浮海詩存【增訂版】

 

 

　　滑一則臉書，只需要幾秒的時代，誰還要讀詩呢？

 

　　作為一種文學載體，詩的濃度太高，讀者需要一點時間和力氣，把自己的思緒、感情攪拌進去。像沖一壺茶，得讓茶葉舒展泡開，滋味才出得來。

 

　　反過來說，擬詩的過程，如一種提煉。詩人在瞬間被一種意象或情感打動，開始搜尋腦海裡的經驗庫、文字碼，將自己的部分生命，融進那個稍縱即逝的激動中；接著，經過某種不明的燃燒、萃取，終至析出一個結晶。

 

　　我親見這種神秘的煉丹過程。

 

　　一個蟬聲徐徐的午後，陳朗老先生指著李商隱的詩，一句一句講解。他的浙江鄉音，在我聽來，跟蟬聲一樣難明。我努力睜大眼睛，卻無法控制昏昏的睡意。出了門，我疲憊的對英傑說：下星期開始，你自己來吧。

 

　　如此，英傑和老先生的週末約會，持續了至少半年之久。每次結束回家，他眼若有光，興奮述說所得。許多日子，只見他強記韻部，凝神自語，搔首躑躅。一篇篇詩稿，就像院子裡的茶花，一朵接一朵的開。偶獲幾句稱讚，他便如獲至寶。再後來，老先生身體不適，講課終止。英傑竟不改其志，勤寫不輟。轉眼八年過去，如今他的詩作斐然成集。我無法不想起兩個和尚去南海取經的故事。

 

　　說英傑著作等身當然是誇張了，但多年來，他勇於嘗試不同文類，出版過旅遊散文、電影評論、以台灣歷史及山岳為背景的小說、劇本。這一回，我感覺他終於找到了屬於自己的「劍器」，得以在現實的喧囂裡，劈出一個靜默但分明的立足點。

 

　　的確，對一個時常翻查《古文辭類纂》、吃飯配《讀通鑑論》、窩在沙發上津津有味看著《武林舊事》、工作之餘教授中文經典十幾年且樂此不疲的人來說，作詩難道不是一種內勁通透、水到渠成的事嗎？詩的體裁短、用字精簡，「衣不蔽體」，比起其他文類，更無法掩飾作者的心心念念，「詩言志」信然。英傑有一種沛然正氣，大概是他久讀經史、涵養內化而成，莫之能禦 — 亦即他自己也拿這股氣沒辦法，看世間任何現象，那個隱形的座標軸，就會從他腦海裡蹦出來，自動對焦。詩詞之於英傑，就像他的倚天劍，如實反射出內心最凜然的一面，故字裡行間，刀光劍影畢現。他熱情、專注的鍊字如練劍，最終竟可信手捻來，將現代人拿來發臉書的各種題材，一一裁鍊成詩。此等企圖心，不可不謂勇敢。

 

　　朋友總笑英傑是「活在現代的古人」，相當「政治不正確」。但對英傑來說，只活在現代，是不夠的。他總想穿越當下的急流，去看看另一個寬廣、近乎無限的時空。這是一場從現代望回過去、又從過去望向現在的反覆折射。在光影閃動中，詩詞成了他的航行日誌。

 

　　此時此地，古籍中土已是荒煙蔓草的傳說，多少人尋向所誌卻不復得路。而英傑一路循圖探勘，恣意穿行，欣見洞天中的良田美池，屋舍儼然。如果你願意，且隨他的詩句，信步而行；蜿蜒於現實之間，你或許也能看出這些若隱若現的時空秘徑，以及一個被文字力量所運行的，平行宇宙。

 

 

　　久居紐西蘭，閒來頗慕詩學。偶值方家，勉力而學，八年粗成此集。

 

　　集之成，得力於妻者多矣。蓋學貴切磋，蕾翌自幼喜讀詩詞，直覺聰敏。輒於過目之際，即謂某句為佳某句為劣，予皆欣欣然從而改正。得人識鑒，固為作者之幸。故范仲淹為嚴子陵祠堂作記，遇賓客易動一字，殆欲下拜。蘇軾聞善歌者曰關西大漢持銅琵鐵板之喻，為之絕倒。知音其難也，其樂也，而況於夫妻鶼鰈之間也？

 

　　柏成吾友，書道卓然有立，予請為題箋。其字清朗俊拔，倍增文辭形色，謹深致謝忱。

 

　　詩為心聲。所思所遊信筆為之，非關風雅，乃不吐不快。人云藝術之大者，必有待於讀者摭拾。若得以文會友，其如雙聲疊韻之應和，誠快慰平生、無上美事是也。