覺醒的明光

藏傳佛法中的前行法有如生命的解藥，只要您能開始按照教法執行，就是尋得幸福安樂的最佳保證。

本書主要內容包含了如何以正確的動機來實修皈依發心，以提升自己的菩提心，並透過持咒及觀修百字明咒懺罪法來去除蓋障，以供養三身曼達累積行者的福德資糧。書中更特別告戒行者，如何來尋找自己的累世善緣上師，並以正確動機來依止及修持上師相應法，直至證悟佛果。作者特別強調「懺悔淨除障礙」及「累積福德資糧」，兩者猶如鳥的雙翅、車子的輪胎，當行者尚未證得初地菩薩之前，皆是至要關鍵，缺一不可。

現代人的步調忙碌快速，禪修對現代人身心狀態的調整益發重要。本書也特別收錄仁波切針對繁忙現代人所開示的五種日常簡易禪修方式，並針對禪修實修者特別整理精要次第，以作為檢視自己禪修的參考及依據。

作者簡介

堪祖蘇南給稱仁波切
伏藏王 多傑林巴 轉世心子布薩祖古

尊貴的勘祖蘇南給稱仁波切〈Busa Trulku 布薩祖古〉，出生於不丹布薩旺度寺〈Busa Wangdue Goenpa〉，仁波切同時擁有多傑林巴血脈及法脈傳承。仁波切於年幼時即能辨認出前世之隨身物品，當時多傑林巴傳承持有者阿嘉浪〈Aja Lam〉大上師，在依種種善妙徵兆與禪定淨觀後，認證蘇南給稱仁波切為第九世布薩祖古朋措多傑〈Lam Phuntsho Dorje〉之轉世。布薩祖古朋措多傑是多傑林巴之心子聰美札西天津的殊妙心滴傳承持有者，布薩旺度寺便是由布薩祖古聰美札西天津所創建。 

多傑林巴傳承佛學院「顯密善說增廣洲高級佛學院」. 布薩旺度寺原以禪修閉關為主，但為培育僧材、弘揚佛法及廣揚多傑林巴伏藏法，因此於西元2000年時開始著手籌建佛學院。尊貴的賈札仁波切特為其命名為「顯密善說增廣洲高級佛學院」。 自此，布薩旺度寺多傑林巴傳承佛學院正式成立，並由大堪布貝瑪謝拉傳沙彌戒。

仁波切十一歲即從頂果欽哲仁波切處領受甘珠爾與舊譯寧瑪之所有教法，並於竹巴噶舉寺院學習，並於崗頂梭洛雪卓佛學院取得佛法哲學博士學位。西元2009年在崗頂仁波切、大成就者雅旺天津仁波切〈Lam Ngawang Tenzin〉，以及Sephu Geog教區人民之見證下，於布薩旺度寺院被任命為Lam並擔任住持。

除原有的布薩旺度寺外，堪祖蘇南給稱仁波切目前亦於不丹Sephu Geog區設立中小學及高級佛學院、閉關中心、多傑林巴基金會〈位於首都廷布〉、當拉寺〈第十世布薩祖古出生地〉及當秋寺的女尼庵。

堪祖蘇南給稱仁波切目前除任職布薩旺度寺之住持外，於西元2013年在台灣設立了多傑林巴佛學會中心，並定期在台灣主持各項教學、法會、灌頂、千手觀音紐涅閉關、禪修等。此外，亦已於台灣發行四片CD：「Music & Joy」、「Awakening 覺醒」、「Good Wishes 祝福」及「大悲千手觀音」。

西元2015年在不丹國王及政府認證下，全球多傑林巴基金會總會也於不丹首都廷布正式成立，並設立了禪修中心。 

多傑林巴傳承分為血脈〈子孫世系〉及法脈〈師徒世系〉二大系統，當轉世尚未出生前，其寺院則暫時由家族管理。當多傑林巴圓寂後，其兒子確應甲措承接了傳承教法之重任。確應甲措是西藏王臣時代二十五位成就者之一努欽桑杰耶謝的轉世。基於深弘悲願，祖師們發願再來，其所傳血脈，在不丹傳遞無有窮盡。其陸續轉世的有布薩祖古心子第六世邱吉多傑、第七世多傑天津、第八世雪饒宇瑟、第九世朋措多傑、以及目前的第十世雅旺天津及第十一世蘇南給稱仁波切，他們均為多傑林巴家族之後代。

其中，第七世多傑天津與第八世雪饒宇瑟為年歲相差甚遠之親兄弟；第十世雅旺天津及第十一世蘇南給稱為叔姪關係。第十一世蘇南給稱仁波切為第九世朋措多傑之轉世，是現任布薩旺度寺的住持，同時監管中小學、高級中學佛學院、閉關中心、廷布中心、當拉寺及當秋寺。目前也預備籌建阿尼佛學院。