特稿
王見川 吳承恩是如何成為百回本《西遊記》小說的作者：兼談胡適、魯迅相關看法的錯誤／1
論文
陳昕 《香山寶卷》：從道場儀到寶卷／27
侯沖
姚彬彬 從「善書」到「義學」：武訓的行為模式與民間信仰探論／53
志賀市子 清末以來飛鸞救劫運動的本土化與地方宗教：以粵西鑒江流域的女仙信仰為主／75
侯沖、龐禹 佛教《十王科》中的《西遊記》新材料／129
王見川 世界宗教博物館蒐藏的民間經卷、鸞書與寶卷的特色與價值：以《佛說闠仝孝義明理酧恩寶卷》等為例／147
王見川 胡適對《西遊記》的定位、研究及普及初探／173
聲明
編委會 編後記／195
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善書、經卷與文獻（7）：吳承恩是如何成為百回本《西遊記》小說的作者的圖書 |
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圖書介紹 - 資料來源：TAAZE 讀冊生活 評分：
圖書名稱：善書、經卷與文獻（7）：吳承恩是如何成為百回本《西遊記》小說的作者
本刊是全世界關心中文善書、經卷與宗教文獻的學者所辦的。
我們希望透過這個平台，與關心此領域的專家交流，也提供年輕研究者，發表機會！
作者簡介：
范純武
國立臺灣師範大學歷史所博士、佛光大學專任歷史系教授。主要研究領域為臺灣民間信仰、宗教圖像史、中國近代宗教史以及社會史等。
目錄
特稿
王見川 吳承恩是如何成為百回本《西遊記》小說的作者：兼談胡適、魯迅相關看法的錯誤／1
論文
陳昕 《香山寶卷》：從道場儀到寶卷／27
侯沖
姚彬彬 從「善書」到「義學」：武訓的行為模式與民間信仰探論／53
志賀市子 清末以來飛鸞救劫運動的本土化與地方宗教：以粵西鑒江流域的女仙信仰為主／75
侯沖、龐禹 佛教《十王科》中的《西遊記》新材料／129
王見川 世界宗教博物館蒐藏的民間經卷、鸞書與寶卷的特色與價值：以《佛說闠仝孝義明理酧恩寶卷》等為例／147
王見川 胡適對《西遊記》的定位、研究及普及初探／173
聲明
編...
王見川 吳承恩是如何成為百回本《西遊記》小說的作者：兼談胡適、魯迅相關看法的錯誤／1
論文
陳昕 《香山寶卷》：從道場儀到寶卷／27
侯沖
姚彬彬 從「善書」到「義學」：武訓的行為模式與民間信仰探論／53
志賀市子 清末以來飛鸞救劫運動的本土化與地方宗教：以粵西鑒江流域的女仙信仰為主／75
侯沖、龐禹 佛教《十王科》中的《西遊記》新材料／129
王見川 世界宗教博物館蒐藏的民間經卷、鸞書與寶卷的特色與價值：以《佛說闠仝孝義明理酧恩寶卷》等為例／147
王見川 胡適對《西遊記》的定位、研究及普及初探／173
聲明
編...
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