張堃的詩不追循前人腳蹤，完全以豐富的人生經歷和美學觀點另闢途徑，作品滿孕著深深感印的弱勢族群、病患殘疾、老人和社會邊緣人落寞無助的心情，而發出巨大的悲天憫人之關懷。他常採取自嘲、自我調侃的口吻，將記憶中既甜復苦、不堪言說或無法言說的鬱愁趕打出去，其嚴肅與輕鬆並置的手法，令人觸目驚心。
名人推薦
張堃是現代主義後起思想下的詩人，其營造文字往往在平凡中出奇，無論是微不足道的題材，還是毫不顯眼的事件，他的敏銳感悟直入瞬間內裡的新語感，每每令人驚覺。尤其張堃處理時間題材，追尋逝去時間的藝術表現，已至高峯並入化境。——葉維廉(詩人、文學評論家、散文家，美國聖地牙哥加州大學教授。)
詩文學創作不外乎書寫土地與書寫人性兩大類，沒有土地哪有文學與沒有人性哪有文學，同行而不悖。
詩人張堃的「堃」字，來自兩方土，或許早已注定他的詩創作偏倚在土地的書寫與懷憶。《風景線上》張望著的張堃，愁鄉又愁昔，人在美國新大陸的他，空間上愁鄉——既愁中國原鄉，又愁台灣家鄉，兩方土，雙份愁；時間上惜昔，既惜舊物，又惜故人，兩方土，雙倍惜。惜是珍惜，愁是懷憂，《風景線上》盡是深情凝視。——蕭蕭(詩人、詩論家、作家，明道大學中文系教授。)
名詩人張堃詩集《風景線上》是繼《影子的重量》之後又一力作。張堃成名甚早，他的詩作一貫擅長以清淡的語言表現深沉的思維，不事繁文，而能以日常生活語言表現人生的多種面向。這本詩集諸多詩作，在旅行所見、社會關懷和人生感悟的題材上，不但能推陳出新，且更見詩人胸壑之寬闊、內容的富實，表達了對於人間的多情、對於弱勢者的關愛。——向陽(詩人、作家、文學評論家，台北教育大學台灣文化研究所教授兼圖書館館長。)
張堃的詩，充滿中年以上的生活感觸，穩定而成熟，在上下時間和左右空間的交織點上，其形成的詩作風景，為感性的色彩及理性的線條所構築，詩作的語言精煉、意象鮮明。《風景線上》這本詩集再度展現其優異的詩創作風貌。——蘇紹連(詩人、詩論家、作家，臺灣詩學季刊主編。)
詩之難，難在化繁為簡。張堃近年詩作，展現了這樣的品質。豐富的人生閱歷，沒有讓他的詩變得沉重繁複，反而極簡成素直的詩句，那種在江湖歲月中淬煉而成的純真，深化了詩的感染力和穿透力，他總是在時光與記憶中淘洗出一種反樸歸真的態度和力量。——李進文(詩人、詩評家、作家，聯合文學月刊總編輯。)
我極喜歡張堃的短詩，他用意象顯露的俏皮，時而動人，時而驚心，那些東方式的意象，幫助讀者在眼熟的現實，找到了察知世界之美、之悲、之啞然無語的火眼金睛。——黃梵(詩人、作家、詩評家，南京理工大學教授。)
詩人張堃擅於精美短製，平中見奇，大致憑借意識流、通感或聯覺等手法，展開無限時空的形象跳躍的幻覺組合，不僅把自己獨特的體驗表現得維妙維肖、淋漓盡致，而且創造了漢語的現代意趣。——姜耕玉(詩人、詩評家，江蘇南京東南大學教授。)
張堃的詩給我的閱讀印象，總是讓人驚喜，作品份量之重已非僅只文字的出色投射可以概括。他的詩在今昔交融的表現上，拿捏分寸極為適度、完美，堪稱上乘。晚近處理現實題材，寫得愈淡，愈不黏滯。作品中虛實相生、以虛御實的特質如前本詩集《影子的重量》所收諸篇，皆令我讀後，回味無窮、低迴不已。而今欣逢新集《風景線上》的出版，再次證明了一本令人尊敬的詩集，在於一流詩作的創作本身。——沈志方(詩人、作家，東海大學、僑光技術學院華文系專任講師。)
「寫詩難，寫哲理小詩更難，寫抒情與哲理結合的小詩難上加難！」而詩人張堃的小詩卻能將抒情與哲理有機融合，既讓人有「情感的共鳴」，又給人以「思想的啟迪」。在形式上做到了精緻和精巧，在內容上做到了精心和精明。如<雨景>：「傘下的人撐起/一段灰濛的往事/匆忙走過街角又回頭/濕淋淋的記憶/斜斜落下」。他既重視「寫什麼」（內容），又重視「怎麼寫」（形式），更重視「怎麼寫好」（技巧）休戚相關；因此，由張堃錘鍊的小詩無不精品。——王珂（詩人、詩評家，南京東南大學教授。）
張堃的詩，是詩藝與歲月的雙重賜予，愈至晚近，愈入精純的境地。他的詩歌發展軌迹，證明了他是一位少見的晚歲得道的詩人，而令人生發著由衷的景仰。——莊曉明(詩人、詩評家，《揚州詩歌》總編輯。)
