作者簡介:
鄭子豪,本名鄭智誠。
一生致力於推廣臺灣原生山茶文化與創意產業。
〔茗響山茶)創辦人。
〔臺灣原生山茶文化學會起人暨第一屆裡事長。
國立彰化生活美學館現任茶道與人文美學授課老師。
南投日月潭茶文化推廣協會理事。
台中霧峰林家花園國藝書院副院長。
中華文化經貿生技交流協會理事。
台灣霧峰林家林祖密將軍紀念協進會理事。
出版《台灣原生山茶簡論》。
鄭子豪(智誠)老師 資歷簡介
1980年 開始葉研究及收藏
2010年 參加大陸兩岸茶葉文化交流茶葉論壇
主持數次臺灣野生山茶研討會
2014年 受台中茶聯會邀請在秋山堂主題演講-臺灣野生茶
2015年 北京故宮研究員到台進行兩岸茶文化交流
協辦李殼摩書畫展茶席策展演出
受邀臺灣國際茶文化創意與科技論壇主題
演講-臺灣野生山茶之美
2016年 受邀綠竹文化協會臺灣野生山茶之美演講
中興茶博會大學館-明道大學茶道指導老師
為台中市文化局長-林輝堂書畫展茶會策展
受邀茶米店野生茶分享會數場
經濟部中部軟體文創園區文化展
2017年 進駐霧峰林家花園文化走廊
南投日月潭茶文化推廣協會理事
2018年 台中霧峰林家花園國藝書院副院長
中華文化經貿生技交流協會理事
臺灣霧峰林家林祖密將軍紀念協進會理事
受邀參加第七屆兩岸藝術新天地論壇演講
受邀參加北京茶博會臺灣頂級工藝茶道老師
受邀參加深圳茶博會臺灣頂級工藝茶道老師
受邀參加杭州文博會臺灣頂級工藝茶道老師
受邀參加西安茶博會臺灣頂級工藝茶道老師
受邀參加廈門文博會臺灣頂級工藝茶道老師
2019年 現任茗響山茶茶道師資班老師
現任彰化生活美學館茶道老師
受邀至大陸南京、杭州、雲南、廈門、西安、漢中、寧德、
武夷山、福鼎等地演講、授課、製茶之文化交流
2020年 創立臺灣原生山茶文化學會 創會理事長
參加南投世界茶業博覽會 設立臺灣原生山茶館之統籌展出和推廣
受邀高雄市茶藝聯合促進會之演講授課推廣
受邀南投縣日月茶文化推廣協會演講授課推廣
受邀中華華人茶文化協會 烏山頭大茶會-茶和天下協辦推廣單位
國立彰化生活美學館 現任 茶道與人文美學授課老師
受南投縣日月潭茶文化推廣協會邀請演講授課
九月出版台灣原生山茶簡論一書
2021年 受邀參加日月潭茶文化推廣協會參加九族文化村櫻花茶會
受邀高雄茗泉茶藝研究會演講臺灣原生山茶
受邀於高雄、台南、南投、台中2、3、4月份巡迴演講臺灣原生山茶課程十幾場次
邀請西北大學茶學院院長孫斌製作臺灣原生山茶之大唐貢茶
章節試閱
【推薦序】前文化部部長 洪孟啟
茶道為軸,茶藝為用
品賞臺灣山茶之風味特性
中國是最早發現茶、飲用茶的國家,相傳神農嘗百草,曾日遇七十二毒,幸得茶而能解毒。距今一千四百年前唐朝陸羽所著的《茶經》是全世界最早有系統研究茶學的專書,此書確立了茶
在中國生活飲品中的地位,可視之為茶文化的濫觴。文化是一群人的生活模式經過長期積累醞釀所形成的,在華夏民族中,無論是市井小民日常的開門七件事「柴米油鹽醬醋茶」,或是文人雅士怡情養性不可或缺的「琴棋書畫詩酒茶」,茶,都在其中佔有一席之地,因此飲茶文化千百年來早已深入我們的生活,是中華文化不可分割的一部分,亦與儒、釋、道的哲學思維相互融合,影響深遠。茶,這片神奇的葉子,數千年來一直在我們的生活裡散發著醇郁的芬芳,是專屬於我們文化的飲品,我們應該珍惜這份寶藏,認識它、研究它、推廣它,讓它站上世界舞臺展現風華。
臺灣與中國間隔一衣帶水,無論物種或生活文化都有相關性,因地處海角一隅有海峽阻隔,故又具有能發展出獨特性的優秀條件。臺灣茶有源自大陸的品系,也有獨一無二的原生山茶品
