生命的智慧

醜人哲學

醜人哲學就是─雖然我吸引不了別人的眼，但我能吸引別人的心。

吸引別人的眼，只是短暫的火光，畢竟美貌會隨時間而消逝。何況眼的視覺欲望是無窮盡的，而且會比較表面的價值，一旦有比較之心，就會有美醜之分。但吸引別人的心則不同，它是長遠而恆久的吸引力，即使你已經人老珠黃，仍然可以令人心醉。

其實，這種吸引力是一種心靈的美容，美容出人類共同喜愛的特質─善良、體貼、愛別人、幽默、溫柔、慷慨及熱愛世界等。可是，一般人只重視表象的美容，而忽略心靈美容的重要。因此，大家捨得花大量金錢、或是耗時在美容、整形、減肥或買衣服等，目的無非就是要讓外表光鮮亮麗。說來，愛美是人的天性，任何追求美的形式都無可厚非。殊不知，就經濟效益而言，心靈美容乃最便宜，最有效，它才能美容出人類心靈相互契合的恆久魅力。

莊子在〈德充符〉中，闡述了許多殘缺及醜態的人，他們要不是拐腳、駝背的，就是無唇、無趾的。但他們卻比形體完善的人，還要有能力與德性，就像衛國有一個面貌極醜陋的人，名叫哀駘它。男人和他相處，不想離開他；女人見了他，就向父母說，與其做別人的妻子，不如做這位先生的妾，而這樣的人更是多不勝數。

哀駘它的寓言故事，說明真正的美不在表象的絢麗，而是德性充沛於內，自然有外在的符應。若想以權勢、利祿、色貌及言說吸引別人，那只是感官的層次，無法持久。唯有美麗的內在，才是深度的心靈吸引。

歷史上或生活中，醜人哲學的典範可說比比皆是。蘇格拉底是歷史公認外表最醜，但心靈最美的哲學家；蓮娜瑪麗是一位沒有手的人，卻能在奧運、聲樂及生活上表現得令人刮目相看；小說家劉俠、口足畫家謝坤山等殘而不廢的美麗故事，直教人感動又佩服。

老子曾說：「五色令人目盲。」感官終究是靠不住的，而且越在感官上欲求，口味就會越來越重，以致於人會在追求中，失去自己真正的美。到頭來，不僅流於眼盲，漸漸地心也盲。但這並非叫你完全忽略儀容，而是說美的最高層次是「內在」，而不是「外在」。

畢竟為吸引人而打扮，那是有所待；但為心靈而美容，那是無所待。不過，若要眼不盲，就要心不盲，只有心不盲，才能勘破對立的美醜，也才能無待、無求。這功夫即是要透過心靈美容，心靈美容才會使人成為全世界最美麗的人。

無論如何，當人能夠不在乎自己的醜就是美，自然是一種極高的境界，但這並非一下子就能頓悟，而是必須經過生命的歷練，和不斷地心靈美容。

有一天，行到水窮處，坐看雲起時，或許不經意就會突破心知定限與我執，如是非、好惡、美醜、高底、好壞、對錯、有無和生死的相對性，一旦你能破除這些分別相，就能以不齊而齊的心，面對生命的無常與不平等，從而順任自然，醜就是美，美就是醜。

那麼，你現在最想要美容哪裡？



●我可以是「蝴蝶」，也可以是「芭樂」

莊子說：「不知周之夢為胡蝶？胡蝶之夢為周與？」

如果有人問你：「我為什麼不是一隻蝴蝶？」或者「我為什麼不是一顆芭樂？」相信一般人都會認為這是開玩笑，不然就是神經錯亂。

蝴蝶、芭樂和「我」，確實有所不同，這是毫無疑問的。若硬要說「我」與蝴蝶或芭樂相同，無疑是顛倒是非，黑白不分。

但是，若我們從更寬廣和更根源的角度來看，說實在，誰又敢說「我」絕對不是蝴蝶或芭樂？「我」與蝴蝶和芭樂真的沒有相同的地方嗎？

莊子〈齊物論〉結尾有個寓言說，以前莊周做夢變成了蝴蝶，像蝴蝶栩栩然的翩翩飛舞，感到無比快樂與自由，已經不知道自己是莊周！突然間，他從夢中醒來，卻又驚覺自己是莊周，剛才不過是作夢罷了！究竟是莊周在夢中變成蝴蝶，還是蝴蝶在夢中變成莊周？

事實上，莊周與蝴蝶一定有分別，卻能「物我」相與而化，這是所謂的「物化」，也就是莊周可以是莊周，又可以是蝴蝶；蝴蝶可以是蝴蝶，也可以是莊周的道理。當然也是為何我可以是蝴蝶，也是芭樂的答案。

