這樣釣魚會發瘋：魚達人的釣魚神技與癡魚怪談

等待的過程其實很忙碌

在等待魚訊漫長的過程中，如果您感到無奈與乏昧，那證明您還是一個釣魚的門外漢！想要成為高手，豈可不更加積極主動來開創新局？至於訣竅何在？不妨仔細觀來……



「在浮標下沉的瞬間，真正的釣魚才算開始。」在這一句充滿文學味道的開場白裡，讓很多

釣友嗅到幾許浮標下沈之前，漫長等待裡的無奈。所以不懂釣魚的編劇、作家最喜歡寫的一句話、也就是對於釣魚活動最「標準錯誤」的描述，就是：「釣魚就是要有耐性。」為那些熱愛垂釣，卻永遠弄不清楚垂釣真諦的門外漢，所做無助的等待過程，寫下最真實的一幕！

其實，在漫長的等待過程，釣友應該一直都是很忙碌的，持續積極主動施展垂釣技巧，讓魚發現釣餌的存在、激發魚類吃餌的意願、發現魚類出沒的位置。而此三項作為，還要配合海流與及浪濤的狀況，做出適當的動作和晃餌技巧，這就是本文所要講述的重點。

一般釣友對於魚訊發生前漫長的等待，已經「合理化」到什麼程度呢？你看：枯立乾望著浮標無所事事，然後先假設潮水不對，等到潮水動了，自己的浮標持續沒有反應，再繼續相信堅忍的座右銘，等待黃昏薄幕的到來，這是魚比較會咬餌的時間，等到這段黃金時間過去了，浮標還是沒有反應，就把希望寄託在明天天剛亮的薄暝時刻；如果再不咬，就把原因歸咎於水溫、鹽度等等。

而釣魚的朋友常常因為氣溫變化的錯覺，以為海水溫度也受氣溫的影響，殊不知水域溫度若有少許變化，多發生在池沼，水塘等小面積的水域，其實海洋水溫的變化極為輕微，而且主要的因素來自於洋流，受到氣溫的影響極小。此外海水鹽分的變化，除了潮間帶和河口受到漲退潮、豪雨、洪水略有變化以外，其他沿岸水域、外洋水域，除了海水表面鹽分有極些微的變化之外，其他水層鹽分幾乎沒有變化。所以經過漫長的等待，魚兒始終沒咬餌，可能是魚群根本沒靠岸。如果附近有釣友中魚，或許能說標點的好壞不同，是你沒佔到好位置。如果大家的浮標並排垂釣，就是你的浮標「始終滿載著希望，終究沒有被魚拖下沉」，那就有很多地方值得檢討了。

許多釣友碰到這種情況，開始怪罪子線太粗，浮標不敏感，鉤子發出金色的光芒嚇跑了魚、咬鉛位置不對、丹錐乘流性太差、甚至釣竿的品牌和自己的八字犯沖；有的回家去和妻女大吵一架，因為他的釣竿被女人家跨過去，沾了晦氣所以槓龜……，「遷拖」一堆理由。

其實有一件事，大部分的釣友始終都沒有堅持到底，那就是勤換新釣餌！常有人哀嘆說：「一隻南極蝦餌，泡海水兩個鐘頭，還是完整掛在鉤子上。」這就是很值得檢討的垂釣行為。大凡魚不咬餌的時候，就是練習掛餌的最佳時機；不然剩下那麼多南極蝦，要帶回家炒高麗菜嗎？單蝦露腹掛法、單蝦露背掛法，頭分別朝上、朝下，就有四種變化，改鉤蝦肉小餌掛法、蝦肉多塊掛法將鉤子包滿，又是兩種掛餌法，鴛鴦雙蝦掛法、多蝦亂掛法等等，至少有十種掛餌法，一一試著看看，絕對比一餌泡兩個小時，完全沒味道，失去鮮度要好很多。很少有釣友這麼勤快，而這是脫離消極等待、怨天尤人，以積極的態度垂釣、跨出最基礎的一步，如果這一步沒做好，做不到，以下的文章就跳過不必看了，就算看了也沒用。

