伊如陽光Amazing Grace

 

 

　　認識憶慧的人都知道，她很早就跟隨證嚴法師行慈濟志業，逾三十年投身各種利他的社會救助工作，不僅影響了許多企業家一起投入、布施，她的女兒慈舜（伊瑩）也在大學時加入慈濟，積極參與國際賑災等活動，甚至在遭受重大的人生打擊時，仍走入卡崔娜風災後發放的地方，提供災民們溫暖無私的支持。

 

　　但人生難以預料，慈舜以三十六歲的英年，因癌症離世。

 

　　以憶慧對慈濟事務貢獻之深，為何必須承受喪女之痛？慈舜如此優秀善良，卻遭遇病痛早逝，不禁令人抱憾不平：長年為善者為何仍須受此磨難？但這也引發我們更深一層地思考：人生在世，無常相伴，並不因行善而能免除塵世之苦，更不可能自外於眾人皆須面臨的苦難，甚至理所當然也會遭遇更大的考驗。

 

　　一般人遭遇病痛時，經常會自問，「為什麼是我？」但也可以轉念，「為什麼不是我？」更重要的是，在考驗來臨時，我們用什麼方式面對？

 

　　慈舜在病後未曾哀怨，反而在日記中寫著，「將此後生命的每一天，都用來助人。」甚至在病中體悟，「如果不是罹患癌症，我不會成為慈濟的職工，為崇高的目標奉獻生命……不管發生什麼，都會讓我變得更好、更有智慧。」

 

　　我常常想，人生在世，總應盡一己之力，為這個社會奉獻。即使沒有上帝看著、也沒有來生的許諾，只要當為，就不需要計較得失。而宗教也是其中一種驅動人們，懷抱無私情懷、捨己為人的重要因素。很多人就因為憶慧的邀請，讓這個社會增加了許多正向的能量。

 

　　儘管有宗教的支持，作為母親，眼見愛女受苦，憶慧的傷痛仍難以言喻。在慈舜走後，證嚴法師來到助念堂前，轉身跟憶慧說了一句「生出來了！」讓生者從最深沈的痛苦中解脫，憶慧深信愛女已經自由自在，並且如法師所說「快去快回」，再次回到這個美麗的世界。

 

　　我想，宗教回答了人們對生命的許多不解，安撫了人們面對死亡的恐懼，進一步轉化傷痛，成就大愛。慈舜在生前就選擇捐出大體，作為醫學研究。當時憶慧也坐在解剖室門外念佛，她說，媽媽的聲音，會讓女兒更安心堅強。

 

　　憶慧與慈舜這一對母女，影響了很多人，包括慈舜的瑞典籍夫婿，從喪妻的傷痛中站起之後，也投入了慈濟的工作。

 

　　當我們面對生老病死時，如果以絕望面對人生，那是無比痛苦的深淵，我想，世上許多宗教的共通點，就是讓我們在憂患中，仍然懷抱著對世界與生命的希望、對於堅強生活下去的希望。

 

　　憶慧在慈舜走後，穿上她生前的襪子，「讓女兒仍有機會可以溫暖親娘的腳，增一分孝順的善業。」她也提醒自己「提起正念，用祝福取代悲傷。」

 

　　以此文紀念一位早逝但堅強慈悲的生命，但不用懷著悲傷，因為以她的信仰，早已開朗踏上另一段精彩的生命旅程。

 

　　（本文作者為公益平臺文化基金會董事長、臺東縣私立均一高級中等學校董事長）

 

 

　　Grace是我在美國行醫生涯中，最後一位骨髓移植的病人。因此，對我來說感受至為深刻。

 

　　二〇一一年初，我接受臺北醫學大學徵召，即將回臺擔任校長之際，憶慧師姊的女兒Grace，突然發生全身性紫斑、牙齦出血、發燒等癥兆。對血液腫瘤科醫師來說，這些無疑是最典型的血癌症狀。

 

　　Grace迅速接受檢測，確診罹患血癌後，接受積極化學治療。由於她罹患的血癌類型，最終仍需要骨髓移植治療，因此，很快便啟動骨髓移植配對。

 

