詩藝的復興：千禧世代詩人對話

序：千禧世代詩人崛起的身影／須文蔚教授

一、寫詩，並不是寫的時候才在運作
專訪王柄富｜老派佛堂裡的快感
專訪煮雪的人｜現代文明底下的溫度
專訪陳少｜非虛構寫作的誠懇宇宙
專訪陳延禎｜後山滋養的新鄉土之聲
專訪蔣闊宇｜寫實主義廢墟中的臺味

二、寫自己的歷史，說自己的故事
專訪沙力浪Salizan Takisvilainan｜用文學傳遞部落的燈火
專訪馬翊航｜敲打自己的身分與記憶
專訪李桂媚｜向著太陽，同時向著月光
專訪陸穎魚｜堅強、溫柔，與小聰明
專訪黃璽Temu Suyan｜優美或醜陋都是真實發生的

三、寫詩也可以是整理心裡的房間
專訪喵球｜把詩分行的意義就在「這裡」
專訪小令｜善感而危險的月亮伊布
專訪洪萬達｜為什麼要習慣好作品落選？
專訪林佑霖｜像我這樣的虛構的人

四、每個人都有尋求詩意的雪亮眼睛
專訪楊智傑｜用直覺傾聽字詞的音樂
專訪陳昌遠｜人性刻痕裡的文字工作者
專訪曹馭博｜國民詩人的救贖與挑戰
專訪蕭宇翔｜由構思領導創作的詩藝之路
專訪鄭琬融｜神的殘酷，人的祝福

五、在文學裡，我們能實現各種可能
專訪李蘋芬｜涉世，懷抱一顆通透的心
專訪林思彤｜骨肉之間的華美與暴力
專訪郭哲佑｜走過生命的銳利與寬慰
專訪廖啟余｜恐怖分子的優雅與猙獰
專訪林餘佐｜傷口是我們書寫的源頭

六、只要還有話想講，就繼續寫詩
專訪崔舜華｜一顆心的眾聲喧嘩
專訪栩栩｜身體是認識世界的原點
專訪蘇家立｜我不相信有天意和鬼神
專訪ㄩㄐ｜遁隱於社群的敘述者

七、這不是我們不寫的理由
以詩為匕首：淺談香港文學與自我拯救──韓祺疇Podcast對談摘錄
還原：符碼管理大師的凝視與代言──嚴毅昇Podcast對談摘錄
好燙好燙，你的狗臉充滿力量──若斯諾．孟Podcast對談摘錄
在詩行中尋找故事是否搞錯了什麼？──曹馭博X蕭宇翔講座摘錄
書店店員二十年目睹之怪現狀──洪萬達X陳彥融講座摘錄
人設崩壞の危機？樸實無華的文學社群經營──ㄩㄐX方斐講座摘錄

附錄
後記：試論當代詩與千禧世代詩人／林宇軒

 

序

　　文學創新與發展的關鍵，在於一群作家能展出共同的風格與特色，有別於文學史上先前的創作群體，最具體的差異辯證來自文藝思潮變革中，不同流派的激盪碰撞與此消彼長。在流派之外，文學史或是文學社會學也會標舉「世代」作為區隔的特徵，反映出當代文學前衛力量的崛起。

　　《詩藝的復興：千禧世代詩人對話》一書，林宇軒正是掌握了「世代」的特徵，廣泛訪談二十八位詩人，從最年長的沙力浪（1981-）到最年輕的王柄富（1999-），他們活躍在千禧年之後的詩壇，因此歸納為「千禧世代詩人」。

　　這一個世代的詩人處於出版環境巨大變遷的時刻，可謂是最好的時代，也是最壞的時代。這個時代的美妙，相較於一個世代的詩人而言，千禧世代創作有豐沛的社會資源，可提供傑出創作者源源不絕的獎補助，無論是來自於文化部、國藝會、各地方政府或民間團體的創作計畫補貼、文學獎、出版獎補助或是詩人流浪者計畫，都讓千禧世代詩人有嶄露頭角的機會。這個時代的限制，莫過於閱讀市場的快速萎縮，單一作品銷售量過低，也減損青年詩人可能的社會影響力。

　　千禧世代詩人長成在寫作教育健全的時刻，從文化大學中文系文藝創作組、東華大學華文系與創作所（原為創英所後改為華文所創作組）、國立臺北教育大學語文與創作學系、臺北藝術大學文學跨域創作研究所、東海大學中文所的改制、臺師大創辦文學創作學程等，都宣告了文學創作教育在臺灣的大學立科，加上台灣文學系所重視文化理論，文藝思潮與文學理論的閱讀與吸收，都成為千禧世代詩人的養分與力量。書中陳延禎暢談新鄉土主義，蔣闊宇逼近寫實主義、沙力浪反思後殖民主義、林佑霖重探浪漫主義、廖啟余追溯現代主義等，都可以發現不同的主張與更新穎的創作實驗。

　　由於寫作教育的基地在陽明山、花東縱谷、關渡、大度山或臺北老城區，千禧世代詩人也就有了青年壯遊的經驗，臺灣鄉土滋養了他們的認同，讓青年有機會深入部落文化，也更能從多元文化的角度開發新題材。更有詩人獲得臺灣詩人流浪計畫補助，往南太平洋、香港、東京等地漂流探險，探索新世界，重新認識自己，寫出迥異前世代世界觀的詩篇。

　　臺灣的網路文學傳播起源於1996年，大量的詩集上網，「每日一詩」電子報普及推廣，詩人設立新聞台，都是締造現代詩復興的契機。千禧世代詩人適逢社群媒體風起雲湧的時刻，臉書席捲讀者的耳目，無論是「晚安詩」、「每天為你讀一首詩」、「詩聲字」或《好燙》的推陳出新，以不同的風格與形式，讓愛詩人日常就能賞讀現代詩。

　　在本書中，王柄富、小令、曹馭博、郭哲佑等新銳詩人都曾參與「每天為你讀一首詩」的編選或文章寫作，讓關心新生代文學傳播者有機會一窺究竟。本書也採訪了煮雪的人，深入《好燙詩刊》的編輯理念，其中還提及：

　　近日 Podcast 逐漸崛起，原先隨著收音機一起沒落的大眾耳朵，再一次從視覺中獨立了出來。藉由這個機會《好燙詩刊》開始徵稿詩朗讀作品，投稿者

　　可以沉穩地讀，也可以如美國詩擂臺（Poetry S lam）或是日本詩拳擊（詩のボクシング）般肆無忌憚地讀。

　　更進一步展現出，隨著數位傳播技術的推動，現代詩的文學傳播正持續開展新的感官，也伸出新的觸角探索新的閱聽眾。

　　林宇軒敏於時代的變遷，竭盡所能訪談重要的千禧世代詩人，或許這一群詩人還在探索詩學與詩藝，創作風格與論述和「七年級詩人群」尚難分離，誠如皮耶．布迪厄（Pierre Bourdieu）提醒讀者：作者的生理年齡和藝術年齡未必相同，一個年輕作者也可能不受到世代的限制，創作出「過時」的文學思潮；一位年長的作家自然也有可能和新世代一樣，實踐出屬於當代的美學風格。因此期望宇軒能再接再厲，掌握當代詩學中的流派與詩學特徵，界定出專屬於千禧世代的特質，突出當代詩獨一無二的聲音。