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圖書介紹 - 資料來源：博客來 評分：
圖書名稱：風景線上
內容簡介
作者介紹
作者簡介
張堃
本名張臺坤, 一九四八年出生於臺灣臺北。
旅居美國二十多年, 目前寓居加州Tracy市。
一九八○年加入《創世紀詩社》為同仁迄今，現任編委、顧問。美國詩藝協會 ( Poetry Society of America ) 會員。加州作家俱樂部 ( California Writers Club ) 會員。
從事國際貿易多年，性喜旅行，試圖在每一段旅程都有新的發現，在不同的場域去透視生命，並且從中完成自我的提升。現已退休，兼職品質認證及企管咨詢顧問外，專司寫作。
作品散見臺、港、中三地主要詩刋及各大報紙副刋, 並多次入選年度詩選與重要文學選集。曾獲《全國優秀詩人獎》、《中華文藝獎章》等。
著有詩集《醒‧陽光流著》(1980)、《調色盤》(2007)、《影子的重量》(2012) 、《風景線上》(2016)等。
張堃
本名張臺坤, 一九四八年出生於臺灣臺北。
旅居美國二十多年, 目前寓居加州Tracy市。
一九八○年加入《創世紀詩社》為同仁迄今，現任編委、顧問。美國詩藝協會 ( Poetry Society of America ) 會員。加州作家俱樂部 ( California Writers Club ) 會員。
從事國際貿易多年，性喜旅行，試圖在每一段旅程都有新的發現，在不同的場域去透視生命，並且從中完成自我的提升。現已退休，兼職品質認證及企管咨詢顧問外，專司寫作。
作品散見臺、港、中三地主要詩刋及各大報紙副刋, 並多次入選年度詩選與重要文學選集。曾獲《全國優秀詩人獎》、《中華文藝獎章》等。
著有詩集《醒‧陽光流著》(1980)、《調色盤》(2007)、《影子的重量》(2012) 、《風景線上》(2016)等。
目錄
序一 風景線上的傾斜之歌／鴻鴻
序二 他的風景遍佈時間─張堃及其詩集《風景線上》／楊宗翰
卷一／北回歸線
老人院二帖
我擁抱過辛波斯卡
漢俑
兒童節
後山埤之惑
般若波羅蜜多的大海─秋日訪和南寺
街景
那一聲夜晚─揚州慢聽後
在逝去的鐘點裡
舊相簿
33又1/3轉黑膠唱片
黑白電影
動物標本
誤點的紙火車
一個街友的自白
稻草人
失憶症
門環
山谷回音
天堂鳥
失物招領
一段劇情
元宵燈會
幻想與堤岸上的陌生人
清明前夕
墓園一角
北回歸線
給貞貞─車過花蓮（台11線）東海岸公路
紅綠燈號誌
卷二／要命的唯美主義（小詩精選）
風景四題
窗景
霧景
雨景
雪景
椅子自述
蒲公英
要命的唯美主義
無題小詩三首
短章三題
假髮
假牙
塑膠花
湖濱散記（短詩一輯）
日出
走在松林中
湖灘漫步
濱湖公路
春雪
野雁遲歸
爵士樂的下午
梯子
螢火蟲
沙漏
卷三／落幕之後
最後一行詩句─悼鄧育昆之驟逝
人物素描五幅─現代女詩人側寫
陳育虹（1952─）
利玉芳（1952─）
夏宇（1956─）
墨韻（1956─）
隱匿（1969─）
在預感中相遇
咖啡館偶遇巴哈
落幕之後─懷詩人紀弦（1913-2013）
斜月掛八詠樓 ─在浙江金華旅次2013年春天
瘦至無形─懷詩人周夢蝶（1920-2014）
卷四／古鎮同里
江南詩抄三首
陽澄湖畔吃蟹記
古鎮同里
夜宿蘇州
車過虎門大橋
澳門詩帖
不一樣的咖啡
走在澳門的巷弄中
聖保祿砲台─Fortaleza do Monte
大三巴牌坊─Ruinas da Antiga Catedral de San Paulo
賈梅士公園─Jardim de Luis de Camoes
涵江水鄉初晤
白塘秋月九百年
涵江老街的下午
日落寧海橋
卷五／芭蕾舞鞋
芭蕾舞鞋
化石
秘密
面具
六條通某夜
風景線上
床戲
黑色交響曲
卷六／衣索匹亞
大馬士革的黃昏─給敘利亞人民
衣索匹亞
給─烏克蘭
給─烏克蘭
夜搭港澳渡輪
後記─吟者卻在歌聲外／張堃
附錄─作者作品的相關評介（2012 – 2014)
附錄
《風景線上》名家評介
序二 他的風景遍佈時間─張堃及其詩集《風景線上》／楊宗翰
卷一／北回歸線
老人院二帖
我擁抱過辛波斯卡
漢俑
兒童節