為什麼我們不能像莊子一樣，把「物」與「我」的界限完全破除而視之為「一」？關鍵就在於我們沒有把封閉的「我」破除，把成見所拘限的「我」消冺。

因此，我們只能墨守「我」就是「我」，蝴蝶就是蝴蝶，芭樂就是芭樂的看法。然而，這種直線的思維模式運用在其它事理方面，就會產生知其一而不知其二、見樹不見林的遺憾，也因而無法認識真理的整體。

當然，客觀來看，人、蝴蝶或芭樂是不可以不分的；但主觀境界上，則人可以是人，也可以是蝴蝶，更可以是芭樂。後者的功夫就是透過涵養修持，去除成心成見，以超脫彼我、是非、得失、貴賤、美醜、對錯、大小、好壞、生死等相對價值，從而洞覺萬物具有無限的開放性和延展性，心靈便能自由的悠遊於天地萬物間。

也因此知道，人若固執於小知小見，就會局限了認識，不是定於「此」，就是定於「彼」，進而以「此」為好，以「彼」為惡，以致困陷在矛盾與對立中，競逐於外在的比較而迷失了自我，無法開展出精神自由的生命境界。唯有承認雙方的矛盾與不同，才能轉化和互換立場，超越現象上的相對與差別，在心境上突破個我的「迷」與「執」，獲致萬物齊一的智慧。

就像莊子另外一個寓言故事說，有一天他和惠施在濠水的橋上遊玩。

莊子說：「那尾魚悠哉的游來游去，真是快樂啊！」

惠施問：「你不是魚，怎麼知道魚的快樂？」

莊子回說：「你不是我，怎麼知道我不曉得呢？」

惠施回辯：「我不是你，固然不知道你；你也不是魚，那麼你不知道魚的快樂，就可以確定了。」

莊子回說：「我們從問題的開始說吧！你說：『你怎麼知道魚的快樂』這句話，那是已經知道我知道魚的快樂才來問我，我是在濠水的橋上知道的啊！」

這就是本於藝術情懷，而非意識混亂，或是阿Q精神的自欺欺人。藉由「知識」與「德性」的不斷修養，消解心智上的限制，因而在思維上轉化萬物的相對性，以開放的心靈達到物我兩忘的境界與美感，從而臻於萬物一體，那麼「我」、「蝴蝶」與「芭樂」自然能夠不同而自同，同又不同。

其實，我真的是一個「蝴蝶芭樂」呢！



●最受歡迎的人

老子說：「自見者不明，自是者不彰，自伐者無功，自矜者不長。」

你不受歡迎嗎？你受到排擠嗎？或者別人面前恭維你，背後卻攻擊你？為什麼會這樣呢，是不是因為你能力太好，所以引起別人妒嫉，還是因為你過於自我膨脹，引起別人的反感？又或者是你自鳴清高，讓人難以親近，抑或是過於急功好利，所以令人厭惡？

誰都希望自己成為受歡迎的人，這代表人緣好、朋友多、容易得到幫助，不僅是做人成功的表徵，更是生命喜樂的要素。然而，成為受歡迎的人卻不是人人能做到的，究竟受歡迎和不受歡迎的差別在哪裡？

老子說，踮起腳尖站著有所企求，是站不穩也不長久的；大步行走，希望快速到達目的是走不遠的。這都是急於自顯本領，反而不明白道理；自以為什麼都對的人，反而不能讓他人信服；顯耀自己功勞的人，反而無功；誇大自己成就的人，反而不能長進；而好擺架子，拒人於千里之外的人，更不能受人擁戴。這些表現就像吃剩的菜餚，身上長的贅瘤，都會令人反感與討厭，人卻常犯這些毛病。

要受人歡迎，就要依照自我的天性盡性發展，即使有一些成就，也要視為上天所賦予的自然結果，談不上什麼功名，更毋須驕傲。畢竟任何人都討厭別人「自見」、「自是」、「自伐」、「自矜」。

因此，為人處世，當確實做到虛懷若谷，也就是不自見、不自是，不自伐、不自矜，才能得人心，受人歡迎。

而且，真正的自我只顯現在別人眼中。莊子說，有個拐腳、駝背、缺嘴的人去見衛靈公。衛靈公很喜歡他。再看那些形貌整全的人，反而覺得那些人很奇怪。還有一個頸子旁邊長了個像瓦罐般大瘤的人去見齊桓公，桓公很喜歡他，再看那些形貌整全的人，反而覺得那些人的頸子太細長了。

這些有殘缺的人為何能得到君主的喜歡？並非君主同情他們的殘缺，而是被他們內在的德性及才能所吸引，至於身體上的殘缺反而被忘記了。因此，受不受歡迎的重點在於德性，一個有德性的人，就不會計算別人，也不會傷害萬物，更不會失去自我本性，當然也不會出賣自己，自然學會與萬物和諧相處，從而發揮長才，展現出令人喜愛的特質。

