Chapter 1 風水的淵源
PART 1 風水的起源
風水的重要地位
在中國幾千年的歷史中，風水一直被當作一門神祕的學科，從宮廷到民間，人人都相信風水的神奇功效。
朝廷通常設有御用的風水研究人員，在修築宮殿、衙門、府宅、陵墓等建築時，都需要風水人員對選址、方位和佈局進行考察和規劃；甚至有時國家發生大事也要問詢他們的意見。
而在民間，百姓們在修建住房或者選擇墓地時，通常也會請風水先生前來指點；至於婚喪嫁娶的吉日、搬遷吉日等等，更是免不了用到風水。
風水的由來
風水是中國古代綜合地質地理學、生態學、景觀學、建築學、倫理學、美學於一體的古代建築與環境理論。
「風水」一詞一般認為出自晉人郭璞所著的《葬書》：「氣乘風則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。風水之法，得水為上，藏風次之。」這部著作也簡明概括了風水對居住地的選擇標準：「來積上聚，沖陽和陰，土厚水深，郁草茂林。」
郭璞所說「風水」二字就是選擇環境，即環境的背靠、陰陽的和諧。風水中的龍是指山，龍行必生風，風主動；龍止必有砂，環水抱而為征，水主靜。風水的含義就是選擇龍行止之所，進而乘龍之生氣，收納旺氣。
還有一種說法，「風水」一詞由晉代郭璞著的《葬書》中最早提出，書中說：「葬者乘生氣也。氣乘風則散，界水則止。古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。」
該文意思是說，人在充滿生氣的地方才能更好地生存，而氣遇到風就會擴散，遇到水就會停止，所以古人就發明出一些讓生氣匯聚而不擴散、運行而不停止的方法，這是就風水學。自此，藏風、得水、聚氣，也就成為風水師調理風水的重中之重。
什麼是好風水
什麼是風水？什麼是好風水。其實，好風水指的就是一種和諧環境，而風水的作用就是調節天地人之間的關係，使之達到一種和諧的、吉祥的方術。風水是一種文化，或者說是一種文化態度，它基於哲學，它有科學，也有玄學。有真知灼見，也有荒謬的謊言。
幾千年來，愛好風水的人們追求的無非就是平安、健康、祥和，其實，這也就是吉祥的本意。
古代的人們認為，大自然的大宇宙與個人的小宇宙是可以相互對應的，所以就需要營造一個吉祥的居家環境，這才能幫助自己獲得美滿幸福的人生。
為了得到一個好的居住環境，人們從外在地形的評估、建築外形的甄選，到室內佈局設計等的安排，一樣都不能含糊。古人的想法是他們美好願望的展現，作為我們現代人應該怎樣看待風水呢？
首先，我們應該正確、健康的心態來看待風水、利用風水，以期為自己的美好人生和未來鋪路。
其次，對於住宅內部的格局風水我們也要正確看待。要相信，只有堅持方正、光明、坦蕩，注重流暢線條，追求自然和諧的風水才是真正的好風水。
綜上所述，無論家居風水還是戶外風水，都必須具備充分的採光、流通的空氣、流動的活水與和諧的氛圍，只有這樣的環境才適合我們居住。
福人並非居福地，福地也非福人居
何謂福地？簡單說來就是風水寶地，即地質穩定、排水性佳、土壤肥沃；地形和緩平坦、山環水遠；地貌山明水秀、環境優美、空氣清新、藏風聚氣，如此絕佳的地形、地質、地是即構成風水寶地必要條件，這樣的地方也就是風水學中的福地。
何謂「福人」？一是與生俱來的有福之人；二是今生行善積德進而獲得好福氣的人。前者是命中註定，而後者是後天的補救所得。
「福人居福地，福地福人居」，這句話是民間廣為流傳的，事實真的如此嗎？其實，從風水學的角度看，這句話不過是勸人向善，鼓勵大家多做善事；這句話還表達了一種美好的願望，那就是讓有福的人住在福地上。但這並不是說，有福之人就一定能住在福地上，無福之人就住不了福地。
比如，一個平日裡行善積德的人，也許他暫時沒有住在福地上，但他命中的福分會為他指引，讓他住到一個好風水的地方，或者即便不換住地，他的福分也會讓他免受災難。而一個平日裡作惡多端的惡人，由於祖上積德或者機緣巧合，他住進了一塊風水寶地，這令他的運勢更旺，財源廣進了。
然而，由於他不積陰德，自身的衰敗之氣只會一點一點將福地的福氣吞噬，並最終取而代之。如此一來，原本的福地也就成了惡地了。
總之，「福人並非居福地，福地也非福人居」這句話告訴我們，風水寶地並不是絕對供給有福之人的，我們平民百姓也能居住，只要在生活中多多行善積德，不作惡事，總歸是有機會的。除此之外，我們必須樹立良好的心態，對於好風水有一種「遇之我幸，失之我命」灑脫和釋然，做好自身的修身養性工作，這樣一來，自然可以與好風水來個悄然邂逅。
風水的別稱
風水術從古時流傳至今，有許多別稱，譬如：
1.形法
作為風水的別稱，形法是相地相形之意，但它的外延似乎更寬，還包括相人、相畜。
2.堪輿
堪輿中的「堪」為天道，「輿」為地道，堪輿就是天地運行的原理。
3.青囊
青囊取自堪輿學的一本秘傳著作《青囊經》，這本書流傳和影響都很廣。傳說，郭璞就是從這本書小學到了風水的精髓，成為一代風水名家。
4.青烏
傳說中有一位專門相墓的堪輿名家青烏子，後人就用他的名字來指代風水。
5.青鳥
青鳥是一個官名，古代曾把記錄時間的天文曆法官員叫做「青鳥氏」。