後山埤之惑
般若波羅蜜多的大海─秋日訪和南寺
街景
那一聲夜晚─揚州慢聽後
在逝去的鐘點裡
舊相簿
33又1/3轉黑膠唱片
黑白電影
動物標本
誤點的紙火車
一個街友的自白
稻草人
失憶症
門環
山谷回音
天堂鳥
失物招領
一段劇情
元宵燈會
幻想與堤岸上的陌生人
清明前夕
墓園一角
北回歸線
給貞貞─車過花蓮（台11線）東海岸公路
紅綠燈號誌
卷二／要命的唯美主義（小詩精選）
風景四題
窗景
霧景
雨景
雪景
椅子自述
蒲公英
要命的唯美主義
無題小詩三首
短章三題
假髮
假牙
塑膠花
湖濱散記（短詩一輯）
日出
走在松林中
湖灘漫步
濱湖公路
春雪
野雁遲歸
爵士樂的下午
梯子
螢火蟲
沙漏
卷三／落幕之後
最後一行詩句─悼鄧育昆之驟逝
人物素描五幅─現代女詩人側寫
陳育虹（1952─）
利玉芳（1952─）
夏宇（1956─）
墨韻（1956─）
隱匿（1969─）
在預感中相遇
咖啡館偶遇巴哈
落幕之後─懷詩人紀弦（1913-2013）
斜月掛八詠樓 ─在浙江金華旅次2013年春天
瘦至無形─懷詩人周夢蝶（1920-2014）
卷四／古鎮同里
江南詩抄三首
陽澄湖畔吃蟹記
古鎮同里
夜宿蘇州
車過虎門大橋
澳門詩帖
不一樣的咖啡
走在澳門的巷弄中
聖保祿砲台─Fortaleza do Monte
大三巴牌坊─Ruinas da Antiga Catedral de San Paulo
賈梅士公園─Jardim de Luis de Camoes
涵江水鄉初晤
白塘秋月九百年
涵江老街的下午
日落寧海橋
卷五／芭蕾舞鞋
芭蕾舞鞋
化石
秘密
面具
六條通某夜
風景線上
床戲
黑色交響曲
卷六／衣索匹亞
大馬士革的黃昏─給敘利亞人民
衣索匹亞
給─烏克蘭
給─烏克蘭
夜搭港澳渡輪
後記─吟者卻在歌聲外／張堃
附錄─作者作品的相關評介（2012 – 2014)
附錄
《風景線上》名家評介
序
序一
風景線上的傾斜之歌⊙鴻鴻
半生在台灣，半生在美國，詩人張堃從事的是國際貿易，卻從沒放棄筆耕。距離上一本詩集《影子的重量》出版不過兩年，他又完成了一本新詩集《風景線上》，創作力堪稱步入顛峰狀態。
張堃有如一位吟遊詩人，所到之處，屢屢在詩中留下痕跡。而由於詩人的閱歷，這些景致在讀者眼前重現時，便都充滿了歷史感。例如他在涵江行過，眼中白塘的月亮是宋代的月亮，老街是民初的老街，而寧海橋頭又是元明的落日。除了一如古典詩人般的詠懷，當下的詩人也感官全開──走在澳門，他從苦澀的咖啡中喝到溫柔，聽見巷弄的鞋聲和公園的鴿子咕嚕聲，在砲台感受到砲管在落日下的冰冷。
然而最富詩意的，其實是現代和古代的衝突，透過一些精心挑選的細節，在詩中呈現出來。他在江南吃蟹，吟不出半句詩來唱和，「只吃出了／滿嘴滿手的腥」；在蘇州夜半聽到斷斷續續的古箏獨奏，卻「被抽水馬桶／一陣嘩啦啦的沖序一風景線上的傾斜之歌／鴻鴻水聲沖走」。冷靜地描寫這些氣味與聲響，讓我們忽然置身真實的當下，感受到夢醒的巨大悵惘。
在熟年的心境中，張堃傾訴的，已不是年輕詩人慣見的渴求、戀慕，而每多生命的領悟。但靈光一閃所照見的，往往不是得到什麼，反而是發現失去什麼。猶如留白反襯的手法，以無證有，以毀壞來證明存在，以忘卻、放空，來迎接未知的一切。例如詩人寫他往訪花蓮的和南寺，好不容易攀登至觀世音菩薩的腳前，「卻把上山的因緣／還有要說的話／全都忘得一乾二淨」。此時，鐘鳴不知由何處陣陣響起，從四面八方傳來「蟬聲如交響樂的演奏」！放眼望見靜止的太平洋上「千朵萬朵蓮花／悠悠在海上綻放開來」，這種柳暗花明的發現過程，雖若有所失，卻格外驚喜。如無所失，何來所得？一趟旅程，恰是生命境界意味深長的譬喻。塞翁失馬，焉知非福？原來計較太多，只是自尋煩惱。面對老化、退化，張堃用一首〈失物招領〉來排解：「雨傘掉了／天氣終將放晴／老花眼鏡丟了／報紙上的新聞／看看大標題就好」。他還如此調侃失憶症：發生過的不記得，想起的卻是「那段似有若無的往事／原來從未發生過」！人生無從執著，一切都會像「軟片曝光、錄音帶洗掉、記憶晶片刪除」一樣，「瞬間歸零」。然而即使回憶已經消失，還有舊相簿、老唱片、老電影可以喚起某種情感。詩人從33又1/3轉黑膠唱片中聽見的不僅是老歌，而是「沙沙作響的低泣」；從黑白電影中看到的不僅是老故事，而是「回到童年夢境」；還從博物館「怒目睖瞪著」的動物標本中，聽見荒野的風聲、獵人的吆喝聲、以及槍響的回音。一生的恐懼或思戀，在暮年或者斷續、殘缺、傾斜，卻正可讓深藏角落的記憶傾倒出來，斜也斜出了美妙的意外：
