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哲學大師寫給每個人的政治思考課

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 我們生活在這個社會中,對一切的...
轉載自博客來  極力推薦  2017/10/24
我們生活在這個社會中,對一切的規定與法律都習以為常,但很少人會想到這些都是「人」在某種特定的環境下制訂出來的。這些規定並非不能夠改變,而且時時刻刻都有人想要突破這些規定。技術較好的,成為立法委員,順理成章地制訂自己想要的法律。技術不好的,成為誤入法網的代罪羔羊,被人人唾棄。 人...
哲學大師寫給每個人的政治思考課 哲學大師寫給每個人的政治思考課

作者:費南多.薩巴特 / 譯者:魏然 
出版社:漫遊者文化
出版日期:2015-01-10
語言:繁體書   
圖書介紹 - 資料來源:TAAZE 讀冊生活
圖書名稱:哲學大師寫給每個人的政治思考課

為什麼政治對我們這麼重要?
為什麼我們要關心政治?
最簡單的理由就是:「我們想要過什麼樣的生活?」


「明天你不想收割的作物,請不要在今天播種;
不要在此刻投身於壓迫,為了日後獲得更多的自由;
不要乞靈於暴力,為了有一天把我們從暴力中拯救出來;
不要將謊言視為利器,為了在未來贏回真理……」

本書作者是享譽世界的哲學大師,
原本是借託寫給孩子一本討論政治學本質的小書,
叮囑他要勇於認識政治、介入政治,努力把握自己的權利,
結果成就了這本睿智、充滿哲思,且歷久彌新的公民教育讀本。

這本書並不想灌輸你各種政治學的理論或術語,
而是期望你更深刻的認識人性,清晰看懂人類集體活動的深層驅力,
一一細數我們人類社會為什麼會發展到今天這模樣。
我們犯過哪些致命的錯誤,且很多至今仍執迷不悟;
我們又累積了哪些珍貴的資產,得以脫離鬥爭而邁入文明。

作者以他豐厚的人生閱歷和哲學家的睿智,
既有長輩溫暖的諄諄教誨,也有直指人性深刻的犀利忠告,
替我們上了一堂永遠受用的政治學入門課。

在民主政治底下,
我們每個人都應作個時時思索的政治家:

為什麼政治對我們這麼重要?
人類永遠在犯錯誤,甚至在一些最根本的事情上都會出錯,但是人類也一直在創新事物,永不停歇……。人類除了滿足「活得更長」這一本能之外,同時也在回應另一種欲求:「活得更有品質」!

什麼時候我們要服從?什麼時候要反抗?
人類是唯一能夠反叛的動物……實際上,每前進一步,人類都在反叛,每服從一次,都是委曲求全。我們不服從,不是因為我們不願服從任何人或任何事物。我們可以完成指派給我們的任務,如果道理足以服人;我們可以服從領袖下達的命令,只要這位領袖具備令人敬服的權威。為政治不外乎是服從的道理與反抗的緣由構成的集合體。

人跟人是平等的嗎?
沒有什麼顯而易見的證據可以表明人們是平等的。而反過來看,事情似乎要清晰得多:人和人根本就是不相同的,沒有比這一點更明顯的事實了!人與人之間的差異如此明顯,以至於最初的社會組織形式就是根據這種邏輯創制的。

國家重要,還是個人重要?
我相信國家是為了個人而存在的,而不是個人為了國家而存在。我覺得每個人都有他獨特的價值,國家應該幫助他保持自己的價值,而不是用命令和規章取而代之;首要的是,我堅信個人創造了人類最重要的現實,從這一現實中派生出了國家及其他機構,而反過來則是不成立的。

為什麼我們這麼容不下異己?
在大部分情況下,人們都不是種族主義者,而是排外——嫌惡外國人,不喜歡那些與自己不同的人、講外國話的人、言行舉止有另一套方式的人。濫用「歸屬」,會導致盲信與排外。無條件地歸屬於某個共同體,其危害在於會陷入一種狂熱:你會感到自己和別人親密無間,你會相信自我與他人之間的政治關聯是「天然」的。

我們該怎麼對待每一個人?
在我們人類中間,不應該讓任何一位成員感覺自己被人遺棄在森林中,不應該讓任何一位成員僅僅因為流露出一點人性的脆弱就遭受折磨,不應該讓任何一位成員僅僅因為在共同的道路上不慎滑倒就被人丟棄;不應該讓任何一位成員僅僅因為與眾不同就遭受打擊甚至毀滅……。

