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魔市少年

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 《魔市少年》這本小說就題材而言...
轉載自博客來  推薦  2016/01/30
《魔市少年》這本小說就題材而言是非常有趣的,作者以魔幻文學的寫法完成四位小孩的冒險小說,藉由途中發生的種種劇情,順勢介紹了西拉雅的文化及簡單的幾種西拉雅語的稱謂,例如:塔拉平(太陽)、巴虜(鬼)、慕慕(祖母)……等。 表面上阿木一直認為母親將祖母的信物拿去販售,所以故事...
魔市少年 魔市少年

作者:跳舞鯨魚 
出版社:秀威少年
出版日期:2016-01-05
語言:繁體書   
圖書介紹 - 資料來源:TAAZE 讀冊生活
圖書名稱:魔市少年

1.題材突出特別,十足台灣味,行文流暢、文字優美。文本中以台灣原住民傳統、民間傳說、民俗信仰入題,讓青少年以閱讀的方式更認識寶島的土地和原民文化。

2.作者本身得獎和出版經歷豐富,故事的角色、場景充滿魔幻寫實感,乃獨樹一格的本土少年冒險小說。

這是段關於原住民少年的傳奇,是寶島台灣這塊土地的動人故事。

每屆農曆新年,傳說中的年獸都將回到陸地破壞。這次卻不一樣,鞭炮聲還沒有響,「怪獸」卻蓄勢待發潛伏海邊……莫非是亙古傳說中,那逼著祖先離開原居住地的海怪正循著祖先逃跑的路徑,追殺回歸臺灣本島?還是另有其他的精靈鬼怪,例如早該消失匿跡的魔神仔,竟然在光天化日下成群結黨,公然直接拐騙一群西拉雅族的少年少女──身份神秘的「我」突然出現,帶領少年少女展開一場魔幻旅程。渾身漆黑並長矛的「我」的目的為何?有著不軌舉動的大人又打算幹些什麼?一心想拯救美麗故鄉的少年們,在古早傳說的盡頭,將發覺無法置信的真相、並繼承祖靈的遺志親手開創未來。

作者簡介:

跳舞鯨魚

另筆名蔚宇蘅。

來自蜂炮的故鄉。

國立臺中師範學院畢業。

現任喜菡文學網小說版召集人。

曾獲現代詩、散文和短篇小說多項文學獎,以及國藝會文學創作與出版補助《闇覗者的回返》。

著有《幻獸症的屋子──跳舞鯨魚小說集》、《她身花園》、《溫泉熊旅館》、《恐怖闖關遊戲》、《風雨中的茄苳樹》等。

沉潛都市文明古老傳說,喜歡畫畫、登山和攝影,目前悠游「手寫中」粉絲專頁。

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章節試閱
當阿木走出市場的時候,他感覺那裡,的確有什麼正在消失。

還有幾天才過農曆新年,阿木的年齡正處在十二歲和十三歲交接的尷尬狀態,但自那天走出市場之後,他彷彿已經活過幾百年的歲月。

01路那種東西很奇怪

趴在二樓陽台前欄杆上,阿木往海看去。

真像聽見什麼異於他本身以外的聲響,又不似海浪拍打在岩石所發出的巨大嘩啦啦。

有什麼在爬著。

阿木習慣那種混著海浪的聲音,是偷偷爬上岸來的,很可能有四隻腳,習慣如蜥蜴般擺動起尾巴像是在東張西望(阿木會假裝什麼都沒瞧見),反正矮小粗壯的林投樹總會張牙舞爪成群結隊,乘著...
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作者序
作者序/歡迎來聽黑暗中的故事

這世界上,有許多像影子一般的東西,會突然出現在放學回家的路上,也可能在停電的夜晚,當那種黑黑壓低身子,姑且被稱作影子的那些東西經過身邊時──他們究竟是什麼?會不會只是人類腦中的胡思亂想,或者他們真實存在,也有可能僅僅是一隻流浪狗閃過街頭的身影。那樣的影子究竟背後會有什麼樣的故事,一起和我跳舞鯨魚手拉手,像獨角鯨從無光的深海世界,開始追尋關於夢的旅程。

我可能從來沒想過,真有那麼一天。

「噓,別急著問我是哪一天。」

(我不說,你們可能不知道,目前站在我身旁的男孩,他在...
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目錄
尋找生命來處/王力芹
作者序/歡迎來聽黑暗中的故事
01 路那種東西很奇怪
02 海上有揚帆的船
03 鯨魚骨市場
04 塔拉平太陽
05 牛墟裡的交易
06 阿基阿基長屋
07 被詛咒的土地
08 市場會議
09 突襲
10 命運的獵人
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商品資料
  • 作者: 跳舞鯨魚
  • 出版社: 秀威少年 出版日期:2016-01-05 ISBN/ISSN:9789865731441
  • 語言:繁體中文 頁數:176頁 開數:14.8x21 cm
  • 類別: 二手書> 中文書> 少兒親子> 少兒文學
圖書評論 -   評分:
 《魔市少年》這本小說就題材而言...
轉載自博客來  推薦  2016/01/30
《魔市少年》這本小說就題材而言是非常有趣的,作者以魔幻文學的寫法完成四位小孩的冒險小說,藉由途中發生的種種劇情,順勢介紹了西拉雅的文化及簡單的幾種西拉雅語的稱謂,例如:塔拉平(太陽)、巴虜(鬼)、慕慕(祖母)……等。


表面上阿木一直認為母親將祖母的信物拿去販售,所以故事內容變成一種「尋母」的概念,儘管主角阿木在情感上憎惡是大於愛意的,但是卻藉由不斷述說找母親的口吻,讓讀者輕易的了解作者的想法,而祖先的信物也象徵著傳承,因此當主角喪失祖母的信物那種無力感,是可想而知的。一脈相承竟然斷送在自己手裡,不也是現在原住民最擔憂的心情嗎?

