東亞人文‧2014年卷

　　該刊2014年卷雲集了紐約州立大學、佛光大學、香港浸會大學、中國藝術研究院、清華大學等高校的年輕知名學者的優秀著述，集中探討了東亞人文科學中若干重要的學術問題。

本書特色    

　　《東亞人文》是由北卡羅來納大學教堂山分校亞洲學系教授、前系主任樂鋼教授及該系東亞研究中心執行主任魏若冰（Robin Visser）擔任主編，由該系訪問研究員韓晗博士擔任執行主編的國際中文學術年刊。

作者簡介    

樂鋼／主編

　　男，1993年獲得俄勒岡大學博士學位，現為北卡羅來納大學教堂山分校亞洲學系教授，曾任該系系主任。著有《The Mouth That Begs: Hunger, Cannibalism, and the Politics of Eating in Modern China, in the series of Post-Contemporary Interventions》（1999年，杜克大學出版社）。

Robin Visser魏若冰／主編

　　女，文學博士，現為北卡羅來納大學教堂山分校亞洲學系、比較文學系合聘教授。著有《Cities Surround the Countryside: Urban Aesthetics in Postsocialist China》（2010年，杜克大學出版社）。

韓晗／執行主編

　　男，文學博士，現為中國科學院自然科學史研究所博士後研究員、中國作家協會會員、北卡羅來納大學教堂山分校亞洲學系訪問研究員，著有《新文學檔案：1978-2008》（2011年，電子工業出版社）等著述。

學術委員會
編輯委員會
發刊詞／《東亞人文》編委會
【專題：魯迅與王國維―中國現代文化的發生】
學、詩、史：民初上海遺民之學術與著述
影院空間、主體分裂與現代性暴力：從魯迅的一次觀影體驗談起
從日記和書信看蔡元培與魯迅的「六同」關係
【藝文】
20世紀以來中國文學史中的青年形象
論中國當代詩歌的內在發展規律
為了人類尊嚴的視覺批判：《推拿》的價值立場
中國藝術與藝術家的地位變遷
【宗教】
耶墨並提：吳雷川的「耶墨觀」
高時代的精神低谷
論慧能禪學思想的經濟倫理價值
【異邦】
論日本奈良、平安時代的「布」和「布衣」
朝鮮人眼中的古代瀋陽文壇探析―以《燕行錄》為例
朝貢與創作―越南使節燕行詩文研究意涵探析
【讀書】
佛教新生活運動：臺灣入世佛教的日本化
──從《作為入世佛教的臺灣慈濟：起源、組織、訴求及社會影響》入手
【新聲】
盡在有神無神間：論毛澤東宗教觀的矛盾性
【現場】
上海社會管理狀況的調查分析（2013）
【對話】
黑人文學研究先驅楊昌溪―對話楊昌溪之子楊遠承
《東亞人文》年刊稿約

發刊詞

　　一百年前的1914年，當時還是青年學者的胡適、任鴻雋、趙元任等人，在美國創立了「中國科學社」，並在中國上海出版發行了《科學》雜誌，誰也沒有想到，幾年之後，這本「闡發科學精義及其效用為主」、「以傳播世界最新知識為職志」的雜誌，成為了一場文化運動的重要推手。

　　一百年後，斗轉星移。先哲精神，笳吹弦誦。「科學」之於當代中國不再陌生，然而，「人文」卻成為了中國最為迫切需要的精神產物。隨著全球化的推進，科學技術中心主義的氾濫，人文的缺失成為了當代中國人必須直面的精神困境。在人文缺失的情況下，漢語人文學術也呈現出了從未有過的危機。衰弱的創新意識、緩慢的觀念更新，以及罹患「失語症」的話語表述，凡此種種，都使得當代中國學人在承擔學術道義與責任時，變得更加艱辛與勉強。

　　這是我們在美國教堂山創立《東亞人文》雜誌的精神動因，「東亞人文」這四個字的刊名是敝刊創刊人、主編樂鋼先生所命名的。「立足東亞」是我們的立場，「弘揚人文」則是我們的意願。在此，我們願意借用敝刊學術委員譚繼和先生為本刊創刊的兩句贈言與諸君共勉：「不羨千金買歌舞，儒化東亞是生涯。」

　　本刊的創立，意在兩點：一是期望能夠重新樹立「人文」意識，使得好的知識在傳播的過程中能夠產生打動人心的魅力與意義，為社會道德重建貢獻我們的綿薄之力；二是期望可以為發揚漢語學術、造福東亞文化研究而做出一些細微的貢獻，這也是我們編委會同仁一致的心願。

　　《東亞人文》願與學界同仁攜手並進，為這一心願而努力。