種,其豐富的資源和優良的歷史文化,是一座等待開發的寶山,在探討臺灣山茶文化之時,既要了解其歷史源流,又須注重其本土特性並發展之。
臺灣原生山茶文化學會鄭理事長子豪先生,投入十數年心力,發掘、宣揚臺灣原生山茶之美,主導成立學會,親自探查臺灣山林,致力研究臺灣原生山茶,登高振臂呼籲保存這片屬於臺
灣的獨特寶藏。經多年研究有成,將其心得整理出版《臺灣原生山茶之美》,本書是鄭理事長山茶系列專書的首冊,內容豐富,從茶樹的起源、臺灣山茶的歷史源流出發,以生物學的分類,證明臺灣原生山茶品種的獨立性,介紹臺灣特有的山茶品系;整理典籍史料,訪古論今,進一步提出對臺灣山茶未來發展的具體建議。書中以科學角度分析臺灣山茶的本質與生態環境,作者親臨探勘,足跡踏遍臺灣七大山茶區,一步一腳印地進行田野調查,訪問耆老、實地勘察、拍照錄影,整理各茶區現況並構思未來發展的可能性,圖文並茂,張張照片都彌足珍貴。
書中無私地分享自己多年來對山茶的研究,從學術、製作、品茗、文化四個面向介紹茶道,包含六大茶類製作,品茗時的「六備」,與文化結合的新「六藝」,分析臺灣山茶之風味特性,適合採用何種方式製茶、宜製作成何種茶品,一一詳細的解析說明,具有知識性、科學性、實用性,能提供山茶產製業者及茶道愛好者參考。
除了知識性、技術層面的分享之外,本書令人矚目的還有更高層次的飲茶哲學觀,作者認為︰各種產業如果沒有融入生活、形成觀念,再經長期累積成文化,都將只是曇花一現,必須
在文化底蘊下代代傳承,方能行之久遠。因此精心獨創「茶學太極圖」,以茶科學、茶藝、茶道架構起茶學完整的體系,對此作者自述︰「茶學之內義傳承以茶道為主軸,外意表飾則以茶藝為用,相應圓之而融合,輔以實證規範之茶科學證明而成」,欲以符應天地人合一的茶學精神,成就圓滿的茶學太極圖。仔細研讀,書中處處洋溢作者對茶學的熱愛,茶在作者心中已經不只是茶,既是哲學也是信仰。本書是了解臺灣山茶和品茗藝術的專著,除了可作為研究臺灣山茶的工具書外,亦體現了作者獻身茶文化的精神,值得愛茶人士一讀再讀。
作為系列套書的首冊,本書已令人驚豔,期待後續作品陸續問世。
【推薦序】前臺灣國立工藝發展研究中心主任 許耿修
以茶學提升到藝術哲學的境界
生活創造藝術,藝術美化生活,幸福有味的人生在於能將生活藝術化,食衣住行原是生活,眼耳鼻舌身意的品味和享受則是植根於生活,卻又能超脫出生活而成為藝術。如何將生活過得
有滋有味,是吾人終生追求的目標,讀鄭子豪理事長的《臺灣原生山茶之美》,讓我體驗到從「飲水」昇華到「喫茶」的生活美境。
臺灣茶有豐富的資源和優良的歷史文化,這種源自生活的美學,既暖心又韻味無窮。忙裡偷閒,沏上一壺好茶,自斟自飲,多麼適性愜意;客來泡茶,是最常見的待客之道,「泉甘器潔天
色好,坐中揀擇客亦佳」,主雅客來勤,同樣的,客人風雅,主人自然也殷勤,主客在茶盅琴韻詩文之間交心,一盞清茗酬知音,天下之樂,何甚於此?就連婚姻大事之中,也少不了茶,訂
婚時新娘捧出甜茶敬客,新婚之日,長輩藉著「喫新娘茶」的習俗與新娘相識,並贈予見面禮,這是多麼有情有味的禮俗。想起民國四、五十年代,鄉間路邊常見一個大茶壺,上面用紅紙寫著「奉茶」兩字,在那個交通不便的時代,行人靠著雙腳跋涉,烈日當空口乾舌燥之際,道旁的這一壺茶簡直就是甘霖。奉茶者秉持仁心,體察行人的需求提供茶水,飲茶者領受奉茶者的心意,由衷興起感謝之情,這是人與人之間何等美好的情意相連啊!
