中國帝王風水學序 黃家騁
談到風水，起自居室、屋宇，因此選擇遮風避雨、取水容易的地方，成為上古人類在生活、生存中重要的大事。
而人之大事，莫過於喪事，因此選擇吉地、尋龍點穴，確定吉時，然後葬地，更是家庭、家族中最重要的大事。特別是帝王將相、富豪士紳，無不謹慎處哩，所謂慎終追遠。
居室、安葬在易經中言之最祥，諸經中所言亦多，儀禮、禮記中更又專章、專篇詳述。
《易經‧繫辭下二》談到居室：「
上古穴居而野處，後世聖人易之以宮室。上棟下宇，以待風雨，蓋取諸大壯」。
同章亦談到喪葬：
「古之葬者厚衣之以薪，葬之中野。不封不樹，喪期旡數。後世聖人易之以棺槨，蓋取諸大過」。
【孔子向老子問禮學習葬禮】
昔孔子亦曾向老子學習風水安葬之禮。《史記》記載「孔子向老子問禮」一事，是重要的一則，佐証。
《孔子家語》中已有記載：「孔子謂南宮敬叔曰：『
吾聞老聃博古知今，通禮樂之原，明道德之歸，則吾師也，今將往矣』！對曰：謹受命，遂言於魯曰：臣受先臣之命，云孔子聖人之後也，囑臣曰：汝必師之。今孔子將適周，觀先王之遺制，考禮樂之所極，斯大業也，君盍以乘資之，臣請與往。公曰：「諾！」與孔子車一乘，馬二疋，堅其侍御。
敬叔與俱至周，問禮於老聃，訪樂於萇弘，歷郊社之所，考明堂之則，察廟朝之度，於是謂然曰：吾今乃知周公之聖，與周之所以王也。
及去周，老子送之曰：「吾聞富貴者送人以財，仁者送人以言，吾雖不能富貴，而竊仁者之號，請送子以言乎：凡當今之士，聽明深察而進於死者，好譏議人者也；博辯宏達而危其身，好發人之惡也。無以有己為人子者；無以惡己為人臣者。」孔子曰：「敬奉教。」自周返魯，道彌尊矣，遠方弟子之進，蓋三千焉。」
《孔子家語》中這段話，對孔子適周的前因後果，皆有清楚的人事交代，孔子既然與老子確實有過接觸，並向其請教周禮，孔子本人必然會在與弟子交學對談中留下記錄。
《禮記‧曾子問》中確有記載老子為孔子說禮的情節，關於這部份的原文如下：
「孔子曰：昔者吾從老聃助葬于巷黨，及堩，日有食之，老聃曰：丘！止柩就道右，止哭以聽變，既明返而後行，曰：禮也。反葬而丘問之曰：『夫柩不可返者也，日有食之，不知其己之遲速，則豈如行哉。』
老聃曰：『諸侯朝天子，見日而行，逮日而舍奠...夫柩不早出，不莫宿，見星而行者，唯罪人與奔父母之喪者，日有食之，安知其不見星也？且君子行禮，不以人之親為患。』---吾聞老聃云」。
從孔子與曾子對談中，發現一個很重要的巧合，孔子在適周期間，正好有機會趁老子為人主持喪禮時，臨場見習，正好遇上「日蝕」，證明春秋未期《道德經》之作者？在此可得最佳佐証。
《禮記‧曾子問》篇記載孔子向老子學習風水與安葬之禮。就此曾請教一位易經博士，他答說：「這段話是偽造的，不能信」。
此段談到天象天理與安葬之道，尊崇天命之禮。但在一些老學究的眼裏，’ 孔子是不知天命天理與風水葬禮之人。
事實上，孔子是知天文、識地理的聖人。在法國巴黎國立圖書館藏敦煌卷鈔《三備》伯希和編自S6015號、S6349號中，就有孔子與眾弟子談論風水斷驗。天時、擇日之記載。
《上備》言天文、《中備》言卜筮、《下備》言地理。《易三備》演進到東漢時，就成了京房易等卜卦之學。
【風水陵墓的起源】
陵墓本是埋葬死者的地方，在原始」社會初期，人死了只是隨便掩埋而已，甚至有將其棄置不加掩埋的。
隨著人類社會的發展和宗教信仰的產生，對死者的埋葬問題，逐漸發展成為一件大事。今天世界上保存下來的許多重要文物古跡，不少就是墳墓的遺跡﹑遺物。如著名的埃及金字塔，就是四﹑五千年前古人的陵墓。
由於我國的歷史連綿不斷，遊獵社會時間很長，歷代帝王陵寢幾乎遍布青山綠野，難以勝計。占地之廣，建築規模之大，達到驚人程度。
我們回顧一下歷史，就可看到，陵寢的形成也是從無到有，從小到大，逐步發展起來的。
帝王陵墓，實際上包括陵墓及其附屬建築，合稱為陵寢。我國從第一個古代夏王朝，到最後一個清王朝，歷時三千餘年，其間漢族和其他少數民族建立的統一王朝和地方政權，共有帝王五百餘人。
至今地面有跡可尋、時代明確的帝王陵寢共有一百多座，分佈在全國半數以上的省區。
所以中國的帝王陵寢，不僅數量眾多、歷史悠久、在世界上獨一無二；而且佈局嚴禁、建築宏偉、工藝精湛，具有獨特的風格，在世界文化史上佔有重要的地位。