身體歪一邊
輪椅也跟著歪成
下坡的坡度
回憶傾倒了
印象歪到模糊不清
終至一片空白
心事的斜角
又正好切入夜夢的邊緣
想念的那人
卻久未在夢中出現
只偶爾感覺
踽踽行走的背影
斜斜閃過
豁達的視野，產生幽默的達觀，足以寬慰自己，鼓舞他人。這種心境，〈螢火蟲〉表達得最為懇切──
夜間從草叢裡飛出
林木中只有光
在飛行
不見自己
每一個自己
都在微弱的光裡
就算弱到快要看不清了
也不用電池
更不靠別人來發電
光只照別人，不照自己；不靠別人，只靠自己──這是多麼認份、又多麼自得的生命態度。是詩路的自況，也是生命的自覺。張堃證明了，無須尋幽訪奇，最奇最險的，就是尋常事物；而經歷千山萬水，最可貴的，還是誠實地面對自己、述說自己。
序二
他的風景遍佈時間─張堃及其詩集《風景線上》⊙楊宗翰
在創作時想像力沒有疆界的華文作家，遇到文學史卻常被強制限定待在某一區塊，譬如中國作家、台灣作家、香港作家、北美作家……。除了一向自居中心的中國大陸，其他區域的華文作家早早便被劃入「海外華文文學」—後面這個標籤彷彿廉價速乾膠，迅速黏上後便難以擺脫，不時發出怪異難聞的氣味。標籤的創造者，當然自認是「海內」一員；被劃入「海外」的作家，則不幸得接受「台港澳文學」這類內與外、中心與邊緣的分類方式。我認為「海外華文文學」、「台港澳暨海外華文文學」乃至近年流行的「世界華文文學」，骨子裡一樣都是以中國為圓心的同心圓架構，始終未曾擺脫事大主義、屬地主義幽靈的糾纏。推崇「世界華文文學」觀念者，嗜談它包括了中國大陸在內的所有用華文（漢語）寫作的文學，以統一的語言來形成精神共同體，是源於中國文學傳統的有機整體。殊不知「有機整體」不過是同心圓架構的「二刷」，「有機整體」也未曾取消「中心」的權威及大欺小、強凌弱的「秩序」。在中心牢固、秩序未改、整體大夢正酣的狀況下，多中心主義、跨越國家界限、以文學想像為疆域……這些恐怕都只是美麗的修辭，後面潛藏著「世界華文文學」這個概念「何新之有？」的尷尬事實。
「世界華文文學」概念既不足恃，可依傍者唯有作家之書寫軌跡。以今日遷移之便利迅捷，漂泊觀光遊學旅居甚至移民皆非難事，要創作者困守一地、穴居終生恐怕才無比困難。強制把作家作品歸類為「北美」、「台灣」、「東南亞」等，只是便宜了研究者，也是對文學閱讀的最大簡化—或者應該說：當文學研究者不再能考究作家生平、探詢詩人行止時，才是閱讀作品的真正開始吧？每當談到這些問題，我都會想到張堃（一九四八—），和他值得慢品細讀的近期詩創作。我說「近期」，是因為他的處女作《醒‧陽光流著》（臺北：創世紀詩社，一九八○）並沒有給我太大的驚喜。這本收錄了他一九六八到一九七三年的創作，之後二十五歲的張堃便歇筆忙於謀生，久不詩矣。一直要到二十七年後，收錄他一九八○到二○○六年間一百一十一首作品的第二部詩集《調色盤》（臺北：唐山，二○○七）問世，其間還經歷了國際貿易事業的經營擴展及高低起伏，與一九八九年舉家移民美國的環境變遷。張堃詩作數量雖少，但因為持續在台灣媒體發表（這比參加詩社聚會、出席活動、常飛回台灣……都重要太多），我倒不覺得他是什麼「天涯詩人」—這個《調色盤》書封折口的文案，很容易誘使讀者混淆了「到世界各地旅行」（生命經驗）與「化各國風景為心境」（書寫軌跡）。我認為後者才是詩人張堃的當行本色，譬如這首〈黃昏登倫敦塔〉：
秋已深
而暮色再濃就入夜了
僅只日落的俄頃
守塔人的背影
竟也長滿了青苔
我是否來得太遲？
此詩最末附了一則「後記」說明倫敦塔故事及登塔之感受，我以為不妨刪去，相信亦無礙理解。「巍峨的城堡不語／一如緘默的時間／冷冷的在牆垛上／留下苔癬」，苔癬成了歷史遺留在牆垛上的鞭痕，安安靜靜卻比任何話語更為有力。〈黃昏登倫敦塔〉貌似以詩記遊，實為遙指時間及歷史襲向詩人的重量，手法堪稱上乘。張堃在《調色盤》中，似乎還不能完全擺脫前輩詩人的影響，譬如一九八一年發表於《藍星詩刊》新十二期的〈登樓〉：
