愛到日本旅行的男人
走過寧謐安適的函館到小樽,即便一陣風鈴聲,盡美一瞬, 也會使人恍惚忘了上路。啊, 繁花之春, 冬雪未融, 遲延的櫻花, 彷彿要人等待的夏螢秋月; 明明說好天暗前就走, 挨著碰著, 再不走,暴風雪就快橫逆襲起。
我要用疾行如飛的腳步,走遠方的路, 在深雪紛飛的北海道, 看日光輝耀下, 差些使人睜不開眼,綻放璀璨光芒的雪琉璃。對面天狗山雪飄迷濛, 不時發出白淨亮光, 從天際匆匆劃過; 雪祭的函館、小樽果真美得如詩似畫,宛如剔透幻景。
要是過了冬季, 不再飄雪的阿伊努の國,是不是就不美了?
雪落未停,獨坐銀の鐘飲一杯好看玻璃杯可以順手帶走的小樽咖啡, 看遊客臉頰泛起琉璃光澤, 那是旅行的幸福況味吧!
雪的飄瀟意象意味什麼?是要將苦吟身心置放大自然,與大地結合,便於求得精神解放嗎?還是為了走入異地他鄉尋覓無常人生在莫測變化中出現的生存見證?或許只有流轉才是生的明證!不意在函館巧遇猛風狂吹的暴雪,無畏滯礙,還在小樽雪地拔腿行進;我是北海道初發的朝顏,在旅行中幡然稚氣,咕噥銀白農田長出幾株綠芽,好似迎來春天。
初春到北海道看許久未見的廣闊平原, 不久又要去另外地方。生命旅行是什麼? 人生並不存在常居之世、長住之所。過去的日子, 數不清到日本幾回?去過哪裡?今後,還要持續下去。
果然, 有個可以隨時回去的家, 就能隨心所欲出外走走。
悲嘆啊!櫻花不是引人煩憂的景色
極盡視覺美的宮城縣松島, 因峭拔海面二六○ 座嶙峻不一的島嶼, 扇谷、富山、大鷹森和多聞山組成的島嶼群, 生長蒼松而得名。星羅棋布的小島在水氣迷霧間顯現秀麗景致, 又因氣勢壯闊, 世人別稱「八百八島」,日本三景之一。
俳句名人松尾芭蕉造訪憑山俯海的松島, 對美色濟濟的風景讚譽:「松島呀! 啊! 松島呀!」岸邊賞水姿,如同置身蓬萊仙境,因而喻稱「松島四大觀」。
位於松島灣的「 西行戻しの松」 公園, 植有七百多株櫻花樹, 軼聞傳說, 西行上人曾於松樹下跟一名修行青年論禪, 各持己見後, 不知何故, 西行沮喪放棄繼續雲遊松島的計畫; 後人意欲西行返還松島, 才有「西行戻しの松」公園。
一一一八年出生京都的西行, 本名佐藤義清, 平安末期武士, 某日, 好友憲康猝世, 他感歎人世無常,決意捨官、棄武、拋妻、棄子, 獨身前往京都嵯峨雙林寺出家。
畢生追求萬物之美的西行, 既為武士, 又是僧侶,且是歌人, 他的和歌, 平淡中具詩魂律動, 文詞優雅, 內涵修行者清冽枯淡的心境和情境, 被認為是和歌史上足以跟柿本人麻呂匹敵的歌人, 亦為平安末年幽玄之風的代表人物, 人稱「 歌聖」 ; 因癡戀櫻花,並稱「櫻花詩人」。
西行一生吟櫻的和歌達兩百多首, 「 我願在春天的櫻花下死去, 以此望月。」 櫻花盛開時辰短暫, 無需哀怨悲嘆, 那是竭盡全力綻放後, 歡喜完成滿開的使命所致啊!
政治是把戲,全靠演技
到日光東照宮看戰國時代的歷史浮塵, 不免想起,絕義政治真是難可逆計, 人只有活下來, 就不會輸,只要左右腦袋仍在, 很快又能燦爛起來; 老謀深算的德川家康自是典型。
寒氣逼人的東照宮, 濕滑石階籠罩濛濛水氣, 想見以算計謀畫終結戰國, 成就幕府霸主的德川家康, 便是亂世中以苟且偷生換取豐功大業的明證!
德川家康一統日本, 一六一六年亡歿, 被尊祀江戶幕府守護神「 東照大權現」 , 子嗣德川秀忠選擇已有一千兩百年歷史的栃木縣日光市日光輪王寺、二荒山神社, 建造「 東照宮」 家廟, 並於家廟上方興建「 大猷院」陵寢。
東照宮始建一六二四年, 十二年完成, 動用四百五十四萬人力,工程費依現值約六百億日円。庭園種植一萬四千棵樹,宮宇雕刻五千多類,一九九九年成為日本第十座世界文化遺產。
氣勢恢宏的東照宮,清幽散步見叢林,境內坐落日本最大石造鳥居,高九公尺;用花崗岩建造的牌坊是社殿,主祭德川家康,合祀豐臣秀吉、源賴朝;迴廊橫樑,刻以遮眼、摀嘴、堵耳,象徵「非禮勿視、非禮勿言、非禮勿聽」的三猿、眠貓、鳴龍等華麗浮雕。
大和民族認為看淡政治,看破生死才是人生本意,把傷口變成滋味才是生活,所以甚少拿寶貴時間迂談闊論政治;口誅政治,恰似飛蛾投焰撲向無賴政客的私慾圈套,恐將瘋癲墮落到認知障礙的窘境。
政治是把戲,全靠演技,哪有清新乾淨的!