總之，能不能成為受歡迎的人物，關鍵在於是否具備受人喜愛的人格特質，而非刻意討好別人，因為這只不過是矯揉造作，徒令人生厭。所以我們應隨時省思及檢視自己，時時刻刻充實及修養自己，養成不恃成見，不計算得失，不自我設限，自然就能把最受歡迎的特質展露無遺。



●你還有你自己

季節換上了秋的衣裳，你獨坐在楓樹下，一陣風兒吹來，紅色楓葉飄呀飄，這讓你有說不出的愁緒，雖然你喜歡秋天的天空、秋天的飄雲、秋天的涼風，好似生命就該吟誦著這般淡淡的味道，然後讓心兒輕輕的睡，輕輕的醒，一切都這樣輕鬆而自然。

可是，這個秋，你真切地感受到生命的荒蕪與茫然，那些淡淡的味道已然飄遠。生活充斥著漲價、失業的浪潮，一不小心你被淹沒了，再也不知道自己還能呼吸到什麼？

你輕嘆，秋還是不是秋，心還是不是心，心不由境轉，境不由心轉，倘若無心無境，是否一切如常？風兒沙沙地回說：「一切如常。」你伸手握住一把空氣，無數、無窮，全是你的，也全不是你的。你，一語不發，站起來奔跑在秋色下，試圖尋找人生的另一個出口。

「別怕！」有一種內在的聲音告訴你，畢竟這人生風景萬千流轉，若是一無所有，亦是一無所無，那麼你還有什麼好失去與悲傷的？唯有堅強的活著，你還有你自己，也才有機會品嚐辛酸後的甘甜，那味道可是人間極品，你一定不能錯過這般難得的人生景色。

醜人哲學

醜人哲學就是─雖然我吸引不了別人的眼，但我能吸引別人的心。

吸引別人的眼，只是短暫的火光，畢竟美貌會隨時間而消逝。何況眼的視覺欲望是無窮盡的，而且會比較表面的價值，一旦有比較之心，就會有美醜之分。但吸引別人的心則不同，它是長遠而恆久的吸引力，即使你已經人老珠黃，仍然可以令人心醉。

其實，這種吸引力是一種心靈的美容，美容出人類共同喜愛的特質─善良、體貼、愛別人、幽默、溫柔、慷慨及熱愛世界等。可是，一般人只重視表象的美容，而忽略心靈美容的重要。因此，大家捨得花大量金錢、或是耗時在美容、整形...

序言

從來就不是生長在舒適圈的我，一路走來卻比別人更堅毅與果敢，穿山越嶺走過重重不可能。能有此「緣」，在人世間苦思、超越與用情，這一切皆要感謝外公鄭文章先生、外婆黃秀春女士及母親鄭月華女士，因為他們的愛，我才有勇氣串起了生命的智慧。僅以此書獻給摯愛的他們！

此書收錄了我在青年日報寫過「雅言真情」專欄的文章、國語日報「老莊解答青少年的疑惑」、散見各報章的文章則收錄在「用情的智慧」篇，收錄的文章大多是在2006至2007年完成，少部分是年少的作品，2006剛拿到哲學博士學位，卻面臨求職的難題-找不到教職，整整待在家中一年，其間對自己未來的路感到疑惑，當時和發生重大車禍的媽媽住在三重租屋處，透過寫文章賺點微薄收入和煮字療寂，這些文字大部分是在那段期間對生命深刻的體驗與紀錄，也是我在困境中樂觀面對人生的見證。

就讀哲學研究所時，相當喜愛老莊哲學，研究的領域也朝此方向發展，在國語日報寫專欄時就以老莊寓言為軸心，開始跳脫論文寫作模式，將閱讀對象設定為青少年，不斷以自身體驗與運用來為文，那時才發現老莊在我的生活中，也真正影響了我，而不是束之高閣的安樂椅學問。

那時就深感E化的二十一世紀，世界越來越複雜與多元，一般的道理與思維方式已難以處理與應對。何況我們從小到大都在制式化的框架裡成長，只知道「有用」、「名利」、「美貌」等都是正向的，反之則為非，所以透過老莊「反向」思考的激盪，提供彈性與寬廣的空間，讓人打破僵化與偏執的思維，進而調整心態，提供思考的方式，從而能運用在人、事、物上，自然能逍遙自在；即使遇到挫折，也能轉化與克服。