我們為什麼會成為獨裁者戕害自由的幫兇?
公民首先會因為別人的自由而感到恐懼。自由的制度就是具有這一特徵,因為每個人對於將要發生的事情都沒有十足的把握;每個人都感到別人的自由是一種威脅,因為我希望每個人都依照我的預期行事,每個人都有義務順應我的要求,絕對不能觸犯我的利益。你不要以為永遠是執政者想要取締自由或者最大限度地削弱自由——在很多情況下,是公民們對自由感到厭倦或恐懼,於是他們主動呼籲當權者進行鎮壓。

我們應該明訂禁令來矯正社會風氣嗎?
我們不可能通過禁止的手段來戰勝誘惑,禁令只會助長誘惑,並會損害這樣一些人的利益——這些人原本可以更好地駕馭他們的自由,有能力利用那些事物而不去濫用。永遠會有人濫用他們身邊的事物(比如化學藥品、情色衝動、政治、宗教,或者隨便什麼東西),以此來自我戕害,或懲罰自己的罪孽。如果我們希望擁有一個更加成熟、不壓抑人性的社會,唯一能做的事情就是通過教育,培養公民的節制與謹慎。總會有人從六樓往下扔石頭,難道為此我們就只能建造平房嗎?

作者簡介:

費南多.薩巴特(Fernando Savater)

西班牙馬德里中央大學哲學教授,著名哲學家,被譽為「西班牙的沙特」。是一位多產作家,作品主題以哲學及倫理學為主,多達40本以上,包括散文、小說還有詩作,被翻譯成多種語言在世界各國發行,曾獲西班牙國家論文獎,2008年以小說作品《La Hermandad de la Buena Suerte》獲得西班牙行星文學獎(Premio Planeta)。

除寫作之外,費南多亦致力於公共事務,是歐洲著名公共知識分子之一,被稱為「西班牙的魯西迪」,2000年作為Basta Ya民眾運動的代言人獲Sakharov人權獎。另外還曾獲Anagrama獎、Fernando Abril Martorell獎、Cerecedo Cuckoo獎、奧爾特加‧加塞特新聞獎等。2003年5月曾代表西班牙與哈伯瑪斯、德里達等七位公共知識分子一起聯名發表文章,挑戰美國霸權,呼籲打造核心歐洲。

他捍衛自由、寬容和人權,秉持個人信念,公開反對巴斯克地區激進獨立組織的恐怖攻擊行為,並呼籲民眾共同對抗,也因此曾被埃塔組織列為狙殺目標。主要作品有:《尼采的思想》、《倫理與政治》、《教育的價值》,其中最有名兼具普及性的為《哲學的邀請》與《對與錯的人生邏輯課》(漫遊者出版)。後者首版於1991年,現已譯成近30種語言,發行30多個國家,單在西班牙就已重印60多次。與海德格爾的《存在與時間》、羅素的《西方哲學史》等書一起被評為「20世紀20本最有影響的哲學著作」。

譯者簡介:

魏然

文學博士,畢業於北京大學中文系比較文學與比較文化研究所。曾先後在委內瑞拉安第斯大學、德國古騰堡大學、美國杜克大學從事訪問研究。現供職於中國社會科學院拉丁美洲研究所,主要從事拉丁美洲文化思想的研究、譯介工作,譯有《一樁事先張揚的兇殺案》、《天使遊戲》、《俄羅斯套娃》等。


