印度文明(二版)

神奇的印度半島——地理鉤沉
■有一片神奇的土地，印度洋的海風帶著豐足的雨水澆灌著、滋潤著它，使它孕育出了人類歷史上偉大的文明之一——印度文明。印度是這一古老文明的發祥地，它的範圍並不僅僅局限於今天的印度共和國。「印度」實際是一個歷史地理的概念，表示的是文化意義上的「大印度」，它包括印度、尼泊爾、巴基斯坦和孟加拉國等在內的整個南亞次大陸地區，總面積達四百一十五萬平方公里。現代人習慣稱這片大陸為「印度半島」。

‧印度洋上巨大的「倒三角」——印度半島
‧慈祥而神聖的母親河——印度河與恆河
‧古印度文明的搖籃——印度河—恆河平原
‧天上來的「聖河」——恆河的美麗傳說

人種博物館——民族尋蹤
■印度半島這塊土地充滿了溫情，在她博大胸懷的庇護下，人們才能世世代代繁衍生息。在悠久的歷史演進中，外來民族屢屢入侵使這片土地動盪不安，很少出現長期統一的國家來促進各民族間的大融合，因此，這裡的居民種族繁多、語言混雜。這種情況在世界上非常罕見，使印度半島被稱為「人種博物館」。來到印度半島，就好像置身於一座民族的森林。

‧「博物館」遇到的難題——誰是印度最早的土著居民
‧土著「嫌疑」最大的民族——達羅毗荼人
‧印度半島上的新主人——雅利安人
‧繁榮文明的其他功臣——少數民族人種
‧同與不同各有特點——印度的民族

生如夏花之絢爛，死若秋葉之靜美——文明的足跡
■從西元前2500年左右一直到近代以前的漫長歲月裡，古印度人創立了輝煌的文明，相繼出現了幾個文明形態，且大放異彩：神祕的哈拉帕文化、光輝的雅利安文明和絢麗多采的伊斯蘭文明，它們都如一朵朵文明的奇葩，在南亞次大陸這一片神奇的土地上怒放。

‧「無歷史之國」的苦惱——印度文明外來說
‧復活歷史的「死亡之丘」——摩亨佐－達羅
‧第一道曙光——哈拉帕文化
‧哈拉帕上空的迷霧——誰是奇跡的創造者
‧「高貴人」創造的歷史——史詩時代
‧奴隸制國家的湧現——吠陀時代
‧穆斯林的武力征服——古印度的中世紀
‧分多合少的歷史——向地理討個說法
‧延續千年的噩夢——種姓制度

文明的烙印——語言文字
■歲月的風霜掩蓋了那些遙遠的記憶。時間的長河靜靜地流淌，帶走了人類文明的一點一滴。遙望過去，今天我們要尋找歷史的痕跡，大概只有借助於那些遠古的心靈記錄——語言文字。讓我們以無比崇敬的心情去追尋、辨認這些人類文明傳承的足跡吧！

‧哈拉帕之謎的守護者——印章文字
‧主神大梵天創造的語言——梵語
‧「詳其文字，梵天所製」——梵語文字
‧佛光普照東南亞——梵語與佛教的傳播
‧經文與戲劇的用語——中古印度—雅利安語
‧南印度的通用語——達羅毗荼語

雅利安人的頌歌——神話與史詩
■回望遠古，人們遐思悠悠，任歲月的長河也無法阻擋。因為正是在那遙遠的過去，人類放飛了自己最初的夢想。在那兒，有人類的天真、爛漫和無盡的遐想，也有人類的懵懂與混沌。那兒充滿了人類的歌聲，在歌聲中，人們享受著與天地神靈同在的歡樂與憂傷。

‧古印度的「四庫全書」——《吠陀》
‧天、空、地三界的主人——《吠陀》諸神
‧印度的「荷馬史詩」——《摩訶婆羅多》
‧最初的詩——《羅摩衍那》

權利的角逐——王朝風雲
■古今多少興亡事，都如江河入海，淹沒在浩瀚的歷史汪洋之中。瞬息萬變的王朝更迭，隱含著多少令人膽寒的殺機。曾經萬民景仰、一呼百應的偉大君主，展現著多麼神聖的威嚴……雖然這一切早已不再，但它們卻依然發出響亮的音符，不信，請聽那來自大海的激越濤聲。

‧古印度的第一個帝國——摩揭陀國
‧印度半島的統一——孔雀王朝
‧文化交流的使者——貴霜王朝
‧古印度的黃金時代——笈多王朝
‧戒日王施展雄才的舞臺——戒日王朝
‧伊斯蘭教與印度教的碰撞——德里蘇丹王朝
‧穆斯林統一印度——莫臥兒王朝

