尋找生命的根源

序

繼上一本書「上帝永恆的愛」之後，隨著屬靈的操練，神聖啟迪帶來了更多的開啟。這本書想把神帶領的屬靈操練精神分享予人，也為神在我身上作的工作見證。

我們每個人都在不同的經驗裡接受著上帝真理的洗禮，常常對它有感受却不知道那是什麼。認識神不到三年時間，但回首看看神帶領的足跡，我發現神的帶領那是早在小時後就開始了，相信神對我們每個人的帶領也是從小就有了安排。這些時日深深感受到神的憐憫，想為神作見證卻又感覺到自己的不足，因為自己尚未達到目標。感謝神的愛，教了我進入真理的修持方法，也讓我清楚繼續努力的方向。這本書想藉由我所認識的宗教精神與神對我的引導方法與方向分享予人，或許能激勵更多的人來更深的認識神，也明白神的心意，並且在這靈性旅程中更認識自己。

三年來自己及家庭的種種轉變對我來說是神蹟，神對我的改造是我可以為神作的見證，短短幾年的進步是這天啟靈性大能的偉大作用，這是天啟偉大的見證。相信那大能也正在每個人身上起著作用，只是人們無從比較也就沒能察覺。認識神之前的「學」佛學與認識神之後的「行」真理，一個學，一個重於行，這讓我有了比較，認識了有神引導及神聖力量輔助是多麼的不同，也看見其結果的差異性。

這期間，神也賜我知識與認識祂的統權，讓我更認識了祂的偉大，只願人人都能認識創造自己的天父，認識自己天父的偉大。人可以因為不瞭解彼此心意而產生諸多誤解，人也可以因為了解彼此心意而將誤解化解，使關係更加緊密。我們與神的距離感就是那對神的心意不瞭解，若我們能在諸多的事情上去探究神對那事的用意是什麼，去瞭解那些讓人擔心受怕的事情上神要讓我們明白的是什麼，帶著想瞭解的心，神就會幫助我們明白，並看見祂的智慧，瞭解祂的心意，神是賜人智慧的。發生的事情、經歷的種種感受中有神要讓我們明白的心意，也有要我們知道的真理，「煩惱下真的是菩提」。

我是從佛教入門的，幾年學佛時間參加過一些禪修（默照禪、話頭禪、內觀Vipassana、四無量心──慈悲喜捨的培養、道法自然的觀自然、四念處的觀身受心法等），有數天的課程也有十天的課程，但真正學會將禪修的方法運用在生活的行、住、坐、臥中，那是認識神之後的事。祈禱讓我感覺到屬靈功課有神的引導，這是之前學佛期間所沒有的。神聖引導與恩典讓我的真理追求更快速，在神的帶領下，不知不覺中我看見了自己在生活中運用著禪修的方法。希望在這本書把方法分享給更多的朋友之後，也會有更多人能親自經歷神的帶領。

內觀是觀照身心靈的方法，它能幫助我們更認識自己，發現與神有靈性連結所帶來的潛能。內觀也可以經歷神、看見神跡，那藉著內在感知力敏銳度的培養我們就可以做到。在內觀中我們聽見自己內在的聲音，也聽見神的聲音，就好像聽見神說的「（佛）法」，那能幫助我們更看清事實，看見神在做的事。內觀是一種自我內在學習的方法，發現靈性生命與本源的連結。

當我們不認識神，我們就會向外面去尋找人來作我們屬靈的老師，當我們認識神，就會知道神是我們的導師，祂在我們心裡面。使用方法去尋找內在導師的引導，跟著導師的引導去修正自己，也培養與導師的關係，這是認識神之後內觀對我的進一層意義。內觀是全方面的對身心靈的觀照，它帶我們進入那隱藏在自身裡頭的寬廣靈性世界。有神的引導，內觀的功夫就愈能得力且得利，愈早找到那生命泉源，我們生命就不再枯竭。

佛陀說過祂所說的法只是指月的手指，所以佛陀所教導人的內觀方法，也只是引導人去認識神的「手指」。佛陀也說祂涅槃之後弟子要「以法為師」，現在我瞭解到那意義就是「用(方)法去找到那心中的導師」。找到那導師後，我們就能與內在導師配合，我們就能更認識那導師，也因為跟導師相處，跟導師就培養起了關係，且有了情感。我們會因內觀的學習與神建立起關係，認識神的愛而愛祂，因為愛祂而與祂的心意愈來愈合一，心找了那愛的家，心靈與神合一。

追求真理內觀很重要，我們知道神國在我們的心中，所以發現神的奧祕與天國的奧祕要向心求。怎麼把心從外面收回來? 怎麼在心裡探詢? 內觀要觀什麼?這都是內觀要學習與練習的，它的目的是去認識心，能辨別妄心與真心。知道是真心或妄心，如此就能常常回到真心。真心是我們聖潔的心，認識真心，就好像找到自己真性一樣，用真心我們就知道自己在真性裡。真性本質我們看不見，但我們知道自己是否用真心，活在真心我們就知道有真性來的力量，也知道做的事情是真性的展現。看見真心的種種作用就是見性。學佛人說開悟就是要找到真心，要見真性；追求神想早日具有天國兒女的樣子，就要用內觀方法去排除障礙真心、真性的妄想妄念，如此就能回歸心的聖潔，認識自己的真心與真性，也認識真性裡有神來的豐富。

