玄空祕旨註解

陰陽二宅理論在 吉凶禍福正卿裁

陰、陽宅皆為人之居所，陰宅為故人所居，陽宅為今人所住，一死、一生、一陰、一陽、一長眠、一睡了要醒，乃人生之死、生大事也。

陰、陽二宅挺立於天地之間，與空氣、陽光、水、宇宙磁場息息相關，這些來自大自然的能量，可說是完全免費提供，但看人類如何在不同的時空中去選擇、裁剪，因此才有風水的理論與實務流傳於民間，千百年來，對於這套理論與實務，依舊是見仁見智、莫衷一是，信者恆信，不信者嗤之以鼻。

關於風水的理論，先賢晉朝郭璞《葬書》曾提及..「氣乘風則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。」「風水之法，得水為上，藏風次之，」氣即「生氣」'「氣感而應，鬼褔及人。」「蓋生者，氣之聚凝結者成，骨死而獨留，故葬者反氣入骨以蔭所生之法也。」風水，古稱堪輿，堪者，天道也，輿者，地道也，堪輿者，即天文地理之學也。通曉天文地理之學者稱為堪輿師或今稱地理師，他們相信骨骸能吸收吉穴的能量以庇蔭後人。因此選擇吉穴來埋葬親人，益顯重要，而古穴之尋找，可遇不可求:有緣者得之;無福者，即使勉強得之，亦難長久。

其實風水這門學問是十分浩瀚，它集天文、地理、地形、地質、環境、建築、景觀、園林、預測、統計、氣候等因素的綜合判斷，匯集成學於一體的中國傳統文化精蘊。

原始風水學說，是把陰、陽二宅看成一體的。知名的風水學說還有南北朝王征的《黃帝宅經》，唐朝楊筠松的《撼龍經》、《疑龍經》、《青囊經》等重要著作，均對後世產生極大又深遠的影響。

風水學重視的「生氣」，氣是萬物資始之源，氣有聚有散，有行有止，氣聚則成行，氣散則化體。

今人論風水，可分陰宅和陽宅，其實陰宅與陽宅之原理相間，禍福影響的力道卻有所區別，區別只在於感應之速度。陰宅主靜，感應較緩慢而悠遠，對入的影響是間接的。陽宅主動，感應較快捷又短暫，對人的影響很直接。現代人較重視陽宅風水，因為自己要住，能選擇的機會比較多。而比較難尋覓的是陰宅風水，但是陰宅風水的禍褔影響力及於數代。

風水學說流傳了數千年，以口授心傳的方式授徒，若每代都保留一手，或秘而不宣，則易造成斷層現象，殊為可惜。

梁正卿老師在我一九九八年擔任臺中縣陽宅教育協會理事長時，擔任秘書長，全力協助會務推動，並勤於著書立說，他的第一本著作《卜筮正宗評註》就是在我任內出版的。近十六年來，他孜孜矻矻，全省跑透透，做五術的服務，也勤於授課，作育英才無數，更重要的，他把理論與實務做了印證與輯錄，《玄空秘旨註解》就是他最近的力作，他把玄空風水中之陰、陽二宅實證做有系統的追蹤與整理，梅鏡堂傳陰、陽二宅已六代，皆口授心傳，梁正卿老師不藏私，以梅鏡堂的理論與實證來註解陰、陽二宅，公開一兩百年來他們家族造福植福的瑰麗寶冊。

清朝文康先生在他所撰的《兒女英雄傳》小說中的三十八回曾提及安公子的際遇：一命、二運、三風水、自積陰功、五讀書，深深影響著他。因此，要改變命運，一定要惜命、轉運，懂風水常積陰功、勤讀書。梁正卿老師古道熱腸，通徹陰、陽二宅理論，並化為實務，常為客戶的吉凶禍福做裁量，客戶皆能順應天時、擅占地利、意通人和，因此才兆富發貴。

梁老師在我擔任台中縣沙鹿鎮公明國民小學、台中市龍井區龍海國民小學校長期間，舉辦運動會時，時常受邀到本校做五術推廣教育服務活動，為全校親師生指引，深獲好評，在此衷心表示感謝。

宋儒張橫渠曾勉勵書生報國，能「為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。」今梁師既已公開其祖先之絕學，也算是書生報國，故樂意為之序。

2014年清明節黃鼎凱序於沙鹿北勢坑福至農園

陰陽二宅理論在 吉凶禍福正卿裁

陰、陽宅皆為人之居所，陰宅為故人所居，陽宅為今人所住，一死、一生、一陰、一陽、一長眠、一睡了要醒，乃人生之死、生大事也。

陰、陽二宅挺立於天地之間，與空氣、陽光、水、宇宙磁場息息相關，這些來自大自然的能量，可說是完全免費提供，但看人類如何在不同的時空中去選擇、裁剪，因此才有風水的理論與實務流傳於民間，千百年來，對於這套理論與實務，依舊是見仁見智、莫衷一是，信者恆信，不信者嗤之以鼻。

關於風水的理論，先賢晉朝郭璞《葬書》曾提及..「氣乘風則散，界水則止，古人聚之使不散...