永生的靈魂——宗教
■「仁者樂山，智者樂水。」逶迤磅礡的喜馬拉雅山，奔流不息的恆河水，它們用自己的靈氣滋養了一個靈魂不滅的國度。這裡是神的家園，人間的天堂。千百年來，喜馬拉雅山下，恆河岸邊，吸引了多少聖人，他們在這裡低吟神祇的話語，祈求神聖的天國。來吧，敞開胸懷，滿懷虔誠，讓我們一起去傾聽那來自永生天國的聲音。

‧古老的原始宗教——婆羅門教
‧改革後的「新婆羅門教」——印度教
‧「覺悟者」的宗教——佛教
‧實行嚴格苦行主義的宗教——耆那教
‧「尊上神為天父，視眾人為兄弟」——錫克教
‧影響深遠的外來宗教——伊斯蘭教

神靈的居所——宗教建築
■宗教建築是諸神在凡間的寓所，是凡人拜見神靈的聖殿，是人神交流的橋樑。在這裡，神明受人尊崇景仰、頂禮膜拜，而凡人也藉此從神明那裡獲得了靈性，暫時拋開了世俗的煩惱、悲傷和痛苦，萌發出對於來世的美好嚮往和幾千年來一直縈繞於心的永生之夢。

‧萬神飛舞之所——印度教建築
‧獻給佛祖的巨構——佛教建築
‧真主的宏偉殿堂——伊斯蘭教建築
‧磚石鑄就的輝煌——其他建築

深沉的繆斯之歌——古典文學與宗教文學
■恆河之水天上來，滋養著印度半島。在這片豐饒的土地上，無數生命用自己的心靈，歌頌著神與自然，也歌頌著自己。就讓我們漫步恆河岸邊，傾聽時而平緩、時而湍急的河水所激盪出的人神共奏的狂想曲。

‧印度的莎士比亞——迦梨陀娑
‧「孔雀女」的愛情故事——迦梨陀娑的《沙恭達羅》
‧婆羅門與妓女的悲壯愛情——首陀羅迦的《小泥車》
‧古印度的寓言童話集——《五卷書》
‧宣揚佛法的方便法門——佛教文學

濕婆的狂歡——舞蹈與音樂
■有一個古老的傳說：一位大神用他永不停息的舞蹈控制著人間的時辰，調控著人間的生死……這是人類永恆的節奏，在無限綿延的時空中，人類立於大地之上，隨著時間的韻律翩翩起舞，隨著時間的節拍款款而歌。也許我們無緣耳聞目睹大神的輕歌曼舞，但隨著文字的律動，我們仍然可以感受到其中狂歡的節奏！

‧宗教色彩極濃的肢體藝術——印度舞蹈
‧舞蹈之王——《戲劇吠陀》中的濕婆
‧獻給眾神的讚歌——印度音樂

古國的智慧——自然科學
■科學是人類從野蠻走向文明的重要標誌，記錄著文明的發展軌跡。在印度洋濕潤空氣的潤澤下，印度半島的山川水澤間都充滿了靈氣，這片土地，不知孕育了多少著名的科學家，產生了多少人類歷史上的重要研究成果，雖然這個國度更崇尚宗教，可是它卻為人類文明的進步與發展產生了重大貢獻。

‧源於占星術的科學——印度天文學
‧婆羅門祭禮的派生物——印度數學
‧長壽的知識——印度醫學
‧宗教王國的實用技術——工程與冶煉

神明的哲思——印度哲學、法學及其他
■在印度古國的北方，巍巍的喜馬拉雅山靜靜地屹立，沐浴著印度洋吹來的一陣陣海風，宛如洞察真理的智者在凝神靜思。在它腳下，人類正翹首仰望，用心靈感受智者的睿智，聆聽智者的勸誡，感悟神明的哲思……

‧「梵我一如」的哲思——古印度哲學
‧印度教瑜伽派的經典——缽顛闍利的《瑜伽經》
‧吠檀多不二論的開山祖師——喬荼波陀
‧印度教理論的奠基石——商羯羅的哲學
‧自己心中的真理世界——納那克的錫克教哲學
‧治國安邦之策——《政事論》
‧古代印度法的主要淵源——《摩奴法典》

