《命理易知》新編黃序
余自幼對天命學﹑預知學與神祕事物感到好奇,用心頗深,對於天文﹑氣象﹑颱風﹑地震與自然科學等產生興趣,因此知曉「一切天命,皆自《易經》而來」。
稍長,求學期間在課餘﹑假日,皆用心研究《易經》等中華絕學,接觸到各種預測﹑推算之書,上至天文,下至地理,無所不涉。
早期接觸《紫微斗數》,初感好奇,認係採自星斗而來,應用之下,結果失望透頂,連「閏月」都無法解決,讓人氣結,並發現其中諸多不合天理、天命的部份
,終於擱置不用。
繼而鑽研「八字學」,雖有心得,卻認為「跳脫不出六十甲子」,只有出生的「時間因素」,缺少出生地域的「空間因素」,偏失仍大,深感必須找到真正命學。
其他如星學「七政四餘」等,也都令人失望,只能論「命宮」,不夠精準,更無法精算命度,顯然亦有所失,不夠精準,雖有許多神煞可應用,但亦頗感疑惑。
其他,有關命學﹑風水﹑三式等,無所不讀,終於認定只有科學「星象學」,可以包涵「時間」與「空間」兩個天命因素,沒有時間限制,因為宇宙間沒有重覆出現的兩個生命個體,確定此方為真正精準的「天命學」,並深入研究,頗有所獲,亦因此發現其他命學的缺失。
《易‧繫上一》:「在天成象,在地成形,變化見矣」。《易‧繫上四》:「易與天地準,故能彌綸天地之道。……範圍天地之化而不過,曲成萬物而不遺」。
及長,從《易經》中得知天命真理,並將命理與「星象學」結合《易經》,完成一套精準的星學系統。
回觀「子平八字學」,看似有理,習者宗之,後雖加入星學卻無法應用,並以之教學傳承,至今仍無一學者提出「改革之道」,只挑剔一些支微末節,卻是錯誤百出,難以服眾,更遑論「改革創新」。例如:
【一﹑採早夜子誤說,不知初正之分】
「早夜子」在近代爭論不休。「沒有早子,何來夜子」。自宋朝開始即誤讀古文﹑錯亂斷句,因有此誤。自古只有「初」﹑「正」之分,絕無「早」﹑「晚」之別。
例如:「子初」23-00時﹑「子正」00-01時。今誤作「夜子﹑早子」,早子必須換日。全係錯誤認知,必須改正。
【二﹑改採冬至換年,又以大雪為準】
部份學者認為,不應以「立春」為年首來換年柱,而改以「冬至」換年柱。但因為「冬至」為中氣,因此又要提前到「大雪」換年柱。
可笑之至,既是「冬至換年」,又要提前到「大雪」,何不乾脆直接說:「每年必須以大雪換年」,直截了當。
此說之誤,係八字學的「致命傷」。因為中國古代沒有「黃道座標」(逆時鐘)概念,也沒有應用到命學上面,因此出現「月建」與「日躔」地問題。
傳統命學皆以「月建」為準,即以地軸所指的「極星」為主,以「北斗斗柄所指」,「順時鐘」方向來推月柱,只採用「交節」(黃道宮交中15度),完全忽略﹑捨棄最重要的「中氣」(黃道交宮0度)。
此即本書提出的「八字新研究-星命合參」的目的。實際上,一切天命皆自「黃道」而來,逆時鐘方向。
【三﹑論真太陽時,係多此一舉】
一般命學只談到時辰,一個時辰有120分鐘,甚至有些顧客,連生月﹑生日都不知道,有時只說上午或下午,雞叫或吃晚飯時間,或是只知寅時﹑卯時,也可能是辰時,說不清楚,跨越兩三個時辰、幾百分鐘。
曆法上使用「平均太陽時間」,一天平均以廿四小時計算,因此有幾分鐘到十幾分鐘的時差。因此有命家提倡採用「真太陽時間」,真是夠細心,夠挑剔的。
事實上,一個時辰百廿分鐘搞不清楚,再精準的找出「真太陽時」來修正,是毫無意義﹑無的放矢,多此一舉的方法。
一般命學沒有精密推算「命宮度」的計算方法,用「真太陽時」有何意義。何況說不清楚是「地心系統」,還是「日心系統」,兩者相差廿四天﹑廿四度。
若是「地心系統」,還有「恆星太陽的真太陽時」,或是「回歸太陽的真太陽時」。若是「真太陽時」,還分「真太陽平均時」﹑還是「真太陽恆星時」。
即使是「真太陽平均時」,還分「真太陽年平均視太陽時」﹑「真太陽年平均真太陽時」,將命家的頭都搞昏。事實上,此說完全無法運用在八字等命學上,更是畫蛇添足的不當添加,完全無用。