其實很多釣友拋一竿將釣組送下水後，就站在岸上呆呆的等待魚兒上鉤，這種人會被宜蘭資深的釣友說成：「釣笨蛋魚兒！」意思是說用很懶惰、消極的態度在釣魚，不容易有好的成績。朋友如果比較不熟，我怕傷人家的自尊心，通常很含蓄地對他說：「丹錐停在那裡晃啊！晃地！看久了好像要暈船一樣，讓丹錐漂來漂去，看久了頭比較不會暈。」其實這是在暗示枯等不會有結果。因為餌太死了，沒有晃動不活潑，一直停留在一個地方，這樣「守株待兔」等魚兒送上門，成效很有限。配合潮水的流動，放鬆母線讓丹錐帶著釣餌漂出去一點，停一下子，再漂出去一些，停一下子，收回來一點，停一下子，再收回來一點，停一下子，最後收回釣組換新鮮的餌，或許換個方式掛餌再拋出去。至於為什麼要每漂出一次去停一下、每收回來一點也停一下？其實這是模仿水中小魚、大型浮游生物的活動方式，以吸引魚類注意，增加垂釣對象魚咬餌的機會，而這是非常重要的第二步。

海洋中會有許多雜草屑、塑膠垃圾、不能食用的海藻，都在隨海流而漂晃，也有許多大型浮游生物跟著這些垃圾草屑漂流晃動，一條垂釣對象魚，每天用眼睛盯著這成千上百的小東西在漂晃，牠總不能每一小塊東西都靠近嗅一嗅、輕輕咬一口看有沒有味道，再決定是不是能吞食。如果碰到的是活餌的蝦皮類〈磷蝦類、醬蝦類〉，牠用觸角感覺有掠食者靠近，老早就逃之夭夭了，那掠食者豈不隨時都錯過這些食物？

同樣的例子還很多，小魚游泳時會模仿草屑漂流的樣子；烏賊類的幼小軟絲仔亦然，讓掠食者感到迷惑而忽視牠們的存在，增加逃命的機會。但是這些小生物不可能只是隨潮流漂晃而沒有其他動作，牠們總要覓食和逃避敵害，像軟絲、小魚可能就會逆著潮流，或者順著潮流快速移動捕食蝦皮，蝦皮受到驚嚇而反彈……，這時候牠們都因為游動的關係，和其他雜物漂晃的方式有極為明顯的不間，黑毛或黑鯛，甚至其他鰺科魚類，就據此來發現這些活餌的存在，而且很快做出捕食的動作。

當丹錐發揮乘流性的時候，釣餌漂流的韻律和湖水的律動是完全同步的，再香、再新鮮的南極蝦，也被潮流裡的一大堆雜物所淹沒，除非釣餌很被動地因隨著潮水漂流和魚正好撞在一起，否則釣到魚的機會不大，魚不上鉤真正的原因都和釣組、釣具沒太大關係，只因為魚沒有發現釣餌如此而已！因此不論釣組在順流漂、或者逆流拖，總要很不自然地暫停一下，就是要讓釣餌漂動的方式完全跳脫潮流漂晃雜物的律動，讓魚發現釣餌的存在，而這就是所謂晃餌的真正意義。

等待的過程其實很忙碌

在等待魚訊漫長的過程中，如果您感到無奈與乏昧，那證明您還是一個釣魚的門外漢！想要成為高手，豈可不更加積極主動來開創新局？至於訣竅何在？不妨仔細觀來……



「在浮標下沉的瞬間，真正的釣魚才算開始。」在這一句充滿文學味道的開場白裡，讓很多

釣友嗅到幾許浮標下沈之前，漫長等待裡的無奈。所以不懂釣魚的編劇、作家最喜歡寫的一句話、也就是對於釣魚活動最「標準錯誤」的描述，就是：「釣魚就是要有耐性。」為那些熱愛垂釣，卻永遠弄不清楚垂釣真諦的門外漢，所做無助的等待過程，寫下最真實的一幕！

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四度空間的釣魚學問

有一句大家耳熟能詳的俗話說是：「處處留心皆學問」。通常這一句話都不是講正經八百的學校教育，或者學術研究。俗話講的是日常生活的細節，乃至於登山、攝影甚至是釣魚娛樂等等，若是時時刻刻留心觀察思考，總是屢屢應驗古聖人所謂的「雖小道亦有可觀之處」。時代的巨輪一步一步碾碎正統教育學術研究，以及玩樂小道兩大類學問的藩籬。證諸歐美各國，登山有登山的學校，釣魚有專門研究教授釣魚技巧學問的學校，甚至進一步的學術研究，例如：漁撈（垂釣）魚類行為學，魚類攝餌學等等，娛樂垂釣累積的經驗，經過學術研究蛻變成為一門科學，而且早在三、四十年前就已經蔚為潮流。幾年前與大專院校休閒相關系所老師一同參訪活動三天兩夜，很驚訝的發現老師的專長都是田徑、球類等的體育專家，竟然見不到一個專精登山、溯溪、釣魚的專家，學校系所美其名休閒管理，實則還是如假包換的體育系。辦教育卻跟不上時代潮流，難怪大專院校迫切需要建立退場機制。

