生死海中任遨遊：佛教的生命觀與生死觀-FindBook 找書網 ISBN:9789865541491

圖書名稱：生死海中任遨遊：佛教的生命觀與生死觀

眾生直以無明故，妄認緣生虛幻法；以為自身之實相，故於長夜漂輪迴。
緣生之法有生滅，於相則現代謝相，迷倒執相之凡夫，枉受長劫諸生死。

了生脫死是佛法生命觀的核心，他的意義是人類對生死現象的超越，對生命及生命中一切事務的不執著，及人類對自我牢籠的突破。能了生脫死的人，可以一顆更真實的心面對生命，更喜悅的心面對世界，更慈悲的心面對他人。

探索生命、了達生死，除了要分明了解活著的目的，更要清楚生前死後的何處來及何處去。佛教以緣起法洞澈眾生生死輪迴的因果，並明白指出如何覺照生死之道，而發用善念、行善業，終至於成就善果，使眾生能在肉體壞滅之後，法身仍因修證而在法界中任運自在。

作者簡介：

苟嘉陵居士

・民國四十四年，生於臺北市。
・民國六十八年，畢業於臺灣大學商學系。
・民國七十一年，赴美深，畢業後定居美國。
・現任職於紐約華爾街金融界。旅美後遍訪佛教明師參學，以振興佛法為任，致力於推動佛教教制與修行之現代化。
・著作有：《作個喜悦的人：四念處修行今論》、《覺的宗教：全人類的佛法》、《我們要和平：緣起的政治觀》、《活著真好：佛教生死觀》