　　證嚴法師於一九九三年領導建立的慈濟骨髓庫，至今嘉惠全球無數眾生。Grace與父母皆積極參與慈濟活動，也是骨髓勸髓志工，正由於這樣的因緣，全家對骨髓移植皆有正確的認知；從骨髓庫中的志願捐髓者變成受贈者，對Grace來說是極大的衝擊，卻轉化為另一種非常正向的激勵。

 

　　Grace在罹患血癌的前兩年，曾因腮腺癌醫治後康復，雖然病痛接踵而至，但面對生死，她十分達觀，因此成就了無數小奇蹟。

 

　　Grace從UCSD（加州大學聖地牙哥分校）畢業後，又攻讀法學成為律師，但她不甘於只做一個律師，更投入慈濟，協助非營利事業，不領任何薪水，協助慈濟處理法律事務、創立電子報擔任總編輯、致力翻譯工作，並組年輕人合唱團，是一位充滿陽光正向的年輕人。

 

　　萬萬沒想到多年之後，Grace自己竟罹患血癌，需骨髓移植。即便如此，她依舊達觀，從身為醫師的我眼中看來，她這種達觀完全渾然天成。

 

　　Grace接受化學治療後反應良好，為了隨後的骨髓移植，我們從慈濟骨髓庫中進行配對，並且也對親人檢驗，很驚訝地發現她的兩位弟弟都是合適的捐贈者。

 

　　得知這結果後，我們與他們進行非常坦然的討論，兩位弟弟都毫無遲疑地同意捐贈骨髓給姊姊，但只需要一位捐贈者，那麼該選誰呢？

 

　　兩位弟弟當中一位抽菸、一位不抽菸，由此看來老天爺已做決定。而且抽菸的弟弟身材較為圓潤，我們希望捐贈者身體能夠愈健康愈好，但抽菸仍是主要的決定關鍵。

 

　　除此之外，兩位皆是男性，十分適合捐贈給女性。我們希望捐贈者與受贈者有性別上的差異，後來在挑選捐贈人的過程中，Grace的兩位弟弟恰巧都是合適的捐贈者，真是非常罕見。

 

　　一個家庭中有三個小孩，能夠有一個配對結果相符，已相當了不得了，而Grace家中居然有兩個成員完全符合，在急需骨髓移植的狀況下，無疑受到上天的眷顧。

 

　　當醫師們為Grace治療時，很快就感受到她面對病魔時，所展露的無比堅強與勇氣。對血癌患者來說，化學治療是難以承受的煎熬，何況在多次感染及化療副作用之下，她屢屢展現非凡的抗癌毅力。更重要的是，她的父母與兩位弟弟皆抱持一樣的態度與決心，真是難能可貴的一個家庭。

 

　　隨後，Grace的治療面臨一個新的挑戰，那就是她在知道自己的疾病對醫師來說，是很棘手的問題時，她就想回臺灣。我們安排她在適當的狀況下回臺，並事先在臺灣做好所有骨髓移植的準備工作。Grace整個骨髓移植過程堪稱順利，我也從美國回到臺灣。

 

　　遺憾的是，移植手術完成一年後，Grace的血癌仍不幸復發，難以控制。雖然我們採取最新的治療方法，並給予新型藥物來搶救，病情受到暫時的控制，但是反覆感染的問題卻無法解決，雖然極力搶救，最後醫護人員也只能放手。

 

　　值得一提的是，Grace在罹患血癌前，正是全心投入慈濟時，與交往的外國男友Johan（友涵）結婚了！Johan和她一起參與慈濟活動，後來向她求婚，舉行了一個簡單的婚禮。

 

　　我們都期待在加護病房的Grace，有一天能夠好起來，即使知道機會不大，Johan也把握Grace還健在的每分每秒。Grace臨終時，醫師們都做好了心理準備，她全家人皆坦然以對，真是何其不凡的家庭！

 

　　古語有云：「未知生，焉知死。」生死相依，唯有無懼死亡的人，才懂得珍惜得之不易的人生數十載，修德積善，追尋實踐對世界有意義的事，扶助渴求的蒼生。

 

　　Grace放棄世俗追求的高薪工作，加入慈濟救世的行列，坦然面對生死、病痛與治療，她達觀的人生態度，與她無私付出的家人，在在向我們演示寶貴的人生意義與教訓，這正是現代人普遍欠缺的。

 

　　對我而言，Grace不僅是我治療過的一名患者，更是在我人生中綻放煥發光彩，令我終身難忘的人。希望本書能夠引領讀者，透過Grace不凡的一生，重新反思，尋得自己的人生真義與價值。