樓梯
是灰塵的路
一階一階的鋪了上去
鞋印
跟著我一路追趕
對照洛夫一九七○年的現代禪詩〈金龍禪寺〉：
晚鐘
是遊客下山的小路
羊齒植物
沿著白色的石階
一路嚼了下去
兩者句型頗為相近，或許張堃是刻意向前輩致敬？倒是同書中另有〈贈魚〉一詩，標明附題為「寄洛夫」，原來是從一尾贈魚啟發聯想，可惜失之於過度落入言詮。《調色盤》一書也收錄了〈遙遠的彩虹〉，一九八五年由樓文中譜曲、當紅歌手王芷蕾演唱並收入由飛碟發行的唱片中。原詩跟因應錄音所修改的歌詞，詩味皆偏清趨淡，不無遺憾。
真的讓張堃在詩壇有紮實重量的，畢竟還是從二○○七至二○一一、五年累積下的第三部詩集《影子的重量》（臺北：釀出版，二○一○）。此時期張堃發表詩作密度遠甚以往，無論書寫母親、懷念父親、思及故舊、描摹今友，都能做到句淡味濃，不時閃現哲思及人生體悟，讓我自二○○七年後對他開始投以關注，最後索性主動邀稿成書。詩人在《影子的重量》裡或懷人、或記友，對紀弦、周鼎、大荒、沙穗、秀陶、秦松、商禽、碧果、張默等人的摹寫，成為張堃近期相當重要的書寫方向。類似題材的探索，還應該包含詩人無緣實際親近、唯靠想像致之的翁山蘇姬、帕華洛帝、達賴喇嘛十四世等。我認為張堃在《影子的重量》裡，其人其詩早已跨越任何「國家」或「區域」疆界，當然「世界華文文學」這個框架對他也無甚意義。這位走過世界多處、流轉各地的詩人，〈散步小集〉彷彿是一則聲明：
曾經奔走於大江南北的腳
現在漫無目的地走在
行人道上
鞋聲輕了許多
拖在身後的影子卻重了
鞋聲與影子的輕重之間，真是何等妙筆／妙比！詩人此時期更為嫻熟如何尋找歷史罅隙、影中之影：「在拱門的陰影裡／我取出相機／隨意拍下風景明信片上／沒有的斑駁」（〈布萊爾拱門〉）。我以為應該把「漫無目的」及「隨意拍下」，都當作張堃的「態度」—既是對生活的態度，也是面對詩題材的態度。
但漫無目的不代表散漫停滯，隨意拍下也不是從此失焦，收錄二○一二到二○一四年詩作的新書《風景線上》就是最為雄辯的證明。從《影子的重量》以降，懷人、記友的書寫方向在《風景線上》更顯發揮：譬如前者有〈人物素描六幅〉，寫蓉子朵思等六位女詩人；後者亦收錄〈人物素描五幅〉，對象改為陳育虹、利玉芳等五位女詩人。唯靠想像方能致之的，在《風景線上》有〈我擁抱過辛波斯卡〉、〈咖啡館偶遇巴哈〉，以及寫狄瑾蓀的〈在預感中相遇〉：「聽她輕聲朗讀／我為美死去」，我認為三者成績更勝過〈人物素描〉。若再加上書中懷紀弦的〈落幕之後〉、懷周夢蝶的〈瘦至無形〉、悼鄧育昆的〈最後一行詩句〉，此類創作在《風景線上》所佔篇幅不可謂之不大，顯現了張堃近年來對此一書寫方向的鍾情。
除了延續前一部詩集的長於寫「人」，我以為《風景線上》的另一特色，乃是示範了如何以風景書寫「時間」。張堃早在一九七三年就發表過一首〈時間〉，是處女詩集《醒‧陽光流著》裡的佳作：
假如時間是靈魂的生命
短暫的停留又匆匆的走開
我們決定跟著離去還是
駐足？
推開門
我在出入之間
許多燈亮起後又相繼熄滅
陌生的鬼魅一閃而逝
不知在門裡還是
門外？
寫這首詩時，詩人才二十五歲。《風景線上》的張堃已經六十五歲了，四十年收穫的不只有閱歷的增長，更是詩藝的精進。諸如：「夢漸漸老去／再老一點／就會返老還童了」（〈兒童節〉）、敘述者看到自己「竟從一幅／黑白電影的海報裡／隱隱地／走了出來」（〈街景〉）、「那人緩緩走入／陳舊的夜景／去和自己重逢」（〈在逝去的鐘點裡〉）等小詩，都是顯例。這部新詩集裡的「風景」，其意涵往往超越旅遊景點或名勝古蹟層級，而是指向更為抽象、非具體之景。譬如〈風景四題〉中有一篇〈雨景〉：「傘下的人撐起／一段灰濛的往事／匆忙走過街頭又回頭／濕淋淋的記憶／斜斜落下」，讀後便知此詩中的「景」已非重點，「事」才是關鍵。往事固然灰濛、記憶可能潮濕，但還是必須面對過去，儘管那裡遍佈時間的皺褶。
