水滸傳﹝一函八冊﹞

第 一 回‧張天師祈禳瘟疫 洪太尉誤走妖魔
第 二 回‧王教頭私走延安府 九紋龍大鬧史家村
第 三 回‧史大郎夜走華陰縣 魯提轄拳打鎮關西
第 四 回‧趙員外重修文殊院 魯智深大鬧五臺山
第 五 回‧小霸王醉入銷金帳 花和尚大鬧桃花村
第 六 回‧九紋龍剪徑赤松林 魯智深火燒瓦罐寺
第 七 回‧花和尚倒拔垂楊柳 豹子頭誤入白虎堂
第 八 回‧林教頭刺配滄州道 魯智深大鬧野豬林
第 九 回‧柴進門招天下客 林沖棒打洪教頭
第 十 回‧林教頭風雪山神廟 陸虞候火燒草料場
第十一回‧朱貴水亭施號箭 林沖雪夜上梁山
第十二回‧梁山泊林沖落草 汴京城楊志責刀
第十三回‧急先鋒東郭爭功 青面獸北京鬥武
第十四回‧赤髮鬼醉臥靈官殿 晁天王認義東溪村
第十五回‧吳學究說三阮撞籌 公孫勝應七星聚義
第十六回‧楊志押送金銀擔 吳用智取生辰綱
第十七回‧花和尚單打二龍山 青面獸雙奪寶珠寺
第十八回‧美髯公智穩插翅虎 宋公明私放晁天王
第十九回‧林沖水寨大并火 晁蓋梁山小奪泊
第二十回‧梁山泊義士尊晁蓋 鄆城縣月夜走劉唐
第二十一回‧虔婆醉打唐牛兒 宋江怒殺閻婆惜
第二十二回‧閻婆大鬧鄆城縣 朱同義釋宋公明
第二十三回‧橫海郡柴進留賓 景陽岡武松打虎
第二十四回‧王婆貪賄說風情 鄲哥不忿鬧茶肆
第二十五回‧王婆計啜西門慶 淫婦藥鴆武大郎
第二十六回‧偷骨殖何九叔送喪 供人頭武二郎設祭
第二十七回‧母夜叉孟州道賣人肉 武都頭十字坡遇張青
第二十八回‧武松威震安平寨 施恩義奪快活林
第二十九回‧施恩重霸孟州道 武松醉打蔣門神
第三十回‧施恩三入死囚牢 武松大鬧飛雲浦
第三十一回‧張都監血濺鴛鴦樓 武行者夜走蜈蚣嶺
第三十二回‧武行者醉打孔亮 錦毛虎義釋宋江
第三十三回‧宋江夜看小鰲山 花榮大鬧清風寨
第三十四回‧鎮三山大鬧青州道 霹靂火夜走瓦礫場
第三十五回‧石將軍村店寄書 小李廣梁山射雁
第三十六回‧梁山泊吳用舉戴宗 揭陽嶺宋江逢李俊
第三十七回‧沒遮欄追趕及時雨 船火兒大鬧潯陽江
第三十八回‧及時雨會神行太保 黑旋風鬥浪裹白條
第三十九回‧潯陽樓宋江吟反詩 梁山泊戴宗傳假信
第四十回‧梁山泊好漠劫法場 白龍廟英雄小聚義
第四十一回‧宋江智取無為軍 張順活捉黃文炳
第四十二回‧還道村受三卷天書 宋公明遇九天玄女
第四十三回‧假李逵剪徑劫單人 黑旋風沂嶺殺四虎
第四十四回‧錦豹子小徑逢戴宗 病關索長街遇石秀
第四十五回‧楊雄醉罵潘巧雲 石秀智殺裴如海
第四十六回‧病關索大鬧翠屏山 拼命三火燒祝家莊
第四十七回‧撲天雕雙修生死書 宋公明一打祝家莊
第四十八回‧一丈青單捉王矮虎 宋公明兩打祝家莊
第四十九回‧解珍解寶雙越獄 孫立孫新大劫牢
第五十回‧吳學究雙掌連環計 宋公明三打祝家莊
(略)

 