222貓咪日
二月二十二貓咪日, 在澀谷TOKYU HANDS 東急手創館, 買到十二隻像極了我豢養的多多貓圖案的桌曆。每個月頭一天, 書桌更換不同款式、隨時笑顏迎人的紙板貓,容或紓解一時片刻的愁悶。
每個月能有一天流露單純笑容就已足夠, 人進入一定年紀,是該安穩於心,貪戀不得。
明白工作不是生活全部, 偶爾興起玩物心, 或能重現某個使人懷念的年代。
旅途匆促, 見物思念, 突然發覺人生已走到這麼長、這麼遠, 設若還能幽居玩物, 顧景解頤, 宣洩被道德抑制的嗜欲,不也沾得一點趣味。
過往鄙事常翻出來講沒意思, 可幸眷戀一下純情意,便不必背負一生都償還不清的活命罪戾。
每回到日本, 不管從關東轉關西, 只要得有機會,喜歡走一趟手創館, 看東看西, 買東買西, 這裡的商品配製雅正,僅能以愛不釋手形容。
或許不知其中玄奧的人感到奇妙, 到底是怎樣的人喜歡到手創品分類精細、樣樣幽雅的商店購買價格不菲的名品; 我不是有錢人, 過去不是, 現在依然如此, 每次逛街, 一定會到這裡走走, 這一家被認為販售高性能、高品質生活用品的多元商店, 喜歡沉浸在動手做一本書、一筆箋、和紙、紙雕卡片等, 設計精緻的創意紙品櫃,看藝能美學,從而歡喜心醉。
過去紛紜雜沓做過幾十年出版人, 從未認真在意紙製品, 就算現在, 見到紙板印製的桌曆貓, 才會突然想起別人提到, 原來自己曾是個喜歡編輯紙本書的人。
被流浪貓撿回靈魂的男人
人的內心終歸沉睡有見不得光的黑暗, 以及讓人嫌憎反感的一面; 這些陰翳適巧被能輕易辨識人心, 訕笑人性醜態, 夏目漱石創作的《 我是貓》 撞見。要是不喜歡見不得光的黑暗被發覺, 就把它藏起來, 埋入心底, 含混過一生! 但是唯獨不能欺瞞自己, 就算誰都不知道, 自己也必須承認, 其實心裡早已存在這樣汙穢的一面。
位於早稻田南町的「 漱石山房紀念館」 , 是為紀念國民大作家夏目漱石誕辰一五○ 週年而建, 二○一七年九月開館, 這裡同時是文豪寫作《我是貓》的地方。
當年和家人生活的「 漱石山房」 , 原址改建成「 漱石山房紀念館」 , 主建築後方「 漱石公園」入口立有文豪半身雕像、根據《我是貓》製作的貓塚石塔、道草庵等。
設立「貓塚」, 象徵《我是貓》 與夏目之間的文學因緣,不禁聯想這隻擁有比人類更能看清逸民愚昧賦性,充滿智慧,能觀察人類言行,卻連老鼠都捉不住,沒名字的貓。當看穿人心無趣,覺到人世無聊,偷喝啤酒,失足掉進水甕淹死,是否意味夏目對大惑不解的人性, 只能以表象遮掩苦澀, 用詼諧傳述悲痛?作者形容:「這部書,既無情節,也無結構,像海參一樣無頭無尾。」是風趣吧!
重建的紀念館展示夏目著作、墨跡、寫字間原貌;一樓咖啡座、販賣部,屋外清俊的野薔薇。唷,好多貓,好多文學商品、漱石稿紙。對貓和夏目文學的喜愛終究沒厭倦,我豈能說走就走!