張堃這些近期詩創作看似無一處提及時間，其實時間總已（always already）在詩行中潛行，譬如顯然不屬於賞心悅目「風景」的〈無題小詩三首〉：「老人坐在角落／漸漸坐成一尊雕像／他不懂裝置藝術／只在沉思中把出神的自己／化作孤單的風景」。當老人「被藝術」為一尊雕像時，「風景」兩字顯得何等諷刺！跨越六十五歲（在台灣，這恰是退休年齡門檻）的張堃，自編詩集《風景線上》時選擇以〈老人院二帖〉作為全書首篇，理應別具深意。甚至在以記遊為主的第四卷「古鎮同里」，像〈涵江水鄉初晤〉這篇歌詠風景之作，貌似書寫宋朝湖泊、民初巷弄、元代石橋，最終實在寄託詩人的「驚悟」：「為了載負時間的重量／落日還是元代的落日／石橋卻老了」。福建涵江這座橫跨木蘭溪兩岸的寧海橋，在張堃筆下不只是一片風景，而是被詩人之眼視作時間重量的載具。其實讀畢《風景線上》全書便可發現，詩人的風景遍佈時間，直到象徵生命終結的〈墓園一角〉亦復如是：「所有的墓碑／都不說話／沉默如青苔／綠著／碑石上／說不清的斑駁」。一切旅跡遊蹤、感懷寄託、懷人記友，張堃皆力求存詩為證，以「證明我們曾經來過／在短暫／與永恆之間，在寂靜的／回憶裡」（〈北回歸線〉）。
風景線上的傾斜之歌⊙鴻鴻
半生在台灣，半生在美國，詩人張堃從事的是國際貿易，卻從沒放棄筆耕。距離上一本詩集《影子的重量》出版不過兩年，他又完成了一本新詩集《風景線上》，創作力堪稱步入顛峰狀態。
張堃有如一位吟遊詩人，所到之處，屢屢在詩中留下痕跡。而由於詩人的閱歷，這些景致在讀者眼前重現時，便都充滿了歷史感。例如他在涵江行過，眼中白塘的月亮是宋代的月亮，老街是民初的老街，而寧海橋頭又是元明的落日。除了一如古典詩人般的詠懷，當下的詩人也感官全開──走在澳門，他從苦澀的咖啡中喝到溫柔，聽見巷弄的鞋聲和公園的鴿子咕嚕聲，在砲台感受到砲管在落日下的冰冷。
然而最富詩意的，其實是現代和古代的衝突，透過一些精心挑選的細節，在詩中呈現出來。他在江南吃蟹，吟不出半句詩來唱和，「只吃出了／滿嘴滿手的腥」；在蘇州夜半聽到斷斷續續的古箏獨奏，卻「被抽水馬桶／一陣嘩啦啦的沖序一風景線上的傾斜之歌／鴻鴻水聲沖走」。冷靜地描寫這些氣味與聲響，讓我們忽然置身真實的當下，感受到夢醒的巨大悵惘。
在熟年的心境中，張堃傾訴的，已不是年輕詩人慣見的渴求、戀慕，而每多生命的領悟。但靈光一閃所照見的，往往不是得到什麼，反而是發現失去什麼。猶如留白反襯的手法，以無證有，以毀壞來證明存在，以忘卻、放空，來迎接未知的一切。例如詩人寫他往訪花蓮的和南寺，好不容易攀登至觀世音菩薩的腳前，「卻把上山的因緣／還有要說的話／全都忘得一乾二淨」。此時，鐘鳴不知由何處陣陣響起，從四面八方傳來「蟬聲如交響樂的演奏」！放眼望見靜止的太平洋上「千朵萬朵蓮花／悠悠在海上綻放開來」，這種柳暗花明的發現過程，雖若有所失，卻格外驚喜。如無所失，何來所得？一趟旅程，恰是生命境界意味深長的譬喻。塞翁失馬，焉知非福？原來計較太多，只是自尋煩惱。面對老化、退化，張堃用一首〈失物招領〉來排解：「雨傘掉了／天氣終將放晴／老花眼鏡丟了／報紙上的新聞／看看大標題就好」。他還如此調侃失憶症：發生過的不記得，想起的卻是「那段似有若無的往事／原來從未發生過」！人生無從執著，一切都會像「軟片曝光、錄音帶洗掉、記憶晶片刪除」一樣，「瞬間歸零」。然而即使回憶已經消失，還有舊相簿、老唱片、老電影可以喚起某種情感。詩人從33又1/3轉黑膠唱片中聽見的不僅是老歌，而是「沙沙作響的低泣」；從黑白電影中看到的不僅是老故事，而是「回到童年夢境」；還從博物館「怒目睖瞪著」的動物標本中，聽見荒野的風聲、獵人的吆喝聲、以及槍響的回音。一生的恐懼或思戀，在暮年或者斷續、殘缺、傾斜，卻正可讓深藏角落的記憶傾倒出來，斜也斜出了美妙的意外：
身體歪一邊
輪椅也跟著歪成
下坡的坡度
回憶傾倒了
印象歪到模糊不清
終至一片空白
心事的斜角
又正好切入夜夢的邊緣
想念的那人
卻久未在夢中出現
只偶爾感覺
踽踽行走的背影
斜斜閃過
豁達的視野，產生幽默的達觀，足以寬慰自己，鼓舞他人。這種心境，〈螢火蟲〉表達得最為懇切──
夜間從草叢裡飛出
林木中只有光
在飛行
不見自己
每一個自己
都在微弱的光裡
就算弱到快要看不清了
也不用電池
更不靠別人來發電
光只照別人，不照自己；不靠別人，只靠自己──這是多麼認份、又多麼自得的生命態度。是詩路的自況，也是生命的自覺。張堃證明了，無須尋幽訪奇，最奇最險的，就是尋常事物；而經歷千山萬水，最可貴的，還是誠實地面對自己、述說自己。