雖然本書分為三篇—苦思、超越與用情的智慧等篇，其中老莊寓言主要收錄在第二篇「超越的智慧」，然而本書主軸仍然環繞老莊轉化的思維，因此第一篇名為苦思的智慧，就是傳達在人間世遇到生命難題時，如何穿透生命重重迷惘與苦痛，如何在靈魂的深處守護那最終的、不可剝奪的尊嚴，而第三篇為「用情的智慧」，主要是經由苦思與超越之生命考驗，落在形而下生活中的真情反應，以苦思‧超越‧用情串連起生命的智慧，亦即當人在落魄、失意、孤寂時，能像老莊一樣瀟灑自在投入「自然」懷抱，像浮雲野鶴般過活，從而慰藉人生諸多傷痛、無奈與憂鬱之旨意。

2013年回首來時路，發現自2008年至花蓮臺灣觀光學院任教之後，這6年間發生許多變化，克服了許多我害怕與恐懼之事，也挑戰很多我不懂的事情，有感當時的旨意在今日看來仍是不變的哲理，雖然現在智慧型手機相當普遍，幾乎紙張的書本需求量已不大，然而在2014年將此書出版，實有另一番用意所在，給予自己回首‧展望‧創新的期勉，並將之分享給和我同樣在人生之路匍匐前進，不斷超越、找尋生命動力與智慧之人。

序言

從來就不是生長在舒適圈的我，一路走來卻比別人更堅毅與果敢，穿山越嶺走過重重不可能。能有此「緣」，在人世間苦思、超越與用情，這一切皆要感謝外公鄭文章先生、外婆黃秀春女士及母親鄭月華女士，因為他們的愛，我才有勇氣串起了生命的智慧。僅以此書獻給摯愛的他們！

此書收錄了我在青年日報寫過「雅言真情」專欄的文章、國語日報「老莊解答青少年的疑惑」、散見各報章的文章則收錄在「用情的智慧」篇，收錄的文章大多是在2006至2007年完成，少部分是年少的作品，2006剛拿到哲學博士學位，卻面臨求職的難題-找不到教職，整整待在...

序言

壹、苦思的智慧
　　醜人哲學
　　容貌與故事
　　選擇
　　欲望
　　夢
　　寂寞
　　喝「茶」去
　　算了
　　喬裝
　　飛鴿傳書
　　收集偶談
　　桌子
　　椅子
　　床
　　門
　　衣服
　　狗
　　愛情
　　談單戀
　　談風流
　　談遺憾
　　談生論死
　　談喪葬
　　生命最後的歸宿

貳、超越的智慧
　　我可以是「蝴蝶」，也可以是「芭樂」
　　成為世上最美麗的人
　　最受歡迎的人
　　柔弱勝剛強
　　驕兵必敗
　　最厲害的兵器
　　世界上最富有的人
　　知足常足
　　樂活高手
　　生命魔法師
　　知其不可奈何而安之若命
　　超文明理想國
　　成功祕笈──凝神專一
　　真正的勇士
　　辯論達人
　　大鵬鳥和小鳥
　　安貧樂道
　　善生善死
　　解牛神刀手
　　禍福相倚
　　相對論
　　靠德不靠鬼神
　　寵辱若驚
　　節儉能手
　　不出戶知天下的博士
　　愛要恰如其分
　　愚人之心（大智若愚）
　　無情顯真情
　　真正的忘記
　　慎終如始
　　天下無敵
　　信言不美
　　無為而無不為
　　莊周夢蝶‧開闊心靈的祕方：「吾喪我」

參、用情的智慧
　　我是誰
　　你還有你自己
　　搬家
　　繩子
　　不經意
　　請和我談情說愛
　　也是纏綿悱惻
　　答錄機愛人
　　影子的命運
　　〈我與阿伯勒〉──夏燄之舞
　　寫在葉子上的愛情
　　櫻與蝶
　　還你原點
　　該不該下車
　　罔兩之舞
　　騙子愛上我
　　我是媽媽的媽媽
　　石頭夢
　　回家──寫我摯愛的外公
　　紅豆冰的愛
　　恩緣深深
　　時間之歌
　　新春三願
　　雨戀
　　開寂寞一個玩笑

序言

壹、苦思的智慧
　　醜人哲學
　　容貌與故事
　　選擇
　　欲望
　　夢
　　寂寞
　　喝「茶」去
　　算了
　　喬裝
　　飛鴿傳書
　　收集偶談
　　桌子
　　椅子
　　床
　　門
　　衣服
　　狗
　　愛情
　　談單戀
　　談風流
　　談遺憾
　　談生論死
　　談喪葬
　　生命最後的歸宿

貳、超越的智慧
　　我可以是「蝴蝶」，也可以是「芭樂」
　　成為世上最美麗的人
　　最受歡迎的人
　　柔弱勝剛強
　　驕兵必敗
　　最厲害的兵器
　　世界上最富有的人
　　知足常足
　　樂活高手...