如果當作釣魚是一門學問，學問要怎樣抽象的量化？古人說是：「兩腳書櫥」、「才高八斗」，或者「博大精深」，都是抽象量化學問的名句。今天的人們用學問的深度與廣度衡量學問，但是這樣夠嗎？近年來社會賢達又在學問深度與廣度的概念加上高度，形成一個三度空間的量體。若以釣魚活動的學問為例，高度指哪些概念？這些年來本人寫的釣魚文章，已經在不知不覺中，為讀者加入許多高度：比方說釣魚要保護生態，釣獲小型魚放生，這一部分釣魚活動的大國日本，比台灣晚了將近二十年，建構一個新社會的道德教育體系，卻花不到政府半毛錢。還有，不要為了滿足西方特有的釣魚活動項目，例如：路亞釣，而放流適合垂釣的外來種魚類等等。品格、道德、社會倫理與遠見應該算是學問的高度。

將近四十年來，本人寫了大量的釣魚文章，包含的垂釣活動項目既深又廣，難免有人抱著懷疑的態度，同樣垂釣經驗五十年，怎麼彼此相差這麼多？本人多數專精的垂釣項目，都是先看書學的，書讀透澈了，再加上擁有其他已經專精的垂釣項目當做基礎，等到實際操作幾分類似的新項目，總是迅速駕輕就熟，垂釣摸索期比一般玩家縮短數倍。但還不僅只於此，出門垂釣通常攜帶三種以上垂釣項目所需的釣具，第一順位目標魚種沒出現，換釣第二、第三順位的垂釣項目，反觀一般單玩一項的釣友，因為目標魚種未出現而早已打道回府，單次活動經驗值掛零，幾十年垂釣經驗下來，有大半是沒有累積有效經驗的。本人不好意思誇口話說太滿，不過這還算是小小提升釣魚學問深度與廣度的方法。

學問既要深度又要廣度，不時想方設法提升高度，特別是本人閱讀的釣魚書既有日本書，也有美國書，但美國人幾乎不玩浮標釣魚，日本人關於浮標釣魚的著作出現的早，深度廣度都很可觀，但古人說：「盡信書不如盡無書」，總不能讓日本人的一言堂說了算；或許古人不希望讀者被一個固定的框框給綁住，而興起盡無書之慨歎！所以該怎麼辦？本人另外蒐集很多英國（歐洲）的釣魚書，他們一大半玩浮標垂釣，知識深度廣度絕對不輸日本人，更可能在日本人之上；兼採兩家之長或有可為。耗費半輩子的心力玩釣魚，既要學問深度廣度，還不忘警醒治學的高度，廣、深、高的框框好像天坑，雖能博覽半邊天，盡無書的殷殷告誡不時浮現腦海，彷彿提醒著天際之外還有天。原來！研究學問還需要跳躍度，跳出天坑眺望遠方的另一面天！《這樣釣魚會發瘋》這本書的釣魚文章集錦，其實都是跳躍思考很厲害的文章，跳躍度越厲害，往往代表創新，創新的釣魚方式——新釣法，往往在魚越釣越精不易上鉤的時候，帶來一片垂釣成績新氣象。

四度空間的釣魚學問

有一句大家耳熟能詳的俗話說是：「處處留心皆學問」。通常這一句話都不是講正經八百的學校教育，或者學術研究。俗話講的是日常生活的細節，乃至於登山、攝影甚至是釣魚娛樂等等，若是時時刻刻留心觀察思考，總是屢屢應驗古聖人所謂的「雖小道亦有可觀之處」。時代的巨輪一步一步碾碎正統教育學術研究，以及玩樂小道兩大類學問的藩籬。證諸歐美各國，登山有登山的學校，釣魚有專門研究教授釣魚技巧學問的學校，甚至進一步的學術研究，例如：漁撈（垂釣）魚類行為學，魚類攝餌學等等，娛樂垂釣累積的經驗，經過學術研究...

Part I 釣魚神技

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看見溪哥在吃餌
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挽救釣魚絕症需要釣魚證
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王功海灘歷險記

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