序二
他的風景遍佈時間─張堃及其詩集《風景線上》⊙楊宗翰
在創作時想像力沒有疆界的華文作家，遇到文學史卻常被強制限定待在某一區塊，譬如中國作家、台灣作家、香港作家、北美作家……。除了一向自居中心的中國大陸，其他區域的華文作家早早便被劃入「海外華文文學」—後面這個標籤彷彿廉價速乾膠，迅速黏上後便難以擺脫，不時發出怪異難聞的氣味。標籤的創造者，當然自認是「海內」一員；被劃入「海外」的作家，則不幸得接受「台港澳文學」這類內與外、中心與邊緣的分類方式。我認為「海外華文文學」、「台港澳暨海外華文文學」乃至近年流行的「世界華文文學」，骨子裡一樣都是以中國為圓心的同心圓架構，始終未曾擺脫事大主義、屬地主義幽靈的糾纏。推崇「世界華文文學」觀念者，嗜談它包括了中國大陸在內的所有用華文（漢語）寫作的文學，以統一的語言來形成精神共同體，是源於中國文學傳統的有機整體。殊不知「有機整體」不過是同心圓架構的「二刷」，「有機整體」也未曾取消「中心」的權威及大欺小、強凌弱的「秩序」。在中心牢固、秩序未改、整體大夢正酣的狀況下，多中心主義、跨越國家界限、以文學想像為疆域……這些恐怕都只是美麗的修辭，後面潛藏著「世界華文文學」這個概念「何新之有？」的尷尬事實。
「世界華文文學」概念既不足恃，可依傍者唯有作家之書寫軌跡。以今日遷移之便利迅捷，漂泊觀光遊學旅居甚至移民皆非難事，要創作者困守一地、穴居終生恐怕才無比困難。強制把作家作品歸類為「北美」、「台灣」、「東南亞」等，只是便宜了研究者，也是對文學閱讀的最大簡化—或者應該說：當文學研究者不再能考究作家生平、探詢詩人行止時，才是閱讀作品的真正開始吧？每當談到這些問題，我都會想到張堃（一九四八—），和他值得慢品細讀的近期詩創作。我說「近期」，是因為他的處女作《醒‧陽光流著》（臺北：創世紀詩社，一九八○）並沒有給我太大的驚喜。這本收錄了他一九六八到一九七三年的創作，之後二十五歲的張堃便歇筆忙於謀生，久不詩矣。一直要到二十七年後，收錄他一九八○到二○○六年間一百一十一首作品的第二部詩集《調色盤》（臺北：唐山，二○○七）問世，其間還經歷了國際貿易事業的經營擴展及高低起伏，與一九八九年舉家移民美國的環境變遷。張堃詩作數量雖少，但因為持續在台灣媒體發表（這比參加詩社聚會、出席活動、常飛回台灣……都重要太多），我倒不覺得他是什麼「天涯詩人」—這個《調色盤》書封折口的文案，很容易誘使讀者混淆了「到世界各地旅行」（生命經驗）與「化各國風景為心境」（書寫軌跡）。我認為後者才是詩人張堃的當行本色，譬如這首〈黃昏登倫敦塔〉：
秋已深
而暮色再濃就入夜了
僅只日落的俄頃
守塔人的背影
竟也長滿了青苔
我是否來得太遲？
此詩最末附了一則「後記」說明倫敦塔故事及登塔之感受，我以為不妨刪去，相信亦無礙理解。「巍峨的城堡不語／一如緘默的時間／冷冷的在牆垛上／留下苔癬」，苔癬成了歷史遺留在牆垛上的鞭痕，安安靜靜卻比任何話語更為有力。〈黃昏登倫敦塔〉貌似以詩記遊，實為遙指時間及歷史襲向詩人的重量，手法堪稱上乘。張堃在《調色盤》中，似乎還不能完全擺脫前輩詩人的影響，譬如一九八一年發表於《藍星詩刊》新十二期的〈登樓〉：
樓梯
是灰塵的路
一階一階的鋪了上去
鞋印
跟著我一路追趕
對照洛夫一九七○年的現代禪詩〈金龍禪寺〉：
晚鐘
是遊客下山的小路
羊齒植物
沿著白色的石階
一路嚼了下去
兩者句型頗為相近，或許張堃是刻意向前輩致敬？倒是同書中另有〈贈魚〉一詩，標明附題為「寄洛夫」，原來是從一尾贈魚啟發聯想，可惜失之於過度落入言詮。《調色盤》一書也收錄了〈遙遠的彩虹〉，一九八五年由樓文中譜曲、當紅歌手王芷蕾演唱並收入由飛碟發行的唱片中。原詩跟因應錄音所修改的歌詞，詩味皆偏清趨淡，不無遺憾。