二○一五年二月十五日.黃家騁謹識於經世書苑
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圖書介紹 - 資料來源：TAAZE 讀冊生活 評分：
圖書名稱：中國帝王風水學
帝王陵墓，實際上包括陵墓及其附屬建築，合稱為陵寢，我國從第一個古代夏王朝，到最後一個清王朝，歷時三千餘年，其間漢族和其他少數民族建立的統一王朝和地方政權，共有帝王五百餘人，至今地面有跡可尋、時代明確的帝王陵寢共有一百多座，分佈在全國半數以上的省區，所以中國的帝王陵寢=力不僅數量眾多、歷史悠久、在世界上獨一無二而且佈局嚴謹、建築宏偉、工藝精湛，具有獨特的風格，在世界文化史上佔有重要的地位。
作者簡介：
【黃家騁】
1948年1月，出生於台北，中華民國易經學會理事暨易經主講、華岡傳統醫學會副會長、港九中醫師公會永遠名譽會長。中華易學月刊專論數十篇，媒體專欄超過三千篇。著作易學提要、易學與醫學之綜合研究、洪範易知、易術概要、七政三王真躔萬年星曆、星海辭林六巨冊等。講授易經、天文、中西星象、三元地理、擇日等卅餘年。
作者序
中國帝王風水學序 黃家騁
談到風水，起自居室、屋宇，因此選擇遮風避雨、取水容易的地方，成為上古人類在生活、生存中重要的大事。
而人之大事，莫過於喪事，因此選擇吉地、尋龍點穴，確定吉時，然後葬地，更是家庭、家族中最重要的大事。特別是帝王將相、富豪士紳，無不謹慎處哩，所謂慎終追遠。
居室、安葬在易經中言之最祥，諸經中所言亦多，儀禮、禮記中更又專章、專篇詳述。
《易經‧繫辭下二》談到居室：「
上古穴居而野處，後世聖人易之以宮室。上棟下宇，以待風雨，蓋取諸大壯」。
同章亦談到喪葬：...
談到風水，起自居室、屋宇，因此選擇遮風避雨、取水容易的地方，成為上古人類在生活、生存中重要的大事。
而人之大事，莫過於喪事，因此選擇吉地、尋龍點穴，確定吉時，然後葬地，更是家庭、家族中最重要的大事。特別是帝王將相、富豪士紳，無不謹慎處哩，所謂慎終追遠。
居室、安葬在易經中言之最祥，諸經中所言亦多，儀禮、禮記中更又專章、專篇詳述。
《易經‧繫辭下二》談到居室：「
上古穴居而野處，後世聖人易之以宮室。上棟下宇，以待風雨，蓋取諸大壯」。
同章亦談到喪葬：...
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目錄
中國帝王風水學 黃家騁編著
【鈔本】右翻 目錄略
【撰著】左翻 目錄如下
001 中國帝王風水學目錄
001 中國帝王風水學序
009 穴圖大略 010理想的風水圖
011 中國帝王風水學序 黃家騁
015 中華人文始祖太昊伏羲聖像
016 伏羲女媧創製婚姻與家庭制度
017 太極圖是學術文化與科學的根源
018 陰陽八卦蘊藏天地奧祕為風水根源
019 易經是中華文明與科學的根源
020 定位斷驗的羅盤蘊含天地奧祕
021 中國歷代帝王像一
026 中國歷代帝王像二
026 中華人文始祖太昊伏犧聖像
027 炎帝神農氏
028 中華民族先祖黃帝...
【鈔本】右翻 目錄略
【撰著】左翻 目錄如下
001 中國帝王風水學目錄
001 中國帝王風水學序
009 穴圖大略 010理想的風水圖
011 中國帝王風水學序 黃家騁
015 中華人文始祖太昊伏羲聖像
016 伏羲女媧創製婚姻與家庭制度
017 太極圖是學術文化與科學的根源
018 陰陽八卦蘊藏天地奧祕為風水根源
019 易經是中華文明與科學的根源
020 定位斷驗的羅盤蘊含天地奧祕
021 中國歷代帝王像一
026 中國歷代帝王像二
026 中華人文始祖太昊伏犧聖像
027 炎帝神農氏
028 中華民族先祖黃帝...
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商品資料
- 作者： 黃家騁
- 出版社： 大元 出版日期：2015-04-28 ISBN/ISSN：9789865817336
- 語言：繁體中文 裝訂方式：平裝 頁數：778頁 開數：25開
- 類別： 中文書> 生活風格> 命理／占星
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