塞北三朝.西夏：講述你所不知道的党項

　　西夏(西元1038年至1227年)，國號大夏，是中國歷史上由党項族建立的一個王朝，主要以党項族為主體，另外包括漢族、吐蕃…等。因位於中國地區西北部史稱西夏，國祚189年。

　　黨項原居四川松潘高原，唐朝時遷居陜北，因平亂有功被唐封為夏州節度使，先後臣服於唐朝、五代諸朝與宋，夏州政權被北宋併吞後，由於李繼遷不願投降而再次立國，並取得遼帝冊封。李繼遷採取連遼抵宋的方式，陸續佔領蘭州與河西走廊地區。西元1038年李元昊稱帝建國，即夏景宗，西夏正式立國。

　　西夏在宋夏戰爭與遼夏戰爭中大致獲勝，形成三國鼎立的局面，元昊去世後太子繼位年幼母后輔政，皇黨與母黨內亂，北宋趁機伐夏未成，金朝崛起並滅遼、北宋。西夏改臣服於金，獲不少土地，兩國建立同盟形勢大致和平。

　　西元1139夏仁宗李仁孝嗣立，勵精圖治到天盛年間出現盛世，此時蒙古帝國崛起於漠北，六次入侵西夏，並拆散金夏同盟，西夏與金自相殘殺，西夏內部也發生多次弒君、內亂情事，經濟更因戰爭瀕臨崩潰，西元1227年亡於蒙古。西夏自李元昊稱帝開始共傳十帝歷時189年。

作者簡介

袁騰飛

　　袁騰飛，中國通俗講史界代表人物，引領一代講史新風，善於以幽默犀利，靈活多變的語言風格，講述許許多多的歷史知識。其獨特的「史話體」講史風格，引起了千萬粉絲對歷史的關注，被廣大讀者親切的稱為「袁sir」，袁sir推出的每一部新書，都會迅速躍居各大圖書銷售暢銷榜。

《塞北三朝》總序      011

一、党項興起
問祖求源      017
交好於唐      018
歃血為盟      021
平夏生根      024
兵敗黃巢軍      025
受封定難軍      027
成長於亂世      029

二、固守西北
大敗後唐軍      033
臣服宋朝      035
拖家入朝      038
繼遷逃跑      040
繼遷詐降      042
戲裏戲外      044

三、夾縫求生
夏州被毀      050
繼遷服軟      052
強攻靈州      054
衝出鄂爾多斯      056
繼遷托孤      060
生存戰略      062

四、關門稱帝
德明遠見      067
與宋談和      069
景德和約      071
關門稱帝      073
德明驟逝      076
不奉宋朔      079

五、元昊立國
湟水夢魘      084
立國準備      086
改革軍隊      089
戒台稱帝      091
宋廷謀議      093

六、延州之戰
左膀右臂      101
計賺金明寨      103
大戰三川口      107
大敗援延宋軍      110
天意不與      113

七、元昊南侵
二帥歧見      117
集結援渭      120
好水川之戰      122
答李元昊書      126
兵端又起      127
輕取定川寨      130

八、宋夏議和
和談意明      135
遼使斡旋      137
名義之爭      139
討價還價      142
達成和議      144
宋廷離間      147

九、元昊之死
王嵩入夏      154
反間計成      156
借刀殺人      158
尼姑寵妃      162
太子弒父      164

十、淫行太后
權落外戚      171
太后之死      173
鬥法岳丈      174
毅宗親政      177
戰火又起      180
比党項還党項      182

十一、破宋五路
御前定計      189
貽誤戰機      194
破宋五路      197
邊界築城      199

十二、大小梁后
永樂城之戰      207
小梁太后      211
初戰平夏城      213
二戰平夏城      215

十三、左右逢源
乘勝求和      223
金國興起      226
大興文治      229
交好鄰國      230

十四、得敬分國
兩立戰功      238
得敬入朝      242
陰謀分國      244
金帝拒奸      246

十五、西夏滅亡
蒙古連侵      253
外交失算      255
神宗退位      257
西夏滅亡      258
民族餘緒      261
党項後人      265

