武經七書(一函五冊)

【第一冊】
孫 子
始計第一
作戰第二
謀攻第三
軍形第四
兵勢第五
虛實第六
軍爭第七
九變第八
行軍第九
地形第十
九地第十一
火攻第十二
用間第十三

吳 子
‧卷上
圖國第一
料敵第二
治兵第三

【第二冊】
‧卷下
論將第四
應變第五
勵士第六

司馬法
‧卷上
仁本第一
天子之義第二

‧卷中
定爵第三

‧卷下
嚴位第四
用眾第五

尉繚子
‧卷第一
天官第一
兵談第二
談第三
戰威第四

‧卷第二
攻權第五
守權第六
十二陵第七
武議第八
將理第九

‧卷第三
原官第十
治本第十一

【第三冊】
戰權第十二
重刑令第十三
伍制令第十四
分塞令第十五

‧卷第四
束伍令第十六
經卒令第十七
勒卒令第十八
將令第十九
踵軍令第二十

‧卷第五
兵教上第二十一
兵教下第二十二
兵令上第二十三
兵令下第二十四

黃石公三略
上略
中略
下略

六韜
‧文韜
文師第一
盈虛第二
國務第三
大禮第四
明傳第五
六守第六
守土第七
守國第八
上賢第九
舉賢第十

【第四冊】
賞罰第十一
兵道第十二

‧武韜
發啟第十三
文啟第十四
文伐第十五
順啟第十六
三疑第十七

‧龍韜
王翼第十八
論將第十九
選將第二十
立將第二十一
將威第二十二
勵軍第二十三
陰符第二十四
陰書第二十五
軍勢第二十六
奇兵第二十七
五音第二十八
兵徵第二十九
農器第三十

‧虎韜
軍用第三十一
三陣第三十二
疾戰第三十三
必出第三十四
軍略第三十五
臨境第三十六
動靜第三十七
金鼓第三十八
絕道第三十九
略地第四十
火戰第四十一
壘虛第四十二

‧豹韜
林戰第四十三
突戰第四十四
敵強第四十五
敵武第四十六
烏雲山兵第四十七
烏雲澤兵第四十八
少眾第四十九
分險第五十

【第五冊】
‧犬韜
分合第五十一
武鋒第五十二
練士第五十三
教戰第五十四
均兵第五十五
武車士第五十六
武騎士第五十七
戰車第五十八
戰騎第五十九
戰步第六十

唐太宗李衛公問對
卷上
卷中
卷下
 

前言

　　《武經七書》，顧名思義是講軍事的一套書，或曰一套輯我國古代七部重要兵法的結集。北宋神宗元豐三年，由當朝國子監司業朱服和武學博士何去非等用了三年多的時間，從當時流行的三百四十多部兵書中甄選出來，經宋神宗御批刻板印刷傳世，並成為其後千餘年間歷朝武狀元科考及軍事將帥的理論教材。包括《孫子兵法》、《吳子兵法》、《尉繚子》、《司馬法》、《黃石公三略》、《六韜》和《唐太宗李衛公問對》，合集命名為《武經七書》，共二十五卷。可以說，大宋朝對中國文化之文武兩科均有築基之功，文築《四書五經》，武築《武經七書》。

　　《武經七書》首選《孫子兵法》，無欵是精準的。

　　《孫子兵法》是一部集哲學、謀略與執行法則為一體的兵學總論。可以說，從古至今，從中到外，沒有任何一部兵法超越《孫子兵法》。諸兵法中，惟《孫子兵法》把「法」提高到「道」的高度，也即天地規律的高度，於人則是人性的高度。

　　《孫子兵法》共論述了十二大競爭謀略，其餘分別論述領導力及人力資源管理的原則和方法，各佔三分之一篇幅左右。

　　《尉繚子》，作者尉繚，此書匯儒、道、法各家思想，其「專一則勝，離散則敗」，「兵以靜固，以專勝」的思想與現代MBA戰略管理中的聚焦戰略理論完全相同。《尉繚子》又曰：「凡兵，有以道勝，有以威勝，有以力勝」，與孫子的「不戰而屈人之兵」，「上兵伐謀，其次伐交」異曲同工。

　　《司馬法》作者司馬穰苴。此法更多地闡述了軍事思想教育的原則，著重說明管理分支機構的底線和手段，「王霸之所以治諸侯者六：以土地形諸侯，以政令平諸侯，以禮信親諸侯，以禮力說諸侯……會之以發禁者九。憑弱犯寡則眚之。賊賢害民則伐之。暴內陵外則壇之。野荒民散則削之……外內亂，禽獸行，則滅之」。

　　《黃石公三略》又稱《三略》、《素書》，傳作者為民間隱士黃石公，並將此書贈與張良，曰：「讀此書可為帝王師。」張良憑此兵法輔助劉邦建立了大漢王朝。此書融合了先秦諸子百家思想而在戰略與治國方略上提出獨到見解的優秀兵法著作，除《孫子兵法》外我非常崇尚此書，理論恢弘，文辭優美，字字珠璣。
　　
　　《三略》開篇：「夫主將之法，務攬英雄之心，賞祿有功，通志於眾。治國安家，得人也；亡國破家，失人也。含氣之類咸願得其志。」把人力資源管理的重要性透徹闡釋。

　　《六韜》，又稱《太公六韜》、《太公兵法》，作者是否為姜尚至今有爭議。此書對世界觀、價值觀及戰略論均有獨到見解。書中以周文王、周武王和姜太公對話的形式闡述了治國、治軍的正確思想。
　　
　　《唐太宗李衛公問對》據傳是在唐太宗臨死前一年偶與李靖提起，並由李靖執筆書寫的一部「革命回憶錄」。全文以唐太宗李世民與衛公李靖對話的方式體現。此書中重點探討了對《孫子兵法》理論觀點的分析、評價和解讀，比曹操點評《孫子兵法》更為深刻。