 

　　（本文作者為臺北醫學大學臺北癌症中心總召集人、臺北醫學大學講座教授、中華民國癌症醫學會理事長、美國國家發明家學院院士、俄羅斯國際工程院院士）

 

 

　　第一次見到Grace（伊瑩），是她的母親憶慧師姊拿著照片驕傲地談起她的女兒。當時伊瑩還在臺北美國學校讀中學，從照片中看得出來，她是一個很純淨、優雅的女孩。再次見到Grace已經是就讀UC San Diego（加州大學聖地牙哥分校）亭亭玉立的大學生了。

 

　　在我心目中，Grace始終是一個家教良好、單純、沈靜又優雅的女孩。在她單純的背後，其實非常有主見。她看來沈靜的外表，其實做起事來雷厲風行，熱情、積極如同她的母親；而她的靜謐、沈穩承繼自父親寬博師兄，這一靜一動的雙重組合，常讓與她共事的人又敬又歡喜。

 

　　不過，大部分接觸過伊瑩的人，都只記得她溫和沈靜的外表，不太知道她內在性格的熱切。伊瑩的溫和讓她從來沒有跟任何人有過衝突。這就是為什麼她第一段婚姻的離異，讓周遭的朋友非常驚訝。

 

　　那位年輕人我也見過數次，感受到他是一個具備強烈企圖心的創業者，這樣的男孩遇到一個與自己完全不同，心思單純、充滿了愛、不爭、但又有主見的女孩，或許因為彼此的大不相同而相互吸引，但這樣的南轅北轍也成為感情延續的一大考驗。這兩種都十分可貴的生命特質，是否就因此而漸行漸遠。

 

　　早已擁有物質世界一切的Grace，只想不斷地為他人付出、給予。不爭，始終是伊瑩的生命樣態，她在加州羅耀拉法學院取得法學博士學位，也即刻考上律師；但她不想從事為利益之辯的律師，最後選擇在美國慈濟總會做義務法律諮詢。她也在Ernst & Young全球最大的顧問公司之一，以律師身分為大公司制定員工福利法。伊瑩生在富貴之家，卻在溫和謙沖的家庭教養中，養成她付出、無私的生命風華。

 

　　一段無法繼續的姻緣，給伊瑩的心帶來陰影，但她勇敢選擇持續保有單純的愛與無私的給予。溫和的月光不能抓在手上，只能迎向她，感受她的美好。月光不停留在一隻手上並不是缺憾，而是月光本應保持她原本的風貌。

 

　　後來伊瑩遇見了友涵師兄，他也是一個沈靜敦厚、穩重但有主見的人。一個瑞典的物理學家，出生醫師家庭，也擁有物質世界的美好，他在追尋天際之美，終於尋得最柔和的月光。

 

　　友涵的性格跟伊瑩非常相像，單純、充滿愛、很想為眾生付出。他們過了一段令人稱羨的幸福甜蜜生活，這就是伊瑩的歸宿；不是歸宿在誰的身邊，而是歸宿在「單純和給予愛」的懷裏。

 

　　這個「單純」和「付出愛給他人」的生命主軸，不是任何人能夠改變和帶走的。

 

　　伊瑩生病之後，父母親用盡一切力量要挽救她。伊瑩也冷靜以待，配合醫療，配合父母的期待，直到一切醫療技術用盡，一切期待都窮盡了以後，她才一如以往靜謐地離開人間。

 

　　伊瑩的離開，在熟悉她的世界裏，甚至在慈濟的世界裏，掀起一道非常深刻的漣漪，好像是深海的震動波浪，很隱晦，不明顯，但影響深遠。大家難免要問，為什麼這樣一個完美、純淨、優雅又具智慧的女孩，會這麼快地離開這個世界？為什麼一個這麼善良、聰慧的女孩，她的生命中必須要經歷離異與來得太早太快的道別？

 

　　對於生命，我們從來就不知道它是怎麼開始？也不知道它是怎麼結束？

　　正如同慈濟創辦人證嚴上人所說，「我們無法把握生命的長度，但可以拓寬生命的深度和寬度。」

 

