學者死。小國若緬甸、安南、高麗無物質學者立死。文明大國若突厥、波斯、西班牙無物質學者少遼緩其死，然削弱危殆而終歸於亡。吾既窮覽而深驗之，哀我國人之空談天而迷大澤也，乃為《物質救國論》以發明之，冀吾國吏民上下知所鑒別而不誤所從事焉。天之將暝，為時無多；夜之將旦，鷄鳴嘐嘐；迂道而行，將不及期；之楚北馬，愈遠愈非。及風雨之未烈，綢桑土以禦之。勿迷大澤，凍死無歸。嗟我兄弟，霧雪淒迷，遵道而行，我心傷悲。指南之針何歟？其在物質兮猗！

　　　　孔子二千四百五十六年即光緒三十一年二月，南海康有為序於美國之羅生技利。

大昏也，博夜也，墜乎重淵，蕩乎大漠，泛乎溟海，雺霧濛濛，飛沙重重，洪濤洶洶，昧目無見，魂蕩魄驚，則有迷道而失所，妄行而無之者矣。中國者數千年一統者也，自以為天下而非國甚於羅馬者也，以文物戰勝其隣而晏然自足者也。一旦飛船、奇器排闥破門而入，有若諸星之怪物忽來吾地，所挾之具皆非吾地所有，空吾地之物而無以拒之，則必全地蒼攘，沈沈而莫測，徬徨而無術，才人智士紛紜獻策，而皆無當。蓋未遊諸星，未能深知其所挾之具，而議擬測度之，或得一端，而不見其全體，雖欲不迷行失步而不得也。中國今者猶是也。

　　乙未、戊戌以前...

導讀： 康有為的工業現代化白皮書／蔡登山

前言： 徐高阮輯註康南海兩篇救國論刊印的說明／侯立朝

物質救國論序

後序

〈物質救國論〉―－南海康有為撰
　一、彼得學船工
　二、論歐洲中國之強弱不在道德哲學
　三、論中國近數十年變法者皆誤行
　四、中國救急之方在興物質
　五、論歐人之強在物質而中國最乏
　六、論英先倡物質而最強
　七、論今日強國在軍兵砲械基本則在物質
　八、論今治海軍當急而海軍終賴於物質
　九、治軍在理財理財在富民而百事皆本於物質學
　十、各國強弱視物質之盛衰為比例
　十一、二十年來德國物質盛故最強
　十二、美國文明在物質非教化可至
　十三、論中國古教以農立國教化可美而不開新物質則無由比歐美文物
　十四、國之強弱視蒸汽力人力馬力之漲縮為比例
　十五、實行興物質學之法在派遊學延名匠
　十六、派遊學宜往蘇格蘭學機器
　十七、學電學莫如美汽機亦然
　十八、職工學宜往德
　十九、畫學樂學雕刻宜學於意
　二十、欲大開物質學於己國內地之法有八

〈理財救國論〉―－南海康有為撰
　一、緒言
　二、理財綱領
　三、銀行制度商榷
　四、先行國民銀行
　五、立中央國家銀行
　六、國家銀行急須行四事
　七、設組合銀行
　八、設正金銀行於國外
　九、邊遠設特權銀行
　十、設宅地抵押銀行
　十一、設股票交易所
　十二、結語

附錄：外國專名原文與譯名對照表

導讀： 康有為的工業現代化白皮書／蔡登山

前言： 徐高阮輯註康南海兩篇救國論刊印的說明／侯立朝

物質救國論序

後序

〈物質救國論〉―－南海康有為撰
　一、彼得學船工
　二、論歐洲中國之強弱不在道德哲學
　三、論中國近數十年變法者皆誤行
　四、中國救急之方在興物質
　五、論歐人之強在物質而中國最乏
　六、論英先倡物質而最強
　七、論今日強國在軍兵砲械基本則在物質
　八、論今治海軍當急而海軍終賴於物質
　九、治軍在理財理財在富民而百事皆本於物質學
　十、各國強弱視物質之盛衰為比例
　十一、二十年來德國物質盛故最強...