茶,喝的不只是茶水,更是濃濃的生活情趣與人情義理。茶早在古代就是生活必需品,長期延續下來已發展出專屬於茶的文化和美學,在文學作品中,不乏以茶作為傳達生活雅趣或
哲學義理的象徵,是東方文化獨特的飲食美學之一。《臺灣原生山茶之美》一書,特別聚焦介紹臺灣特有的山茶,從歷史源流、山茶本質及生態環境、茶區現狀、適製性等知識性角度切入,更進一步品茗,分析香氣、以茶行八道巧喻人茶遇合、融入禪心為茶之五心、提點茶禮中靜態動態的布置儀節、結合其他藝術領域,推展茶道六藝,最後,以茶學太極圖圓滿融合之。章節安排正是由具體的生活實製逐步提升到藝術哲學的境界,切實體現生活藝術化的理念。
美是一種素養,是個人的選擇和追求,鄭理事長畢生鑽研茶學,特別鍾情於臺灣山茶,待人接物頗有古風,對發揚臺灣山茶有著雖千萬人吾往矣的豪情氣魄,今出版首部臺灣山茶專書,特
為文誌賀。
【推薦序】行政院農業委員會前茶葉改良場場長 陳國任
臺灣原生山茶又見一章
茶樹屬被子植物門,雙子葉植物綱,原始花被亞綱、山茶目、山茶科、山茶屬、茶種;在山茶科(Theaceae)、茶屬(Camellia)中,茶是最重要的經濟作物。茶樹(Camellia sinensis (L.) kuntze)
係常綠木本多年生之異交作物,其生長發育、萌芽期及採摘期的控制,端視氣侯環境及栽培管理而定,品種間表現不同的生長特性。
由於芽葉生長易受到氣溫、日照、水分及養分狀態等諸環境因子所影響,致使芽葉之外部形態及化學成分變異頗大,而影響產量及品質。臺灣氣候溫暖,適合茶樹生長,到處都有以茶知名
的地方,由於原料和製法不同,茶的種類達數十種,其色、香、味之表現,是臺灣特色茶之精華所在;在製作過程中,那一曬一翻、一搖一抖、一炒一攤、一揉一揀,每一細膩的動作,都關係著茶香之幽雅飄逸及滋味之清醇甘潤。
臺灣茶樹栽培品種之分類依親緣、適製性、樹型及產期可分為大葉種及小葉種;而臺灣原生山茶(Camellia formosensis )這幾年來係大家很陌生的領域,若以縣市區分主要分佈於臺東縣
延平鄉永康山、高雄市六龜區南鳳山、屏東縣山地門鄉德文山、南投縣仁愛鄉眉原山、南投縣鹿谷鄉鳳凰山、南投縣魚池鄉德化社及嘉義縣阿里山等。茶樹係異交作物,因異花授粉致使株株變異而呈現遺傳質多型性;實生種有大葉種及小葉種綜合的各種特性,及製作上有很多不同的製法,如綠茶、白茶、青茶、紅茶、日曜茶(曬青製法)等茶類,且皆各有其香氣滋味;因此鄭子豪老師花費30年的歲月去探索原生山茶的神秘面紗,記載山茶種源、製法及香型特性有特殊的論述,分別介紹如下:
一、在臺灣茶葉的發展史中,歷經荷蘭和鄭成功據臺、清朝統治及日本殖民統治迄今,甚少對臺灣原生山茶研究及了解,一直是個陌生的領域;在種源的認知上,本書針對山茶作一科學性
的原野調查及實驗性的認證,提供數據化證明。在既有資料的研究整理中,再進行臺灣原生山茶生長環境,種源認知與生態氣候作整體性調查。
二、因茶樹係異花授粉,茶葉變異十分廣泛,致使樹勢、芽色、萌芽期、葉形、萌芽期及適製性等等差異性很大,故在其茶葉的適製性上所考慮的因素也會相對增加。如何針對山茶特性來