對抗魔神仔是整部故事的主轴,對於魔神仔的認識,「這是一種鬼或者精怪的稱呼,民俗研究者根據田野調查採訪,普遍認為其不明確屬於民間信仰中鬼、神之分類,是台灣民間信仰中一種出沒於荒野、山林的精怪。但有時被認為是兒童、婦女或登山者的枉死鬼魂,亦可能指稱其他過渡的信仰複合體,應視事件描述的情形而定。」(引自維基)可想而知,魔神仔對於小孩子而言是可怕的。作者卻又將範圍擴大了,將「不是鬼也不是人的東西」引申為魔怪幫甚至又將它擴大了。魔怪幫雖然如此恐怖,但透過阿木和海嵐對話,也許想像中的魔怪幫已經式微。

「已經沒有那麼多魔怪了。」

「因為土地越來越少,房屋越蓋越多,魔怪早就已經沒有家了。」

更可能在看見本體後,才發現西方巨獸的可怕。

「如果真是魔怪幫,你抓什麼東西都沒有效,因為它們會用催眠,會變魔術,會讓你忘記真正的危險。」

「它們就是魔怪幫,它們和這地球上的萬物生靈一樣,不管多久,只要生命存在,它們就會存在。」

「胡說。它們連生命都不是。它們是陌生人,是敵對者。可能是敵人死去靈魂的總合,就像海面浮出小島般。,它們慢慢聚合然後出現,最後還變成獵物死後的棲息地,孤魂野鬼的依靠,它們越來越像房子,還像是會移動的機械人,什麼配備都有,上面有動物死靈的零件,有妖魔鬼怪殘餘的機械裝置,有怪獸的驅動力,有野人的形體,最終組合成可以移動的飛行船、戰艦。它們老是想入侵,一直不斷找機會下手。」

然而途中,不僅有魔怪幫這大魔頭,中間也會出現一些阻路的怪物,例如:阿毛(?)、古書攤老闆,甚至於老虎少年及熊少年這對同學。很多人也許會對這兩人的出現感到疑惑,甚至破壞了整個故事的節奏感,打亂原本的故事設定。可是若是從故事一開頭,作者精心將西方詞彙與原住民詞彙放在同一個段落去呈現,甚至比較,就不難發現這段設計出另一條伏線。表面上,是對抗魔怪幫(他者),而實際上是老虎少年及虎少年(自己)。作者並不是要強調西化有多不好,透過主角對話讓我們進行反思,由自己去做判斷。面對事情以合理的角度處之,才是對的態度。

主角群們在看到牛墟的改變後,長屋消失、多了更多的外地攤販、小池塘被填平、芒草叢不見了,更加激起他們對抗環境改變的向心力。決定進行一場只屬於他們的突襲。

故事的結尾總是美好的,但對原住民而言這種事情永遠不斷在上演,到底該如何在保護原住民上做到盡心盡力,力求完美,的確是非常困難。因為他們不僅在社會上處與弱勢,即便是人數和權力上皆是,所以歷代政治人物也僅僅出於憲法的保護範圍中多做取捨。除了在選舉時,每個參選者信誓旦旦要做好對於原住民的照顧外,選後就選擇遺忘。一直周而復始,所以原住民只能自求多福。前陣子,有位布農族射殺長鬃山羊與山羌,被判決三年六個月。就原住民打獵這議題都沒有人去關注了。那您能祈求甚麼?

這本小說不僅僅是少數的原住民文學,更是一本具有教育意義的小說,誠心推薦!
 說起這本青少年奇幻/科幻小說,...
轉載自博客來  尚可  2016/01/17
說起這本青少年奇幻/科幻小說,我會大膽猜測作者-跳舞鯨魚一定將她對故鄉的情感與童年對地方傳說及當年小小心靈對另一神祕世界的幻想畏懼大量投入在「魔市少年」。我甚至可以藉由故事主角「我」、阿浪、阿不、海嵐、海棠組成的少年冒險團,想像作者當年應該也像他們一樣跟著自己的同伴到處探索「禁忌之地」吧!
        想起來覺得真的很可悲,身為臺灣人,我自己是在大三的時候(遠目)讀臺灣史才知道書中提到的平埔族原住民「西拉雅族」、「阿立祖」、「公廨」..等等,說不定在有「有唐山公,無唐山媽」的時代背景下,自己也有混到該原住民血統而不自知。不過,隨著時光流逝該族的傳說習俗跟禁忌我早已忘光光。不知道現在的教育,有沒有讓孩子們知不知道這些和自己土地有切身關係的鄉野傳奇。希望藉由「魔市少年」可以讓人們將這些故事與習俗傳承下去。這也是我覺得本書稍稍可惜的地方,因為不知悉這些名詞的人可能不瞭解某些該族的特色與信仰文化,而無法明白書中人提到的事物與反應。對故事情節安排不易有一氣呵成的暢快感。
       有機會也想拜讀作者跳舞鯨魚的詩,因為本書的寫作手法中,多少帶點幽暗隱諱伏筆,斷句的方式有時候也像詩句般特殊。
        書中提到的「牛墟」,我本來以為在善化,但從作者故鄉得知應該是「鹽水牛墟」,雖說書中有提到隨著時代變遷「牛墟」經過「開發」、「文創」已經跟以前不一樣了。但有機會,倒是可以去參觀一下「魔市少年」中重要的場景啊!
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