靈性之子啊！我首要的訓言是這樣的，你要有純潔仁慈而光明的心，這樣才能成為亙古不變的，不滅的，永恆的。(巴哈歐拉，隱言經1)

最近讀慧能大師的六祖壇經特別有感覺，認識慧能大師的人知道他教人頓悟法門，直指人心見性。我感覺到這些年來，神的帶領也是在教我頓悟法門。是地，沒錯，是頓悟法門。內觀方法幫助我們把心收回來向內觀照心；再藉由祈禱與神培養及建立關係中，我們學著用真心面對神、也對待人；祈禱、默思中有神聖引導，遵守神的誡律，就能在祂引導中遠離自然情緒下的煩惱，在因為愛神、而願意受誡律束縛中學習以靈性情愫生活與待人。自然情愫是有情眾生的執著情感，靈性情愫是天國的情感，這兩種情感都在我們自性中。當我們常常順服與倚靠神，就能藉由神的大能幫助我們以靈性情愫待人，就能淨化那有缺陷的自然情愫。

用真心來面對神，用靈性情愫來服務人，這就是以智慧觀照，修「般若行」。用「靈性情愫」去行動的服務就是般若行，修頓悟法門要在「常行般若行」中修。所以我們尋找到了神，在神的引導下與神建立起關係，在神的愛中學會用真心與靈性情愫愛人，常行此行，就是「智慧觀照的般若行」。如此行就能愈來愈有神的樣子，也就是有天國子女的樣子，這就是行在聖約中的聖道，也是成佛之道。我們學會了方法，繼續努力使用方法，天國的道路就變得明確且筆直。我們因踏上這筆直道路而欣喜，因為我們靈魂愈來愈懂得活在真理。回歸真理道路沒有神聖導師引導不容易得力，我們靠著救苦救難的神給我們的恩典與愛的力量就會變得容易。這是我的親身經歷，只願每個人都能找到那容易的方法—倚靠神。

但願各位能以開放的心來看待這本書的內容，它是由不同的宗教經文交織而成。認識神之後，我的學習以這天啟的巴哈伊經文為主，但也因為其他經文的輔助及對照，讓我看見它們的互通性與輔助性。

但願每個人都能因認識方法，用方法，而找到神的愛，找到心的依靠。今天，認識神聖奧祕，人們是用科學的方法認識宗教。宗教不僅是促進人類和平，它更隱藏著我們自身的奧祕與天國的奧祕，有人把認識這奧祕稱為神性科學。神性科學是一門發現上帝創造奧祕的科學，特別指的是那隱而不見卻能被人感應且應證的科學，是心靈與超自然科學的領域。這些超自然的知識，這天啟神已向人更多的公開。追求真理的人有了這超自然的知識與神賜的神聖理性能力，就能認識自身靈魂更多的奧祕，心靈也就能超脫而翱翔在靈性那無比寬廣的天空，這是神這天啟神應許給人類的自由。但願人人都能找到那自由。

阿拉歐阿帕哈！

黃耿亮

序

繼上一本書「上帝永恆的愛」之後，隨著屬靈的操練，神聖啟迪帶來了更多的開啟。這本書想把神帶領的屬靈操練精神分享予人，也為神在我身上作的工作見證。

我們每個人都在不同的經驗裡接受著上帝真理的洗禮，常常對它有感受却不知道那是什麼。認識神不到三年時間，但回首看看神帶領的足跡，我發現神的帶領那是早在小時後就開始了，相信神對我們每個人的帶領也是從小就有了安排。這些時日深深感受到神的憐憫，想為神作見證卻又感覺到自己的不足，因為自己尚未達到目標。感謝神的愛，教了我進入真理的修持方法，也讓我清楚繼續努力的方向。...

序 3
一、認識實在
1.追求真理 8
2.為什麼人類要探索真理 17
3.探索 23
4.靈魂進步的實在 31
二、消除與神之間的障礙
1.認識心的作用 37
2.面對煩惱 49
3.被忽視的煩惱 61
4.感恩 67
5.與神關係的培養 73
6.向神懺悔 76
7.經歷神而認識神 81
三、屬靈操練面面觀
1.以科學的方法探索真理 85
2.守誡律的恩典 95
3.忍 104
4.與神感應道交的生活──祈禱的生活 111
5.觀照自性三身 119
6.靈性旅程與內在生活 126
7.看神醫 133
8.做自己「心地」上的主人 136
9.屬靈征戰 142
10.靈性旅程的站點 145
11.與神配合的原則 152
12.神性科學 158
後語 165

序 3
一、認識實在
1.追求真理 8
2.為什麼人類要探索真理 17
3.探索 23
4.靈魂進步的實在 31
二、消除與神之間的障礙
1.認識心的作用 37
2.面對煩惱 49
3.被忽視的煩惱 61
4.感恩 67
5.與神關係的培養 73
6.向神懺悔 76
7.經歷神而認識神 81
三、屬靈操練面面觀
1.以科學的方法探索真理 85
2.守誡律的恩典 95
3.忍 104
4.與神感應道交的生活──祈禱的生活 111
5.觀照自性三身 119
6.靈性旅程與內在生活 126
7.看神醫 133
8.做自己「心地」上的主人 136
9.屬靈征戰 142
10.靈性旅程的站點 145
11.與神配合的原則 152 ...