作者序
你還記不記得,在《對與錯的人生邏輯課》一書中我們曾探討過倫理學立場和政治學立場的基本差異? 這是兩種不同的思考方式,思考的對象是一個人所要做的事情,也就是說,我們將何種用途賦予我們的自由。然而,倫理學首先是一種個人視角,每個人僅僅需要考慮的是,在一個特定時刻,做什麼樣的事情能夠為他的美妙生活帶來更多便利。他並不指望說服所有人這樣做才能獲得良好的結果,或那樣做才能讓大家生活得更滿足、更合乎人性。可以這樣說,倫理學關注的問題在於和自己達成協議,在此時此地按照協議行動,並具備行動的膽識;延宕是沒有意義的...
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目錄
序言
第一版序言
第一章 為什麼我們要組成社會?
第二章 服從,還是反抗?
第三章 誰在發號施令?
第四章 希臘人發明了民主
第五章 人人為我,我為人人
第六章 經濟問題與人類文明
第七章 如何向戰爭宣戰
第八章 少一些自由,會更幸福嗎?
尾聲 我們能夠抵達此處
附錄 政治術語小辭典
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商品資料
  • 作者: 費南多.薩巴特 譯者: 魏然
  • 出版社: 漫遊者文化 出版日期:2015-01-10 ISBN/ISSN:9789865671273
  • 語言:繁體中文 裝訂方式:平裝 頁數:288頁 開數:14.8 X 21cm
  • 類別: 中文書> 社會科學> 政治
圖書評論 -   評分:
 我們生活在這個社會中,對一切的...
轉載自博客來  極力推薦  2017/10/24
我們生活在這個社會中,對一切的規定與法律都習以為常,但很少人會想到這些都是「人」在某種特定的環境下制訂出來的。這些規定並非不能夠改變,而且時時刻刻都有人想要突破這些規定。技術較好的,成為立法委員,順理成章地制訂自己想要的法律。技術不好的,成為誤入法網的代罪羔羊,被人人唾棄。
人是複雜的,看起來安靜的人,私底下可能暗潮洶湧,充滿天馬行空的思緒。在社會中的每個人也是一樣,永遠在不滿現狀,或是因追求理想而或多或少發生與別人的衝突;永遠在現實與理想中打轉,而人很少會停下來仔細思考這個問題。
當我們處在人群中時,就要思考政治的問題了。偏偏,我們很少有這方面的專業素養,在看了這本書之後,才會發現人在人類的政治歷史脈絡中已經存活了幾千年,卻尚未運用一些政治智慧去解決問題。而這些政治智慧其實是很簡單的,就像在樹上採下果子般,能夠很快地嚐到它的甜美滋味。但是,思考的過程卻是一段腦力與實踐的鍛鍊。希臘人的、羅馬人、雅典人的政治智慧雖然都各有特色,卻也不是說能夠馬上就可以在我們的社會上運用得上的。在經過沈思、沈澱、昇華、摩擦、衝突後,我們才會找到屬於我們這個社會的真正政治哲學。
 自由與責任:現代公民的政治啟蒙書
轉載自TAAZE 讀冊生活  推薦  2015/01/11
\"Man is condemned to be free; because once thrown into the world, he is responsible for everything he does.\" -- Jean-Paul Sartre
  
冷戰結束之後,曾有學者認為歷史已然終結,西方的民主宣告取得勝利。然而,從九一一事件、占領華爾街運動,包括近年來臺灣的太陽花運動、香港的雨傘革命,一直到最近的《查理週刊》遭受恐怖分子攻擊,這些發生在全球各地的大小事件,似乎都在說明人類並未攻破政治考驗的關卡;來路坎坷而進途依舊茫茫,人類始終懷著不安,彷彿盲者摸索向前。
 
序言裡,作者說明了「關心政治」的必要性,接著便從「為什麼我們要組成社會?」開始,循序漸進地討論著政治哲學。雖然冠以「哲學大師」之名銜,但費南多‧薩巴特援用了人類學、歷史學等資料來協助我們釐清什麼是政治,以及政治裡的人性展現;因此,既然「這個社會的具體形態,它的法律、它的疆界……所有的一切絕不是自然的,它永遠是一件藝術品,永遠是人的約定。」(p.47)我們當然不應該無條件相信或依賴任何一個「共同體」,而是採取批判式參與的方式。
 
「中立客觀」是作者早早揚棄的虛偽包裝,費南多‧薩巴特不僅大方地承認政治立場選擇,更重要的是,清楚說明這些想法是怎麼一步步建構起來的。他無意以「傳道」的方式將個人觀點變成他人信仰,而是示範一個由關心到參與的理性思考過程。
 
回到我們生活的這塊土地──臺灣。這幾年,有些人高舉「公民社會」,有些人熱衷討論公共議題,有些人積極參與各種社會運動,這當然是很好的現象;不過,在轉型正義實際上未被處理、民主開放時日尚短、正規公民教育約莫十年(過去是以「道德教育」為主)的臺灣社會,到底一個民主國家的公民必須具備怎樣的素養,在議題討論、實際行動的同時,更應該成為不斷思考與對話的重要項目。
 
最難得的是,作者的書寫非常淺顯易懂,猶如與讀者當面親切聊天,即使沒有受過相關學術訓練,亦能跟隨他幽默又富條理的陳述,思考自己與社會、國家之間的關係,再加上每章節都附有經典著作的摘要段落;我認為,非常適合作為高中生的政治學啟蒙閱讀。
 
《哲學大師寫給每個人的政治思考課》正是費南多‧薩巴特給予我們面對這種種惶惑應該如何鍛鍊能力、承擔責任的理性建議書,至於實際上該怎麼行動,恐怕就必須回到每一個社會中更進一步的探討了。
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