後 記      267

《塞北三朝》總序

　　騰飛是我的同行，更是我的好友。四年前，承騰飛不棄，命我為他在中央電視臺《百家講壇》節目上播出的作品《兩宋風雲》作序，我曾經寫下了這樣一段話：

　　我對騰飛兄佩服而且感激。為什麼佩服？同為教師，我們都知道「知之者不如好之者，好之者不如樂之者」（《論語‧雍也》）乃是走向學問人生的最有效、最理想的途徑；而引導學生由「樂」入「好」，由「好」入「知」，更是普天下所有負責任的真正的教師都應該追求的教學的至高境界。「快樂學習」絕對不是靠大力提倡就可以做到的，我們需要對教與學的關係進行認真的思考，在教學過程中全身心地投入，在課內課外不懈地探索，尋求接近最有效的講授技巧，以期臻於教學圓融之境。畢竟，把學生講厭了，把學生講睡了，把學生講跑了，無論對教，還是對學，都是一種可悲的失敗，都是對生命的浪費。騰飛兄正是一位真正的教師，他具備使學生「快樂學習」的能力，也因此擁有了自己的獨特魅力。同樣是教師，騰飛兄身上就有很多值得我學習的地方。就我所知，也正因為如此，騰飛兄才進入了《百家講壇》的視野，得以在《百家講壇》上展示自己的風采。

　　為什麼感激？我畢業於北京大學東方語言文學系梵文巴利文專業，又濫竽大學歷史學系古代思想史教研室教席多年，一直在當今中國乃至世界的時代潮流的邊緣地帶學習、工作和生活。我深切地知道，以文、史、哲為主幹的傳統人文學科是多麼的冷清寂寞，基本不是青年學子們的第一選擇。近幾年來，隨著傳統文化熱的興起，這方面的情況逐漸有所改觀。如此的變化是非常可喜的，《百家講壇》居功甚偉。我遇見過好幾位學生，就是因為聽了《百家講壇》而決定了學科專業的。然而，隨著文化軟實力建設的迫切性以及傳統文化資源的重要性日益得到體認，傳統人文學科比以往任何時候都更迫切地呼喚著由「樂」入「好」、由「好」入「知」的莘莘學子。假如沒有像騰飛兄這樣優秀的中學教師，再迫切的呼喚也只能是徒勞無奈的空谷回音罷了。騰飛兄和我，都無非只是文化學術的薪火傳承鏈上微不足道的環節而已，只不過按照現行的教育序列，我的崗位位置確實處於中學教育的下游。那麼，我又怎麼能夠不對源頭活水的上游表示由衷的感激呢？

　　時隔四年後的今天，我依然要堅持我對騰飛的佩服和感激。騰飛的講座不再在央視《百家講壇》節目播出了，據我所知，這既不是騰飛的選擇，也並非《百家講壇》的放棄，而是由於種種不足道，也不必道的原因。對於騰飛這樣的教師來說，離開《百家講壇》這樣的課堂，實在是一種無奈和缺憾。究竟發生了什麼？騰飛從來沒有向我說過一句，我也沒有問過一句。但是，我清楚地知道，騰飛遭遇了很多不公正以及誤解，甚至是謾罵與攻擊。不過，騰飛的臉上一如既往地洋溢著微笑，彰顯著內心的充足、淡定和堅強。沒有什麼能夠阻擋他實現「教好歷史」「講好故事」的理想。聽過他講課的人越來越多，喜歡他的人越來越多，受惠於他的人越來越多。而這，又怎麼能夠不讓我佩服他呢？

　　在這四年的時間裏，中國的媒體生態發生了顯著的變化，網路的影響力日益壯大。有些人甚至擔心，在不遠的，或者乾脆就在很近的將來，網路將取代電視。是耶非耶，不必深究。然而，毫無疑問，網路已經是傳播信息、傳播文化、傳播知識的最快捷和最有效的平臺了。騰飛暫別電視，卻邂逅了網路，是否「無心插柳」姑且不論，但是，《塞北三朝》在優酷視頻上驚人的受歡迎程度，正是「柳成蔭」的明證了。我為騰飛這樣的好教師找到了網路這樣的好課堂而高興，也為網路這樣的好課堂找到了騰飛這樣的好教師而高興。在網路上成系列地傳授歷史知識，騰飛是先行者、開拓者，與我的另一位好友高曉松先生堪稱瑜亮雙璧。網路傳播絕不是電視傳播的簡單複製，非親身經歷者是難以體味個中甘苦的。騰飛的《塞北三朝》正是拓展傳播途徑、擴大聽眾人群的探索和創新。而這，又怎麼能夠不讓我感激他呢？

　　同時也令我欣喜萬分的是，默默站在走向歷史教學新旅程的騰飛背後的，又是我和騰飛當年登上《百家講壇》的伯樂王詠琴女士，以及同樣也是我的好友的李志峰兄。這真是具足殊勝的好因緣，不由得讓我生發出追隨騰飛、王詠琴女士和李志峰兄的願望了。