　　的確，人生自古誰無死？我們總認為長壽才是福報，這種思維其實只是一種偏執。生命真正的意義在於我們究竟體現了什麼？究竟留下了什麼？究竟經歷過什麼？而不是在重複、單調的生命中，僅僅肯定了長度。

 

　　中國古代著名的哲學家王弼，註釋《老子》一書，他註釋的《老子》至今仍然影響著道家的發展。王弼的老子註釋將儒家思想注入道家思想之中，促成中國文化儒道融合的基礎。但王弼僅僅只有二十三歲的壽命。

 

　　真正的生命價值，並不決定在其長與短，而在於其價值。這價值可以是奉獻人類的偉大領袖、思想家或藝術、科學等，也有生命本身就體現了正確的價值與信念，不管他的現實事功是大是小，是普遍為社會所周知或只在親友圈裏。體現正確價值，才是生命真正的成就。

 

　　對於伊瑩，她三十六年生命所體現的始終是「熱切單純」、「給予他人愛」。

　　人總是喜生、畏死，不知死有重於泰山之意，找到意義，死有如泰山之莊嚴；找不到意義，死如鴻毛般的須臾。

 

　　我個人在五十歲前後有過兩次大車禍，但幾乎都毫髮無傷。當時半百的我面對死亡恐懼，引導我深刻理解生命真正的意涵，以一個佛教徒而言，對輪迴始終半信半疑其實是有愧的。

 

　　在我讀過克里斯那穆提對於死亡的見解，反覆思索之後，對於死亡逐漸開懷，內心不再有恐懼。特別是在五十四歲那一年，我完成了博士論文《利他到覺悟——證嚴上人的利他思想與實踐》，其中我寫到印順導師《菩薩心行紀要》中的一句話：「菩薩常在生死中度化眾生；菩薩度化眾生，常在生死中。」這句話給我莫大的啟發，那是情感的啟發與洞見。我覺得無限歡喜，突然間認知生命應該在未來的世界當中，不斷地奉獻給這個世間，如同證嚴上人不斷鼓勵慈濟人乘願再來，不斷利益人群，在利他中度己。

 

　　那一刻，我對死亡放下了！那種覺知不是理性的，是一種情感覺知，覺知生命不會只在這一刻，生命也不會只在那一刻，而是在一個歷史的長河中不斷流轉，生生世世抱持奉獻眾生的心，就不是被迫輪迴，就是乘願再來人間的無窮願力。這願力讓我心中對於死亡的恐懼從此釋懷，從此放開。

 

　　孔子有云：「朝聞道夕死可矣。」證嚴上人也說：「為法忘軀。」為自我的求法、行法，也為度化他人得此法，利他度己，生生世世，來回不已。

 

　　莊子所言：「朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。」人的生命如朝菌一樣短暫，面對宇宙的大生命，我們的存在根本微不足道，然而這短暫的存在卻含融著永恆的價值與意義。

 

　　那個價值與意義就是「自我通向大我」的大愛，伊瑩的故事給了我們這個答案。為什麼她的離開讓我們感到不捨，在於她在如此富裕美好的家庭生活中，更懂得無私地付出，更知道用大愛來看待一切。

 

　　所以任何被凡夫心所認知的「不幸」，其實都只是「因」，而不是不幸。

 

　　當我們用大愛來看待伊瑩，就知道伊瑩的一生是如此的有趣、豐富多彩。不同的情感，不同的人會用不同的方式來看待伊瑩的離去，但不管是任何一種情感，對她總是帶著深刻的懷念，這就是伊瑩的影響力之所在。對她的父母──寬博師兄與憶慧師姊，她的弟弟──緯霖與緯恩來說，伊瑩她充滿愛的一生，甚至她的存在就是家庭中心。

 

　　Grace也是朋友圈中的核心，因為她代表的就是那分「純淨、無私、利他的大愛」，讓我們用這樣的心情來感念Grace，祝福Grace。相信伊瑩現在已在新生中，一樣保守內心的「無私、慈悲與大愛」，也會在未來繼續擔起慈濟志業，無私地利益天下苦難的眾生。

 

　　依然愛著、懷念著伊瑩的我們，請放開心中想要抓住月光的那雙手吧！我們自然握不住月光，但她巡愛人間的旅程正在「他方之地」繼續著，依然不懈地照亮那些仍活在幽暗的人們。

 

　　（本文作者為慈濟人文志業發展處主任）