西元一九九八年重陽節《卜筮正宗評註》在台中市如意堂書局付梓。又於西元一九九九年中秋節《卜筮實證秘訣》於台北武陵出版有限公司出版，爾後繼續整理個人之卜卦教材《梅鏡堂易學》大小各一冊，又整理台中市沙鹿區《梅鏡堂梁氏族譜》後沉寂一段時間，再靜極思動。

玄空風水中之二宅風水質證，陸續於台中縣陽宅教育協會，(現改名為台中市周易陽宅教育協會)的(鰲龍雜誌)，及中國五術教育協會的(星元雜誌)刊載，皆為運用時間慢慢累積二宅風水質證的題材。

論起二宅風水，余承襲長輩的教導，於幼年即和家父梁公鐘上山下水，鄰里之長輩仙逝，有系統的追蹤和整理，何時其後代子孫發達，何時蕭條做了長時間的歸納與追蹤，以向星之左右，坐，山四個宮位相當重要。歷年光憑此理論，於西元一九九五乙亥年至今，參加全國大小五術堪輿社團，至今無一位講師，能讓我心服口服，因為有些老師無實際的課題來追蹤，只憑書本或其傳承老師之經驗，即東學活教，南學北教，完全只憑這些就走遍南北，最後全軍覆沒，於七運兌運大鳴大放，當進入八運時，這樣的大師就銷聲匿跡。尤其今之八運，沒有實力就難以服人，況且陰陽二宅和每個人息息相關，輕忽不得的。陰宅是須要和族人，伯仲之協調，不太容易溝通。可是陽宅和每個人每天起居有相當密切的關係，吉凶影響最急，且最直接，所以陽宅是相當重要的。

從梅鏡堂祖居乙山辛向三運屋(可見二宅風水實證實例)，本實例中記載者一百餘年的經過，其實是清咸豐丙辰年之後先祖三山公即開始專注於陰陽二宅之研習，傳至已有第六代了，只因都是口授相傳，沒有特別的書籍和記錄，但正確度都相當高。

自西元2000庚辰年，從台中市梧棲區間始授課，接著台北市新莊、新竹市、彰化二林社區大學，自己家裡台中市沙鹿區，前後有近千人次的學生，不斷從教學中尋找必要的資料，教學相長，與學生有互相研習，彼此交換心得，從得力之學生研習之心得交換，增長

長

不少，更從玄空風水中的九宮中，突破原來長輩所專注之四個宮位，如今九宮之組合變化，和時運更迭，一物一太極。從組輩之陰陽二宅追蹤記錄者過去，展望未來，且會於族譜一一登錄。

今於本書中所載之記錄，皆因有實際經驗，方於書中記載，關於二宅風水實證，完全正確的記載，免於後學者再誤入歧途，浪擲寶貴時光，余年幼即學習陰陽二宅，迄今有五十多年的時間，可看鄰里之長輩，其後代何時顯榮，何時傾覆等等，皆于眼前過去了，別人可能不敢言之，可我敢言任何陰陽二宅於改造之後，八個月即可改觀。為了不讓晚輩學習落空，有機會即教導次子(梁佑全)，逐一從占卜開始研習，況且下一代長強(梁允碩)亦可造就之才，晚輩不求富貴繁榮，但求豐衣足食，這是身為一個地理師的基本條件，反之，即對不起自己。

本冊《玄空祕旨註解》，總共有《原註》、《鮑註》、《沈釋》、《章說》等本。筆者則以《梅鏡堂》來註解，加上祖上累積的經驗，且於書中皆有標明，各元運得失，以及有些是排版誤值，皆一一修正，於三元九運飛星盤，將是最正確的，本段於校對時會特別小心，因學者往往自書本取出，即依飛星圖論吉凶，或是誤論方位，此點宜特別謹慎。將來會繼續把二宅風水實證整理成冊，以饗讀者。

本書順利出版，感謝校長黃鼎飢(文榮)，從旁協助督促，且題序文。

感謝台北市大元書局顏先生的支持，讓《玄空祕旨註解》能順利出版。五術界同好能多多指正，如有疏漏之處，尚請包涵，請來電指教，敝人不勝感激。

2014年清明節 梁正卿序於梅鏡堂

西元一九九八年重陽節《卜筮正宗評註》在台中市如意堂書局付梓。又於西元一九九九年中秋節《卜筮實證秘訣》於台北武陵出版有限公司出版，爾後繼續整理個人之卜卦教材《梅鏡堂易學》大小各一冊，又整理台中市沙鹿區《梅鏡堂梁氏族譜》後沉寂一段時間，再靜極思動。

玄空風水中之二宅風水質證，陸續於台中縣陽宅教育協會，(現改名為台中市周易陽宅教育協會)的(鰲龍雜誌)，及中國五術教育協會的(星元雜誌)刊載，皆為運用時間慢慢累積二宅風水質證的題材。

論起二宅風水，余承襲長輩的教導，於幼年即和家父梁公鐘上山下水，鄰里之長輩仙逝，...

代序
自序
一、玄空風水的基礎理論
先天八卦的認識
後天八卦的認識
河圖洛書
九星吉凶論
先後天八卦取象
河圖生剋吉凶論

二、八卦卦象萬物類象集解
乾卦坤卦震卦巽卦
坎卦離卦艮卦兌卦
三、細論羅經派別
四、二宅風水簡論
論陰陽二宅基本法則
論山水分用
論陰陽零神正神
論反吟伏吟
論水法
論令星入囚與中宮
河圖五字運
陽宅之玄空風水
二宅收山出煞訣
論財丁貴秀
五、玄空秘旨註解
六、三元九運飛星圖
七、二宅風水實證
陽宅篇
陰宅篇

代序
自序
一、玄空風水的基礎理論
先天八卦的認識
後天八卦的認識
河圖洛書
九星吉凶論
先後天八卦取象
河圖生剋吉凶論

二、八卦卦象萬物類象集解
乾卦坤卦震卦巽卦
坎卦離卦艮卦兌卦
三、細論羅經派別
四、二宅風水簡論
論陰陽二宅基本法則
論山水分用
論陰陽零神正神
論反吟伏吟
論水法
論令星入囚與中宮
河圖五字運
陽宅之玄空風水
二宅收山出煞訣
論財丁貴秀
五、玄空秘旨註解
六、三元九運飛星圖
七、二宅風水實證
陽宅篇
陰宅篇