花不會因你的疏離不再盛開
每個人都有各自的美學程度, 我的美學是不說夢話,用現實體現。
就說鎌倉古都, 保存不少寺院神社, 巷衖的藝品店、餐館、咖啡館繁多, 遊客可以買到單純好吃到骨子裡, 連細胞都會感到愉悅的紅豆栗子水羊羹、鎌倉丼。喜愛從鎌倉車站東口, 店家門面裝置風雅, 藝術氣息濃厚的小町通商店街,走到鶴岡八幡宮。
八幡宮是武家源氏、鎌倉武士守護神, 主宮為雙層式樓門,兩邊迴廊和偏殿配對華麗。
若宮大路做為鶴岡八幡宮參道, 兩側種植千株櫻樹, 春天紅櫻盛開, 花瓣紛飛, 景觀優雅; 東側植有一株軼聞傳說的「靜櫻」,上書:「靜櫻 靜御前終焉の地 福島縣郡山市」,「靜御前」是戰神源義經的愛妾「靜」。
發生在鶴岡八幡宮源賴朝與源義經兄弟廝殺的情事,告誡人們:花不會因你的疏離不再盛開,人卻因你的錯過,轉身陌路。
鎌倉為平安時代源氏領地,鎌倉幕府發祥地,郊區標高百公尺的源氏山公園,矗立有象徵武家政治首腦的源賴朝雕像;公園植有六百多株山櫻和染井吉野櫻,是關東地區賞櫻名所。
還有,非去不可的「錢洗弁天」。「錢洗弁天」又稱「錢洗弁財天宇賀福神社」,遊客只要取用身上的錢,放入洞穴水池清洗,利潤翻倍;唷,我入境隨俗洗了兩張千元臺幣,靈或不靈,試試便知,這是一時半霎的旅遊樂趣吧!
到洗錢神社浸潤臺幣乾過癮,比幻覺更實在。要做夢、講夢話,睡覺以後再說。
留戀宇治,這是我的妄想
京都散步, 無虧風尚; 遨遊京都, 心情閒適最受用。一語中的, 到京都豈能不到訪宇治, 有陽光的日子閒步文學地景,自在逍遙。
清閒是漫遊京都最寫意的表徵, 心無旁騖乘坐電車前去輕盈無謂悠然的宇治, 看宇治川、源氏物語博物館、喝抹茶,始知伶俐不如癡,滿心喜悅。
宇治是《源氏物語》文學原鄉, 書末「 宇治十帖」就在這裡。平等院、宇治神社、宇治上神社、夢浮橋、朝霧橋、橘橋、觀月橋、與謝野晶子詩碑、宇治十帖地景等。
二○○四年, 宇治觀光單位在宇治橋頭建「 夢浮橋廣場」 , 背倚宇治川的紫式部雕像, 旁矗松柏, 形象典雅, 與傳統典型的宇治橋相互輝映, 成為書迷的最愛。
位於宇治川東岸的源氏物語博物館, 一九九八年創立, 坐落碧竹、楓樹交錯的庭院, 寢殿式建築, 綠蔭清水環繞, 連接展覽廳通道, 花木扶疏、流光溢彩,彷彿進入平安王朝的貴族府邸。
玻璃帷幕建成的博物館, 外部、內廳均以不同面貌呈現, 妝點柔和的文學氣氛。那光影, 是紫式部? 紫之上?還是光源氏?
展覽區設有光源氏「 春之御殿」 內廳, 宇治十帖「 秋之御殿」 , 影像室放映《源氏物語》後十帖, 以浮舟為題材的電影。
訊息區取名「 花散里」 咖啡座, 飲料、茶點均以《源氏物語》登場人物命名, 朝顏、浮舟, 引人入座; 其實不捨離去, 偏又極甚喜愛, 便任性花大錢買下文學屏風、繪卷。
留戀宇治,這是我的妄想!
我在大阪震災區,看見秩序
大阪跟國際交流歷史悠久, 《隋書˙ 東夷傳》記載, 飛鳥時代, 女皇推古天皇額田部在位,裴世清奉隋煬帝之命,乘船抵難波,進奈良宣諭,這是古中國首次訪日。倭王派遣小德河輩台,設儀仗,鳴鼓角來迎。逗留一個月,完成使命,從難波返回。
甚早接觸外國人的大阪人,個性直爽、對方言自得,說話聲量大、口音重,和傳統日人相差極大,遇到說外來語,總是用「什麼的」帶過。大阪腔語句短,應對音調直平的外來語,句子一長就說不出;要是有人能整句說出,會讓人覺得耍帥。
不在意別人眼光,有話直言,喜歡說「搞什麼呀!」不怕表露真實想法的大阪人,守秩序從不馬虎。一九七○年,大阪舉行世界博覽會,為因應行走右側的多數外國旅客,政府推廣搭扶梯「靠右站、左通行」,全民遵行。
天災從不選擇人們準備好的時刻降臨。二○一八年六月十八日,清晨七點五十八分,大阪大震災,震央在梅田,震度六級多,晃蕩三十秒;氣象廳指出是逆衝型地震,房子搖晃如解體,倒塌無數,十幾萬戶停電,震區六人亡、四百餘人傷,災情慘重。
當時我住女兒家,巧逢震災,擔驚受怕,悸慄猶存。電車斷電停駛,通勤族往來梅田、新大阪, 需橫跨淀川, 親睹民眾徒步新淀川大橋, 自動列隊相續行進, 絕無紊亂、天災罵政府無能的情形。秩序井然的場面博得讚譽, 都說大阪人遭遇災難, 守紀律的態度沉著自若。