孟子講讀（下）

孟子告齊宣王曰：「君之視臣如手足；則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥①，則臣視君如寇讎。」王曰：「禮，為舊君有服②，何如斯可為服矣？」曰：「諫行言聽，膏澤下於民③；有故而去，則使人導之出疆，又先於其所往④；去三年不反，然後收其田里⑤。此之謂三有禮焉。如此，則為之服矣。今也為臣，諫則不行，言則不聽；膏澤不下於民；有故而去，則君搏執之，又極之於其所往⑥；去之日，遂收其田里。此之謂寇讎。寇讎，何服之有？」

【注釋】

①土芥：泥土和草芥，喻極輕賤之物，可任意踐踏，任意斬割。

②服：喪服。

③膏澤：為……造福。

④「有故而去」三句：臣下因故去職離國，國君派人護送出境，並先此臣到他欲赴之地宣揚其賢，努力使當局任用之。

⑤「去三年不反」二句：臣去職離國三年不返，乃將先前國家給他的祿田和裡居收回，此前則一直予以保留，意在希望他回來任職。

⑥「有故而去」三句：臣下因故去職離國，君主百般阻撓，又到此臣欲赴之地做不利於此臣的活動，堵死他在那些地方發展的道路。

【文化史拓展】

此章講君臣關係。一般說來，君是君臣關係的主導方面，起決定作用。君主要使臣下忠於自己，就必須善待臣下。君主不能善待臣下，臣下也必不能善待君主。古有為君服喪之禮，但首先此君必須「三有禮」。若君無此「三有禮」，則是臣下的「寇讎」，當然沒有為「寇讎」服喪的道理。這「三有禮」的核心是尊賢愛民。不能做到這「三有禮」的君主，也是百姓的寇仇。

【文學史連結】

後世有關詩賦文

王植〈土芥寇讎之喻論〉（《崇德堂藁》卷一）

【集評】

言君臣之道，以義為表，以恩為裏。表裏相應，猶若影響。（趙岐《孟子章指》卷下）

孔子曰：「君君臣臣」，君不君，臣不臣，理也。……蓋孔子不忍言者，孟子盡言之矣。（邵博《邵氏聞見後錄》卷三）

君臣以義合，合則為君臣，不合則可去，與朋友之倫同道，非父子兄弟比也。不合亦不必到嫌隙疾惡，但志不同，道不行，便可去。去即是君臣之禮，非君臣之變也。只為後世封建廢為郡縣，天下統於一君，遂但有進退而無去就。嬴秦無道，創為尊君卑臣之禮，上下相隔懸絕，并進退亦制于君，而無所逃，而千古君臣之義，為之一變，但以權法相制，而君子行義之道，幾亡矣。其有言及去字者，諧臣媚子，輒以二心大逆律之，不知古君臣相接之禮當然也。後世人臣，只多與十萬緡，塞破屋子，便稱身荷國恩矣。諫行言聽，膏澤下民，與彼卻無干涉。有禮是舊君自盡之道，其情文篤至如此，所以起為之服義。若說做規例故事，即成虛套。若說惟恐天下人議其薄，即成矯飾。若說所以勸誘招致，即成權術。如何能感人為服哉！大槩人纔說著禮，便多擺設在外面。自晉人以後，讀書人眼孔，只得如此。（呂留良《呂晚村先生四書講義》卷三十七）

孟子曰：「君之視臣如土芥，則臣視君如寇讎。」明太祖意思有誤，惡其言之不善，竟欲出之孔門之外，不知孟子之言，有所傳授，非一人之私言也。〈檀弓〉穆公問子思論舊君反服之禮，即孟子之言所自出。當日廷臣如以此言折之，我不知明太祖將何以對？天生民而立之君，民為貴，君為輕，古之為君者深明此義。其自視也如朽索，其視臣也如肱股，是以民安而國治。降至春秋，衛人出君，師曠以為其君實甚，昌言於晉君之前，與孟子告宣王，同一警戒之意。至秦始皇尊君卑臣，君恣睢于上，臣諛佞于下，是以民亂而國亡。漢高帝定天下，叔孫通定朝儀，不能法三代典禮，一切參用秦制。帝曰：吾廼今日知為皇帝之貴也。此言一出，古聖王欿然自視之心，無復存矣。人君皆喜叔孫通之言，惡聞孟子之言。晉侯能容師曠，齊王能容孟子，皆並世之臣也。明太祖不能容二千年前之亞聖，愚亦甚矣！（鄭板橋《鄭板橋集》之《書札》部分〈范縣答鮑匡溪〉）

【思考與討論】

如果你是個領導者，此章對你有哪些啟示？

孟子告齊宣王曰：「君之視臣如手足；則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥①，則臣視君如寇讎。」王曰：「禮，為舊君有服②，何如斯可為服矣？」曰：「諫行言聽，膏澤下於民③；有故而去，則使人導之出疆，又先於其所往④；去三年不反，然後收其田里⑤。此之謂三有禮焉。如此，則為之服矣。今也為臣，諫則不行，言則不聽；膏澤不下於民；有故而去，則君搏執之，又極之於其所往⑥；去之日，遂收其田里。此之謂寇讎。寇讎，何服之有？」

【注釋】

①土芥：泥土和草芥，喻極輕賤之物，可任意踐踏，任意斬割。

...

上冊
序 王元化
導讀
一、哲學思想：「性善說」新論
二、政治思想：「民貴君輕」新論
三、社會思想：士人的社會定位
卷一 梁惠王上
卷二 梁惠王下
卷三 公孫丑上
卷四 公孫丑下
卷五 滕文公上
卷六 滕文公下
卷七 離婁上

下冊
卷八 離婁下
卷九 萬章上
卷十 萬章下
卷十一 告子上
卷十二 告子下
卷十三 盡心上
卷十四 盡心下
後記

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序 王元化
導讀
一、哲學思想：「性善說」新論
二、政治思想：「民貴君輕」新論
三、社會思想：士人的社會定位
卷一 梁惠王上
卷二 梁惠王下
卷三 公孫丑上
卷四 公孫丑下
卷五 滕文公上
卷六 滕文公下
卷七 離婁上

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卷十二 告子下
卷十三 盡心上
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