製作,必須先認知到山茶種源特性、區域性的生態及採集時季節性的變化,而在發酵程度及烘焙程度上有所調整及改變,以俾提高製茶品質,明確表達原生山茶特性而求進步發展。
三、在茶學太極圖中,把茶道分為四項,其中品茗一項提到茶之六備:水質、器具、環境、人選,泡法及茶品;另外,基本上山茶品呈現之香氣有六需:木質香、蜜香、花果香、品種香、
生態香及製作香,以六樣不同香氣品茗的歸項,清楚的把茶葉品茗分析,簡單整理成可以理解而不繁雜的香型。原生山茶是大家最迷惑的一塊,也是大家最想知道的一塊。
本書的出版,必可增進國人對山茶認知的水準。更樂見未來鄭子豪老師能再投入更多資源,結合科技、文化與傳統一起研究,讓民眾對生命的本質與延續有更深的認識,養生健康觀念融
入每人的生活,進而追求生命節奏更快樂的一章。希望讀者在閱讀過程中,更能了解茶而延續臺灣茶所付的使命,在茶香邈邈的悠然神韻下,更加豐富了您彩色的人生。
【推薦序】行政院農業委員會茶業改良場場長 蘇宗振
尋找臺灣原生山茶
臺灣也有原生種茶樹(山茶)嗎?而這些原生種山茶到底分佈在哪裡?適合製作什麼茶類?如何品茗原生種茶樹製作茶類的特色?對臺灣茶文化有什麼影響?這些都可以在本書獲得不少寶
貴資訊。
「茶」是全世界三大非酒精飲料之一,臺灣也有原生茶樹,其生長於原始山林中的原生山茶(Camellia formosensis),從臺灣府誌(編纂1685~1764年)及諸羅縣誌(1717年)記載略以,
「可療暑疾」或「居民採其幼芽,簡單加工製造,而作自家飲用」等字樣,推測早期以最簡單方法乾燥後,採用煮或泡作為藥材或直接飲用。
臺灣原生山茶文化學會理事長鄭子豪先生,自西元2006年開始進入原生山茶領域,期間走訪全臺灣原生山茶分佈區域,探索原生山茶在人為未開發的原始林地生長情況,發現部分原生山茶
已有人為栽培狀況,栽培模式又可分為野放型、自然農法型、慣行、觀光型等;亦發現部分原生山茶已與傳統栽培種茶樹出現雜交型,其風味與適製性均發生變化,也提供茶農多樣化的製茶選擇;並依據不同類型茶葉的風味,提供消費者或茶藝文化推廣者如何品茗,以獲得最佳風味的感受與享受。感佩於子豪兄對原生山茶的情有獨鍾,為的是尋找一個從品種、製程到品茗真正屬於「臺灣茶」的堅持與用心,由「一葉興百業」到「一葉一菩提」逐夢踏實。
有關臺灣原生山茶在本書中有完整的架構呈現,且在臺灣原生山茶的學理、歷史面向與文化層面中,作者參考不少文獻,並提供創新想法,極具見地。茶學無涯,極力推薦不管是第一次想
品嚐臺灣原生山茶的人士,或是以具有多年經驗的愛好者來說,本書將提供相當完整的資訊可供參考,值得一讀。
【導讀】
混沌之初生命之始,天地萬物孕育而生,自億萬年前開始的自然演化,到誕生植物之茶屬的茶種,歲月悠悠,已數不清有多少進化交替與世代輪迴。而臺灣原生山茶的誕生,更是地表遺留植物中彌足珍貴的瑰寶。地球自地殼劇烈變動之冰河時期,雲貴高原形成而有了茶源生命,繁衍至最東部的臺灣島國,是為臺灣原生山茶之始,延續至今歷經數百萬年,真的太不容易了!在此,我們不只要了解山茶演化過程的生命史,更要對茶的起源至臺灣原生山茶的誕生,表達其無限的尊崇及敬意!
