正定隆興寺 寺院的儀仗
庭院深深深幾許?楊柳堆煙,簾幕無重數。——歐陽修〈蝶戀花〉
唐朝建築有雄壯的斗栱,宋朝則以屋頂取勝。 河北正定隆興寺的摩尼殿,最著名的宋代建築之一。每次提到從斗栱向屋頂的轉型,摩尼殿都是首當其衝的例子:「三十三條屋脊在屋頂間縱橫交錯,我們原來只能在宋畫中看到的幻影竟成為現實。」(史建《大地之靈》) 摩尼殿是重簷歇山頂。歇山的形狀從側面看有點兒像帳篷,從正面看則是先抑後揚,中途有一次頓挫,比一味低垂的廡殿頂要活潑一些。摩尼殿是兩層歇山頂,像高帽子上下套在一起,綠色的琉璃瓦剪邊,再加上朱紅色的懸魚綬帶,完全是躬逢盛事的鄭重行頭。 大殿四面各有一個抱廈,伸向四方,構成大殿平面的「十」字形狀,是以前從來沒有見過的款式。四個抱廈全是側面向外,一概以側臉對著遊人,在講究端正嚴方的古代,這種「龜頭屋」顯得比較另類。 據說龜頭屋在兩宋曾經風行一時,宋人遊記中常有「龜首四出」的描述,特別是應用於黃鶴樓、滕王閣等大型風景建築。日本古建築中也有類似的龜頭屋,或者採用簡化版本,將正簷向上撩起一塊三角形,比如徐福神社和著名的大阪古堡。
如果從高處俯瞰摩尼殿,錯綜複雜全都是瓦的線與面。大殿的九條屋脊加上抱廈的四個歇山頂,大殿的簷口直線加上抱廈的三角形狀,屋脊與屋頂,線與面,大小長短交錯,閃爍著綠色琉璃瓦優雅細緻的小光芒,如同宋詞中字斟句酌的細密心事。想像著在一個春風暖暖的日子裡,宋代書生憑欄遠眺,然後耐心地吞吐,起伏,轉折,抒情,合著〈蝶戀花〉的優美音律。 二○○二年五月我們去河北正定,那是河北的文物大縣,保存了很多寺院和古塔。遠遠望見隆興寺所在地段,飄揚著各色的仿古旗幟。停車,買票,請導遊,穿過山門前熙攘的地攤和大喇叭攬客的召喚,一步跨進寺裡。 安靜下來,放鬆,放鬆。 隆興寺是北方最大的寺院,現有面積八萬多平方公尺,充分顯示了敕建寺院的皇家氣概。話說宋太祖趙匡胤聽從和尚「遇宋則興」的吉言,在這裡重建了一座被契丹人毀掉的大悲菩薩銅像,從此隆興寺成為河朔名寺,歷代皇家都撥了重金修建。「滄州獅子定州塔,正定府的大菩薩」,民謠中大名鼎鼎的菩薩就在這裡。 導遊小姑娘向我們介紹說,這隆興寺中其實有四寶:宋代的摩尼殿、轉輪藏裡的木轉輪、大悲閣中的大銅佛,還有一塊龍藏寺隋碑,是楷書神品。 跟在導遊身後,我們一路穿堂過室,面對琳琅滿目的寶貝,翻來覆去只會說「真大,真大」。這城中的名寺和我們習慣的鄉下小廟不同,布局很有一套鮮明的章法。整個寺院坐北朝南,沿著一條南北方向的中軸線,從山門一直延續到最後的大悲閣,沿途有大大小小的建築左右對稱,井然有序。 如此整齊的套路,當然是研究寺院布局的好例子。從宋代開始,古建築組群沿著軸線排成若干四合院落,加深了縱深方向的發展。庭院深深深幾許,中國字中「進」的意思,也許就是指這種一層又一層逐步的深化? 從山門進入,第一座建築就是摩尼殿。除了前面提到的屋頂陣仗,這個殿所帶給人的性格聯想,也很有意思。 整個大殿沒有窗戶,沒有大門,朱紅色圍牆將四面都包裹得嚴嚴實實,好像從心底裡缺乏安全感,需要超級的遮罩將自己徹底隱藏起來。這種極端封閉的外型,與唐代、遼代門戶大張的開放,完全就是兩種性格,彷彿是面對一個特別內向孤僻的人物,它的自閉反而讓人好奇,想進去一探究竟。 從抱廈進入殿中,光線暗淡,大斗栱都漆成黑色。金色佛像在黑暗中安靜美妙,牆上有紅紅綠綠金金的大幅壁畫,都是對西方極樂世界與東方淨琉璃世界的盡情描述。黑暗中的優美世界,真像那些性格內向的暖水瓶似的人物,不說不鬧,心中自有一套。看多了爽朗大殿,這種宋式的自閉內秀,反而讓我們特別難忘。 