序

　　《水滸傳》又名《忠義水滸傳》、《江湖豪客傳》，作於元末明初，是中國歷史上第一部用白話文寫成的章回小說，具有里程碑的意義，與《三國演義》、《紅樓夢》、《西遊記》合稱為「中國古典四大名著」。《水滸傳》藝術魅力巨大，清代著名小說理論家金聖歎說過：「別一部書，看過一遍即休，獨有《水滸傳》，衹是百看不厭。」明朝王慎中更曾盛讚《水滸傳》說「《史記》而下，便是此書」，李贄也將其連同《史記》、杜詩等並稱為宇宙內的「五大部文章」。

　　《水滸傳》根據民間流傳的北宋末年宋江起義傳奇加工而成。全書敘述了北宋末年官逼民反，梁山泊英雄聚眾起義的故事，再現了封建時代農民起義從發生、發展到失敗的全過程。它的成功不僅在於其思想內容的豐富，還在於其寫作藝術的成熟。它以生動的筆觸，飽滿的熱情塑造了一大群性格鮮明、光彩奪目的傳奇英雄：滿腹經綸、足智多謀的吳用，扶危濟困、嫉惡如仇的魯智深，行俠仗義、勇武豪爽的武松，心粗膽大、率直忠誠的李逵，救弱濟貧、剛烈正直的林沖……」正如清代著名小說理論家金聖歎所說：「《水滸》所敘，敘一百八人，人有其性情，人有其氣質，人有其形狀，人有其聲口。」各不相同，各有韻味。

　　《水滸傳》影響深遠，它不但影響了其後一批小說的創作，還在世界範圍內得到了高度評價和廣泛流傳。《大英百科全書》有言：「元末明初的小說《水滸》，因以通俗的口語形式出現於歷史傑作的行列而獲得普遍的喝彩，它被認為是最有意義的一部文學作品：」《蘇聯大百科全書》：「水滸傳是十四世紀中國文學的紀念碑，這部小說首次通過現實主義形式反映了反對地主和專政的壓迫的中世紀農民起義，是一部具有豐富形象的畫廊。」目前，它已被譯為英、法、德、日、俄等十多種文字，在世界範圍內傳播。《水滸傳》確是世界文學寶庫中的一顆明珠。

　　英譯家傑克遜曾經說過：「《水滸傳》又一次證明人類靈魂的不可征服的、向上的不朽精神，這種精神貫穿著世界各地的人類歷史。」誠然，《水滸傳》以其自身的魅力和它所蘊含的英雄氣質感染和影響著現在的人們。在平庸的生活中，面對強大的惡勢力，人們常會受欺淩而忍讓，見不平而迴避，儘管人們內心並不甘於此。梁山好漢卻是另一種人物，他們足智多謀、勇武過人，他們胸襟豁達、身具異能，他們光明磊落、敢作敢為……是傳奇式的理想化人物。由於主人公個性、力量、情感的奔放，使我們的生命力得到舒張，使我們在污穢而艱難的現實世界中，得到最大的心理滿足。

　　《水滸傳》經久不衰，自問世幾百年間廣為流傳，深受人們的喜愛。為了傳承經典，最大限度地滿足人們的需求，我們重新編輯整理了此書。在編輯過程中，我們主要做了以下幾方面的努力：

　　首先，在版本上，採用通行的一百二十回本，在校訂過程中，依照各版本改正了文中的個別錯字和標點，確保其權威、準確。在古今異體字方面，我們採取了尊重原著的原則，力求最大限度地維持作品的原貌，確保原汁原味。

　　其次，在前七十回的每回開頭均加入了清代著名小說理論家金聖歎的批註（後五十回金聖歎無批註），以方便讀者更好地欣賞這部文學巨著，更好地把握文章情節，更深層次地挖掘其中所蘊含的道理。

　　此外，為了增強讀者的閱讀興趣，緩解文字為讀者帶來的視覺疲勞，我們還為本書精選了近百幅與原文相契合的經典版畫作為本書的插圖。不僅使讀者更直觀、更形象地理解小說的內容，還可以讓讀者欣賞到中國的刊刻與版畫藝術。

　　《水滸傳》讓我們走進了一個剛毅、蠻勇、有力量的世界。暢遊其中，我們會感到一種剛勁粗獷的氣氛。它有如深山大澤中吹來的一股雄風，使人頓生凜然之感。它又像一壇酒，從元末明初至今，澆灌著天下的人們。輕輕地翻開它，你便會感到電掣雷鳴，瞠目震耳。

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