與神同在的日子——社會習俗
■民間社會是文化傳承的重要場域，傳送著最原始的文明餘韻。印度半島這塊土地一直處在神靈庇護之下，民間文化在這塊土地上構築了一個諸神與人類同樂的舞臺。不管是熱鬧的民族傳統節日，還是古老莊重的婚喪習俗，偉大的神靈都以他們的博愛喚起人們的歡樂，驅散人類的悲痛，把天堂裡才有的無邊幸福撒向塵世。

‧充滿神性光芒的時刻——印度的傳統節日
‧灑江節
‧十勝節
‧排燈節
‧杜迦節
‧除十節
‧昆梅拉節
‧克里希納誕辰節
‧羅摩誕辰節
‧恆河女神下凡節
‧薩瓦斯瓦蒂節
‧為永生而捨棄肉體——死者的葬儀
‧「把新娘帶走」的儀式——生者的婚禮

前言

　　古老的亞洲充滿了神奇的色彩，人類的四大文明，其中有三個在亞洲。兩河流域的古巴比倫、印度河和恆河流域的古印度，以及黃河流域的古中國，它們都有著悠久的歷史和光輝燦爛的文明。在這三大文明中，古巴比倫文明逐漸消沉中斷，而兩個在喜馬拉雅山脈兩邊並起的古文明——古印度和古代中國，則歷經滄桑，頑強地走到了今天。這兩個文明古國各具特色：古中國崇尚今生，堅持務實的人間生活；古印度追求來世，憧憬的是能在天國中得到靈魂的永生。

　　印度地處亞洲大陸的南端，它的大部分地區是一個半島，向印度洋凸出，所以也稱它為印度半島；又因為它瀕臨喜馬拉雅和興都庫什兩大山脈，這些崇山峻嶺將它和亞歐大陸分隔開來，所以它又被稱為南亞次大陸。

　　早在四十萬年以前，就有早期人類在這片大陸上生活了。大約在西元前2400年至前1700年，在它的北部誕生了印度河流域文明，也就是我們常說的哈拉帕文化，這是迄今所知這片大陸上最早的人類文明。大約在西元前1500年左右，雅利安人開始入侵，並逐漸占有了絕對的統治權，由此古印度的雅利安文明時代開始了，這個時期在古印度歷史上通常也被稱為古代印度時期。西元前800年至前550年左右，雅利安人占領了今天的孟加拉地區。西元前321年，雅利安人建立了孔雀王國，這是古印度史上第一個大的統一帝國。西元前185年左右，孔雀王朝滅亡。320年，笈多王朝建立，笈多王朝時期被稱為古印度史上的黃金時代，該王朝是雅利安人建立的第二個大帝國。大約540年，笈多王朝滅亡，之後，雅利安文明逐漸衰落，次大陸北方開始進入古印度歷史上的中世紀時期。隨著伊斯蘭民族的入侵，1000年前後，次大陸南部也慢慢邁進中世紀時期，既而產生了很多伊斯蘭民族建立的政權，古印度開始了德里蘇丹王朝時期。1526年，伊斯蘭教的信徒蒙古人又一次建立了印度半島歷史上的大王朝。不過，在此後的歲月裡，古印度文明也逐漸消退，最後在大英帝國的殖民統治中宣告結束。

　　宗教是古印度文化的主體。在古印度人民的生活中，可以沒有國家，也可以沒有民族，就是不能沒有宗教。在古印度歷史上相繼產生和出現了印度教（廣義的）、佛教、耆那教、伊斯蘭教和錫克教。其中，廣義的印度教又有吠陀教、婆羅門教和狹義的印度教三種。吠陀教是古印度的原始宗教，最初的《吠陀本集》是其主要經典。

　　西元前六世紀左右，釋迦牟尼創立了佛教，大雄創立了耆那教。在南亞次大陸上，這兩種宗教也曾一度興盛，但後來，隨著印度教的復興和伊斯蘭教的入侵，它們在次大陸上徹底失勢，不過，它們並沒有完全滅亡。佛教更是「牆裡開花牆外香」，深深扎根於亞洲的許多國家和地區，對這些地區的文化發展產生了巨大而深遠的影響。

　　隨著伊斯蘭民族對南亞次大陸的入侵及近千年的政治統治，在南亞次大陸上，伊斯蘭教也得到了廣泛傳播，其地位與印度教不分高下。錫克教是新興宗教，產生的時間較晚，但也在很大程度上影響了南亞次大陸的歷史和文化的發展。

　　今天，對於我們來說，古印度漫長的文明史顯得有點遙遠，但它燦爛的文明卻依然光采奪目，南亞次大陸乃至世界上的許多其他地區依然受其光輝照耀，且恆久不變。