殿背面有一組明代泥塑,絢爛的雲天滄海都不足道哉,中間的渡海觀音悠然獨坐,眉清目秀,溫和可親,很女性也很母性,像二十世紀三四十年代的東方美女,與現在流行的骨感美人不是同一個概念。 摩尼殿內有多處墨書題記,得知大殿建於北宋皇佑四年(一○五二年),面闊七間,進深七間。出摩尼殿,向前,有牌樓。然後是清代戒臺,內有銅鑄雙面佛像。穿過戒臺,左手邊是轉輪藏,右手邊是慈氏閣。兩座建築幾乎一模一樣,都是二層樓閣,面闊進深均三間,平面正方形,中間有平座,歇山頂,綠色琉璃瓦剪邊,朱紅色門窗,一左一右完美對稱。
慈氏閣上層與轉輪藏上層也屬於宋代,清代曾經大修。慈氏閣中有站立的彌勒佛像,據說是彌勒未成佛的樣子(佛像一般都是坐的,站姿很少,站像大多都是菩薩)。轉輪藏中有頂天立地的大木輪,上面可以放經書,推動輪子時經書轉動,不識字的僧侶可以用這種方式念經。木輪上密密麻麻布滿了黃色小斗栱,是宋代小木作的精品。 經過兩個一模一樣的樓,再往前是兩個一模一樣的亭子。皇家的黃色琉璃瓦,皇家的青綠和璽彩畫,供奉著康熙和乾隆的到此一遊御碑。過碑亭,登高臺,期待已久的巨大高潮終於來到。朱紅色的大悲閣無比闊大雄壯,名副其實的「須仰視才見」。裡面的正定府大菩薩更加精彩,銅質四十二手大觀音(北宋塑像),高二十一公尺多,表情嚴肅,眉目如劍,是全國最大的銅鑄佛教造像。 我們在大悲閣前買了繫著紅布的珠串,然後坐在臺階上喝水,打算把這一路上看到的好東西大概盤點一番。腦子裡叮叮噹噹堆滿了的寶貝,在各個角落裡爭先恐後地發光,就像是進了加勒比海盜的藏寶洞——綠色琉璃瓦,黑暗中溫暖的金紅,倒座觀音的泥彩,綠草,御碑亭的黃琉璃,拓過的墨黑,古銅像的顏色,馱著石碑的灰色老烏龜。 從摩尼殿的屋頂陣開始,到最後的正定府大菩薩,這期間經過了大大小小的佛像,紅紅綠綠的壁畫,各種各樣的古建築類型。專家們經常將這種群體效果比作音樂:從序曲開始,到前奏,各樂章,高潮,尾聲,起承轉合,共同構成一次完整的美的經歷。初進山門的那一刻,便是進入了樂曲的前奏,經過一段段石階路,一個個小佛殿,慢慢收斂了內心的浮躁狂妄,慢慢鎮靜下來,才會到達最後的佛祖。 或者從俗一點的角度來說,這種群體效果好像是一隊前呼後擁的儀仗。先有鳴鑼開道的,灑水清道的;然後是舉旗掌燈的,騎馬執棒的;將這些熱鬧的先行人馬一一看過,才會真正迎來那一頂貴人的花轎。單看一頂轎子也許沒什麼新鮮,可是看了這林林總總的陣仗,肯定會對這次出行充滿了深刻而浩大的印象。 院與群的概念,是古建築中的重要章節。西方教堂往往體積碩大,高不可攀,一望讓人生畏;而對於中式寺院的敬畏,則來自於多個建築的組合,一間間相似的佛殿組成四合院落,每座建築也許都大同小異,然縱觀整個布局,但覺錯綜複雜,撲朔迷離。重重院落中的每一步,院中的花草和建築所精心營造出來的每一點感受,都會在有意無意之間,為那個最終印象製造一點聲勢。 寫到這裡,幾乎可以聽到靜坐老僧暗中丟過來一句:曲徑通幽處,禪房花木深。不只是寺院,北京的明清故宮不也是依靠了九千九百九十九間相似的屋子,才共同製造出一個皇宮所應有的氣度。所以,「慢慢走,欣賞啊!」或者用古人的話說:循序,漸進。
旅行明信片
名稱 隆興寺摩尼殿,慈氏閣,轉輪藏
建築年代 摩尼殿為北宋皇佑四年(一○五二年),另兩個不詳。
地點 河北正定
特別提示 中國全國重點文物保護單位,第一批,一九六一年#89。
摩尼殿是宋代建築代表作之一。大轉輪是宋代小木作精品。寺中有「正定府的大菩薩」,最大的銅質佛教造像。
主要參考資料 梁思成《正定古建築考察紀略》,正定文物所編《正定文物》