作者序

序

眾生直以無明故，妄認緣生虛幻法，以為自身之實相，故於長夜漂輪迴。
緣生之法有生滅，於相則現代謝相，迷倒執相之凡夫，枉受長劫諸生死。

宇宙洪荒，天地玄黃；地球已綿延了數十億年，地球的表層衍化出種種「生命」的奇蹟，從人類科技已能探測的領域而言，浩瀚宇宙中，能夠有生命現象的星座，地球只有一個，而地球上的一切生命迹象，人類確實「得天獨厚」，「人」是地球村裡生命「靈性」最高、最發達的動物生命了!
天文科學驗證了地球遲早必會「成、住、壊、空」，而人類的生命，始終必有「生、老、病、死」的歷程。生命的歡樂，生命的短暫，生命的憂苦，生命的死亡，生命究竟有何意義？人生如舞臺，人生似一局戲？亦者人生如夢？探尋生命的真相，窮究人生的意義？古往今來，古聖先賢，哲人智者，諸子百家，眾說爭鳴，其目的皆在希冀能為人類生命「安身立命」之學，承先啟後，繼往開來。
佛教的先覺者——釋迦牟尼佛，兩千五百年前誕生於古印度——恒河的發源地。近人印順法師說：「釋尊的出現人間，有他的時節因緣，也就是印度當時的文化環境，有發生佛教的可能與需要。」美哉斯言!人類文明的開展，各種族各區域的文明起源，有其文化發展趨勢與特徵；印度文明文化，在世界各支文明多種文化中，確實獨樹一支，別具風格。印度人，從古迄今，仍然陶醉於思索生命的「永恒」，印度民族文化的性格，形容它為「情神早熱」的民族，實不為過。思索生命，探究生死，尋求解脱；苦行與禪思，神秘與靈異，種種教派，無奇不有，與釋迦同一時期，就號稱有九十六種之多矣!
釋迦的先知，終於超邁印度各教派，如圓月光輝朗照，眾星失色矣!佛陀的正覺，洞徹生死實相，圓滿法界真理，歴久彌新，從傳統到現代，從東方到西方，遍佈全球五大洲，我們看到了佛陀睿智的法音，愈來愈發揚光大了!佛陀的慧命，正法的永續，如何薪火相傳，怎樣燈燈無盡，歴史佛教的沿革傳承，現代佛教的適應開展，這需要對佛法做到能融會古今，推陳適新，對古老僵化的佛法，給予新的「詮釋」、新的表達，這也是一種新的方便、新的善巧吧!
近日讀完苟嘉陵居士新著，《生死海中任遨遊―佛教生死觀》。嘉陵仁者因為其先父雲森將軍的遽爾猝逝，給予當時正值高三的青年，有如青天霹靂，頓時陷入生命何其短促?生命危脆而痛切感受無常!此後，他從大學到留學，從文學藝術到哲學、宗教，從佛教的顯密各宗到原始《阿含》與中觀大乘。嘉陵仁者探尋思索生命生死的多聞深思，身心投注的歷煉與力行!我如實的看到了一顆生命的成長蜕變，濁濁紅塵中，嘉陵仁者學佛後的成就喜悅；他久居繁華的紐約，說來真是火宅中生紅蓮了!
探討生死觀之類的書，坊間亦多矣!以筆者的閱歴，多是流於靈異怪力之談，對死後世界、輪迴現象，往往依眾生妄心業識現量境界，盲目引證猜測，說得雖是神祕玄異，感應顯相，其實都是顛倒妄想，離「清淨法眼」的正見佛法遠矣!惜哉惜哉!焉得大善知識，破邪顯正，抉擇了義，使得佛日再增輝，正法放光明焉! 《生死海中任遨遊》，全書充滿睿智之言，洞徹生死，如作者偈頌云：「眾生直以無明故，妄認緣生虛幻法，以為自身之實相，故於長夜漂輪迴。緣生之法有生滅，於相則現代謝相，迷倒執相之凡夫，枉受長劫諸生死。」又云：「若能無執了本然，風雨來時亦坦然，……但除心中無明執，生死谷中任遨遊，春滿枝頭雖言好，落英繽紛亦不差，謝卻虚妄諸分別，此谷即是法王家。」善哉斯言!嘉陵仁者，深入《阿含》，得緣起正見，不落斷常二邊。又能貫通中觀，依性空般若慧，抉擇緣起生滅，當下即緣起不生滅，顯發事理不二，空有圓融中道矣!解說佛教的生死觀，能全然的依《阿含》及中觀的緣起性空義，深入淺出，沒有艱澀名相，雅俗易懂，作者在本書中，可以說是發揮得淋漓盡致了!
本書内容，指出一般人對生死的無知或逃避，某些錯誤思想，愚昧心態，如作者說：「貪是真正的死，瞋是真正的死，癡是真正的死，懶就是一種形式的死。」作者要學佛者建立堪為法器的人格，告訴我們：「存在決定於業，你就是你的所做，人生無限可能的無我論，活在現在，覺的生命，自依止，法依止。」並提倡等視男女、生佛平等、善待羣己，開創格局。嘉陵仁者的著作，從《作個喜悦的人》、《覺的宗教》、《我們要和平》到《活著真好》。五年來的相知相往，我發覺他的思想博學廣大，智慧精深；他確實依「法眼淨」的佛法正見，表露於其文字般若中!希願閱讀「嘉陵四書」的有福人士，個個都能心開意解，確切領會到生命的不惑，生死的不懼，生活的不憂!誠如作者云：「已知生，則知死」也。

二五四〇年世尊成道日　宏印寫於臺灣蘭潭海印精舍

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開卷
序／宏印法師　　　　
自序

第一章　黄河之水天上來
　　生命之謎　
　　佛法的生命觀
　　常見和斷見
　　把神請出真理的殿堂之後
　　凡夫之見
　　圓成的生命觀
　　當下生命即是空
　　眾生的佛土
　　緣起的生命觀
　　如實觀
　　没有自性才有輪迴
　　上天堂或者下地獄

第二章　輪迴
　　在時間中老去
　　整體生命洪流的生滅
　　内觀自心中的六道輪迥
　　你就是你的所做
　　存在決定於業
　　悖離緣起的虛無
　　建立堪為法器的人格
　　一念三千
　　生命整體的覺醒
　　不要妄自毁棄自家珍寶
　　並非迷信
　　指出一條路...

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