本書所附的《新編萬年曆》,係採用下列系統:
「地心系統 回歸太陽年 平均視太陽時 UT世界協調時 東經120度 中國海岸時區 CCT-08:00時標準」。
【四﹑八字大革新,須星象合參】
《易‧繫下五》:
「日往則月來,月往則日來。日月相推而明生焉。
寒往則暑來,暑往則寒來。寒暑相推而歲成焉。」自古即知:
「晝夜陰陽」即空間因素﹑先天感應﹑赤道坐標﹑一天變化﹑廿四小時﹑十二時辰。
「寒暑陰陽」即時間因素﹑後天因素﹑黃道坐標﹑一年變化﹑廿四節氣﹑十二星宮。
所有的人﹑物﹑地球﹑行星,皆係繞行黃道(逆時鐘)。因此一切黃道交宮皆因「中氣」(0度)而來,而非「交節」(15度)。
一個「小黃道宮」,就是一個具體而微的「黃道宮」
,自有其對應關係。
因此一切天命,皆與傳統命學上所謂的「交節」(交中﹑中交15度)無關。
總之,研究天命之學,必須改採「中氣0度」,而捨棄「交節15度」。
【五﹑若改採中氣,天命自然通】
八字大運拗於「陰陽」﹑「男女」。「陽男陰女,順行」﹑「陰男陽女,逆行」,絕非正法。
所有星學皆採黃道,取用「中氣」,全無「交節」之應用。不論陰陽﹑男女,一律向前推算至最近「中氣」
,三天(應為兩天半)當一歲。
因為「中氣」是一宮之始,該宮的一切感應,皆由此開始。「交節15度」,在星學中是廢物,無法應用。
【六﹑曆法之置閏,必須依中氣】
最清楚明白的,就是曆法中的「置閏」,足以證明「中氣過宮初度」的重要。
曆法中的置閏,必須看「兩個合朔」中間,有無「
中氣」(過宮﹑交宮、初度)。如果只有一個節,或兩個節,完全無用,可以完全忽略,不能置閏。
相對的,兩個「合朔」中間,如果出現「中氣」(過宮),就是一個完整的月份,或是必須「置閏」之月,可見「中氣」(過宮﹑交宮、初度),是何等的重要,但在「八字」中,全無作用,有違天理、天則、天命。
【七﹑論命推運程,命宮不可少】
論命!論命!八字中卻不論「命宮」,命書中聊備一格,只有數十字說明,或僅列一張表,草草交代。
論命失去「命宮」?不知「命宮」為何物?不知如何推算?有「命宮」表,卻不知如何運用?即使有「命宮」表,推算上也有差誤,又如何應用?等,都是大問題。
古代「八字」,後來加入「星學」,成為「星命合參」。後來因為難以推算,將最重要的「星學」部份完全捨棄不用。
因為「星學」採「黃道」﹑「中氣」(逆時鐘),完全與「八字」中的「月建」﹑「交節」(順時鐘)背道而馳,產生衝突。因此「星學」遭到放逐,廢棄不用。
【找回星命學,復八字真貌】
俗謂:「八字易學難精」。沒有「星學」的八字,已夠簡單易明的,還感到「易學難精」,可見「八字學」已經「精簡」到難以學習,更難作出判斷,為人算命。
相對來說,如果加上「星學」部份,那就自然得心應手,輕鬆易學易懂,也更容易解說了。
其實一切星命學,都是探討一個:
1黃道面﹑黃道周期(年柱歲君干支﹑太歲木星)。
2黃道宮(月柱﹑提綱﹑立命﹑立命宮﹑日座﹑日宮﹑太陽宮﹑太陽星座)。
3黃道度(日柱﹑日度﹑日元﹑日主﹑天元)。
4更是探討「命宮」與「十二宮」(時柱﹑地平)的一門專精學問。
【公開星命圖,整合星命學】
本書精簡地將星命學有關的星表﹑星圖等公諸於世,目的是將「八字學」中缺漏的部粉找回來,將「星命」合一,以改進「八字學」不足的部份,增進「八字學」的精準度,不會讓學者感到「易學難精」﹑「難以入門」,或是「難以開口」論命。
本書公開了數千年命學最高祕密與祕訣。若詳閱本書,必然會有重大收獲。有此一書,可以少看上百本命理書或星學書,也有了新的思維與研究方向。
相信本書必能為傳統命學添加「新的元素」,同時也啟動了研究天命的「新動力」。《用神精華》一書中已有部份詮釋,本書更增添不少內容與圖表。
未來還將完整的以一本書的篇幅,公開個人數十
年對「天文星命學」研究的祕密與成果,改良「舊八字學」的缺失,注入「新的元素」,增進命學的精準度。
二○一五年六月三十日黃家騁謹序於經世書苑