【作者序】
探索臺灣原生山茶的習茶之路
有人問我:為何要在臺灣原生山茶這條如此坎坷的路上,投入如此多的時間、精神、金錢而不放棄?我的理念為何?我告訴他們一個沉默的心願:臺灣應該要擁有一個屬於自己「茶」的
本源與驕傲。當時我的心態是認真嚴肅而敬畏學習,但圍繞的能量卻是懷疑茫然,而這也是觸發我十幾年來對山茶不離不棄的動力。臺灣所有的茶種源皆是外來,在發掘了唯一可以代表臺灣茶的祖先時,我能不心動嗎?自西元2006年進入原生山茶的領域至今已十六個年頭,算算自小到今也四十幾個年頭在茶中學習,由無到有的習茶路程,由臺灣到大陸各地,體驗不同茶的深遠文化差異及不同品種製法的技巧,深深體會自己茶學的不足,且無立足之根本,而臺灣原生山茶正可彌補臺灣茶文化所曾失去的地平線。
又有人問我:臺灣原生山茶有何好?令我如此癡迷?我告訴他們:「水因善下終歸海,山不爭高自成峰」,好與不好自在心中,又何必心有所執。有情來下種,因地果還生,臺灣有此瑰寶
而生,豈可棄之而不顧?「本立而道生」吾人應先立本方能有所發展。
我們成立臺灣原生山茶文化學會之宗旨,期盼此一平臺,可以讓願為山茶盡一份力量的人,有學習及教育訓練的地方,集眾人之力,發揚山茶之願。在此並書「茶學太極圖」之思想中心共
同奮鬥。又知學術之根本必須先有完整的教材,故在茶區探索、製作技巧、品茗能力上親力親為,盼能有所貢獻。原生山茶與大葉種茶、小葉種茶並列臺灣茶三大體系,而原生山茶是茶屬之獨立種喬木,在海島型氣候的臺灣,誕生了世界獨一無二的臺灣原生種茶。撰寫此書,抒寫淺見,惟願為臺灣山茶之傳承發展略盡綿薄之力。如有遺漏錯失之過,尚請前輩、同儕們給予指正,以期有所學習改進,不失著作之初心。
此書之撰寫先以簡單之山茶概念初冊出版,因篇幅過大,先出版首冊接受各位先進指正後,後續將再出版相關之研究論述,以茲承續指教。
【推薦序】前文化部部長 洪孟啟
茶道為軸,茶藝為用
品賞臺灣山茶之風味特性
中國是最早發現茶、飲用茶的國家,相傳神農嘗百草,曾日遇七十二毒,幸得茶而能解毒。距今一千四百年前唐朝陸羽所著的《茶經》是全世界最早有系統研究茶學的專書,此書確立了茶
在中國生活飲品中的地位,可視之為茶文化的濫觴。文化是一群人的生活模式經過長期積累醞釀所形成的,在華夏民族中,無論是市井小民日常的開門七件事「柴米油鹽醬醋茶」,或是文人雅士怡情養性不可或缺的「琴棋書畫詩酒茶」,茶,都在其中佔有一席之地,因此飲茶文化千百年來早已深入我...
目錄
推薦序&自序
茶道為軸 茶藝為用 洪孟啟
以茶學提升到藝術哲學的境界 許耿修
臺灣原生山茶又見一章 陳國任
尋找臺灣原生山茶 蘇宗振
探索臺灣原生山茶的習茶之路 鄭子豪
壹、臺灣原生山茶之起源
1-1 茶樹之起源
1-2 臺灣原生山茶的過去
貳、臺灣原生山茶的歷史沿革及規劃
2-1 臺灣茶種的來源
2-2 臺灣原生山茶推廣栽種規劃
參、臺灣原生山茶的本質及生態環境
3-1 臺灣原生山茶的本質
3-2 臺灣原生山茶的生長環境
肆、臺灣原生山茶分布的七大區域
4-1 眉原山茶區
4-2 德化山茶區
4-3 鳳凰山茶區
4-4 龍頭山茶區
4-5 永康山茶區
4-6 六龜山茶區
4-7 德文山茶區
伍、臺灣原生山茶的製作歷史及適製性
5-1 臺灣原生山茶製作的歷史性
5-2 臺灣原生山茶製作的認知
5-3 臺灣原生山茶製作的教育訓練
5-4 山茶的適製性
陸、茶之六需-如何品茗山茶香
6-1 木質香
6-2 蜜香
6-3 花果香
6-4 生態香
6-5 品種香
6-6 製作香
柒、不同角度茶文化的陳述
7-1 臺灣野生山茶之美
7-2 茶行八道解析
7-3 習茶知茶的禪心
7-4 茶禮的人文美學
7-5 茶道六藝文化之展望
捌、茶學太極之精闢說
推薦序&自序
茶道為軸 茶藝為用 洪孟啟
以茶學提升到藝術哲學的境界 許耿修
臺灣原生山茶又見一章 陳國任
尋找臺灣原生山茶 蘇宗振
探索臺灣原生山茶的習茶之路 鄭子豪
壹、臺灣原生山茶之起源
1-1 茶樹之起源
1-2 臺灣原生山茶的過去
貳、臺灣原生山茶的歷史沿革及規劃
2-1 臺灣茶種的來源
2-2 臺灣原生山茶推廣栽種規劃
參、臺灣原生山茶的本質及生態環境
3-1 臺灣原生山茶的本質
3-2 臺灣原生山茶的生長環境
肆、臺灣原生山茶分布的七大區域
4-1 眉原山茶區
4-2 德化山茶區
4-3 鳳凰山茶...