真的讓張堃在詩壇有紮實重量的，畢竟還是從二○○七至二○一一、五年累積下的第三部詩集《影子的重量》（臺北：釀出版，二○一○）。此時期張堃發表詩作密度遠甚以往，無論書寫母親、懷念父親、思及故舊、描摹今友，都能做到句淡味濃，不時閃現哲思及人生體悟，讓我自二○○七年後對他開始投以關注，最後索性主動邀稿成書。詩人在《影子的重量》裡或懷人、或記友，對紀弦、周鼎、大荒、沙穗、秀陶、秦松、商禽、碧果、張默等人的摹寫，成為張堃近期相當重要的書寫方向。類似題材的探索，還應該包含詩人無緣實際親近、唯靠想像致之的翁山蘇姬、帕華洛帝、達賴喇嘛十四世等。我認為張堃在《影子的重量》裡，其人其詩早已跨越任何「國家」或「區域」疆界，當然「世界華文文學」這個框架對他也無甚意義。這位走過世界多處、流轉各地的詩人，〈散步小集〉彷彿是一則聲明：
曾經奔走於大江南北的腳
現在漫無目的地走在
行人道上
鞋聲輕了許多
拖在身後的影子卻重了
鞋聲與影子的輕重之間，真是何等妙筆／妙比！詩人此時期更為嫻熟如何尋找歷史罅隙、影中之影：「在拱門的陰影裡／我取出相機／隨意拍下風景明信片上／沒有的斑駁」（〈布萊爾拱門〉）。我以為應該把「漫無目的」及「隨意拍下」，都當作張堃的「態度」—既是對生活的態度，也是面對詩題材的態度。
但漫無目的不代表散漫停滯，隨意拍下也不是從此失焦，收錄二○一二到二○一四年詩作的新書《風景線上》就是最為雄辯的證明。從《影子的重量》以降，懷人、記友的書寫方向在《風景線上》更顯發揮：譬如前者有〈人物素描六幅〉，寫蓉子朵思等六位女詩人；後者亦收錄〈人物素描五幅〉，對象改為陳育虹、利玉芳等五位女詩人。唯靠想像方能致之的，在《風景線上》有〈我擁抱過辛波斯卡〉、〈咖啡館偶遇巴哈〉，以及寫狄瑾蓀的〈在預感中相遇〉：「聽她輕聲朗讀／我為美死去」，我認為三者成績更勝過〈人物素描〉。若再加上書中懷紀弦的〈落幕之後〉、懷周夢蝶的〈瘦至無形〉、悼鄧育昆的〈最後一行詩句〉，此類創作在《風景線上》所佔篇幅不可謂之不大，顯現了張堃近年來對此一書寫方向的鍾情。
除了延續前一部詩集的長於寫「人」，我以為《風景線上》的另一特色，乃是示範了如何以風景書寫「時間」。張堃早在一九七三年就發表過一首〈時間〉，是處女詩集《醒‧陽光流著》裡的佳作：
假如時間是靈魂的生命
短暫的停留又匆匆的走開
我們決定跟著離去還是
駐足？
推開門
我在出入之間
許多燈亮起後又相繼熄滅
陌生的鬼魅一閃而逝
不知在門裡還是
門外？
寫這首詩時，詩人才二十五歲。《風景線上》的張堃已經六十五歲了，四十年收穫的不只有閱歷的增長，更是詩藝的精進。諸如：「夢漸漸老去／再老一點／就會返老還童了」（〈兒童節〉）、敘述者看到自己「竟從一幅／黑白電影的海報裡／隱隱地／走了出來」（〈街景〉）、「那人緩緩走入／陳舊的夜景／去和自己重逢」（〈在逝去的鐘點裡〉）等小詩，都是顯例。這部新詩集裡的「風景」，其意涵往往超越旅遊景點或名勝古蹟層級，而是指向更為抽象、非具體之景。譬如〈風景四題〉中有一篇〈雨景〉：「傘下的人撐起／一段灰濛的往事／匆忙走過街頭又回頭／濕淋淋的記憶／斜斜落下」，讀後便知此詩中的「景」已非重點，「事」才是關鍵。往事固然灰濛、記憶可能潮濕，但還是必須面對過去，儘管那裡遍佈時間的皺褶。
張堃這些近期詩創作看似無一處提及時間，其實時間總已（always already）在詩行中潛行，譬如顯然不屬於賞心悅目「風景」的〈無題小詩三首〉：「老人坐在角落／漸漸坐成一尊雕像／他不懂裝置藝術／只在沉思中把出神的自己／化作孤單的風景」。當老人「被藝術」為一尊雕像時，「風景」兩字顯得何等諷刺！跨越六十五歲（在台灣，這恰是退休年齡門檻）的張堃，自編詩集《風景線上》時選擇以〈老人院二帖〉作為全書首篇，理應別具深意。甚至在以記遊為主的第四卷「古鎮同里」，像〈涵江水鄉初晤〉這篇歌詠風景之作，貌似書寫宋朝湖泊、民初巷弄、元代石橋，最終實在寄託詩人的「驚悟」：「為了載負時間的重量／落日還是元代的落日／石橋卻老了」。福建涵江這座橫跨木蘭溪兩岸的寧海橋，在張堃筆下不只是一片風景，而是被詩人之眼視作時間重量的載具。其實讀畢《風景線上》全書便可發現，詩人的風景遍佈時間，直到象徵生命終結的〈墓園一角〉亦復如是：「所有的墓碑／都不說話／沉默如青苔／綠著／碑石上／說不清的斑駁」。一切旅跡遊蹤、感懷寄託、懷人記友，張堃皆力求存詩為證，以「證明我們曾經來過／在短暫／與永恆之間，在寂靜的／回憶裡」（〈北回歸線〉）。
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