6.地理
在古代，地理不僅是地貌的意思。古人認為不同地方的地貌變化是有章法和依據的，對它們的總結和預測就是地理。所以，古代的地理家或地師實際上是中國最早的職業風水師。
堪輿
漢代古籍《淮南子》中說：「堪輿徐行，雄以音知雌。」東漢許慎說：「堪，天道也；輿，地道也。」堪是指觀察天，輿是指勘察地，堪輿之學即研究天地運行之學。
中國堪輿學說是由漢以前占卜之術傳承分化而來。它以河圖洛書為基礎，結合八卦九星和陰陽五行的生剋制化，把天道運行和地氣流轉以及人在其中完整地結合在一起，形成一套特殊的理論體系，進而推斷或改變人的吉凶禍福、壽天窮達。
堪輿這種仰觀天文、俯察地理的活動，從一開始就與天文、地理聯繫在了一起。從某種意義上說，堪輿之學就是中國古代的環境與建築科學。
青囊
青囊能成為「風水」或「堪輿」的代名詞得益於東晉人郭璞。郭璞（276—324年），字景純，河東聞喜（今山西）人，東晉著名學者、道學術數大師。據說郭璞得到黃石公青囊中書九卷，進而洞悉五行、天文、卜筮之術，寫出相地學經典著作《葬書》。這本書內容包羅天地，博大精深。「天有五星，地有五行，天分星宿，地列山川，氣行於地，形麗於天，因形察氣，以立人紀，紫微天極」。
目前所流傳下來的黃石公《青囊經》，分為上中下三卷，全文僅410字。
青烏
古人常把堪輿學稱為青烏，青烏指的是人名，是當時著名的相地術大師。傳說青烏子是黃帝時期的人物，《軒轅本紀》中說，黃帝當初劃分中華州界之時，曾經求教素以相地聞名的青烏子。晉代葛洪在《抱樸子．極言篇》中，把青烏子說成是古代壽星彭祖的弟子，歷經百歲後，在殷成仙而去。
《風俗通》中說，「漢有青烏子善葬術。」《舊唐書．經籍志》中說，青烏子是漢代相地家，著有《青烏子》三卷。
青烏子的著作曾經流傳甚廣，如：南北朝劉孝標在注《世說新語》時，曾引用《青烏子相塚書》中的話：「葬龍之角暴富貴，後當滅門」，唐代李善等人在標注《文選》時，也曾引言：「天子葬高山，諸侯葬連岡。」
地理
「地理」一詞，最早出現在《周易》一書中，它指的是研究地形，考察環境等。《周易》起源於河圖洛書，它的內容廣泛，包羅萬象，從戰國時代起就被當作儒家的經典之作。
《周易》中說，「易與天地準，故能彌綸天地之道。仰以觀於天文，俯以察於地理，是故知幽明之故。原始反終，故知死生之說。」意思是語言遵循天地的變化之道，才能合乎天地自然之理。仰觀天文，俯察地理，這才能瞭解自然變化的奧妙。從上文可知，古時風水與天文地理的密切關係。古代的地理書籍還有《尚書》和《山海經》等。
王充是東漢傑出的唯物主義思想家和教育家，他在《論衡》中這樣解釋「地理」一詞：天有日月星辰謂之文，地有山川陵谷謂之理。到了唐代，孔穎達把他的觀點進一步闡釋：地有山川原野，各有條理，故稱地理。
在古人看來，地球—上這些地形、地貌、地勢等自然造化，都是有章可循、有跡可考的，他們把這種道理稱之為地理。
王充是唯物思想家，他認為天和地都是無意識的自然實體，宇宙萬物的運動變化和事物的生成是自然無為的結果，並非有意安排。他否認天地與人之間存在感應關係。
天人感應說
漢代著名思想家董仲舒提出了「天人感應說」的哲學觀點，對後世哲學和風水學的發展具有重要意義。董仲舒的「天人感應說」主要有兩個要點：
1.神學的災異譴告說，被認為是天對君。
2.「天人同類」、「天人相副」說。
需要注意的是，這兩點往往交錯或一道出現。
董仲舒是漢代著名的思想家和經學家，在漢景帝時任博土，講授《公羊春秋》。他提出的「罷黜百家，獨尊儒術」被漢武帝所採納。老年時期在家著書，他以《公羊春秋》為依據，將周代以來的宗教天道觀和陰陽五行學說結合起來，吸收法家、道家、陰陽家思想，建立了一個新的思想體系，對當時一系列哲學、社會、歷史問題，給予了較為系統的回答。
他的哲學基礎是「天人感應」學說，認為天是至高無上的人格神，創造了萬物和人。天是有意志的，和人一樣「有喜怒之氣，哀樂之心」。人與天是相合的。
這種「天人合一」的思想，繼承了思孟學派和陰陽家鄒衍的學說，並且把它發展得更為完善。
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圖書介紹 - 資料來源：TAAZE 讀冊生活 評分：
圖書名稱：最白話的基礎居家風水學
營造吉祥的居家環境，幫助自己獲得美滿幸福的人生！
所謂風水，就是尋找和製造能讓人體有益的場所。
詳細講述風水的淵源、理論知識和風水的工具，讓你與好風水來個悄然邂逅
為什麼風鈴不要懸掛在廁所裡面?
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可以化解沖煞之氣的瓦將軍在哪?
本書一次告訴你!
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風水的由來
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目錄
Chapter 1 風水的淵源
PART 1 風水的起源
風水的重要地位 ０２４
風水的由來 ０２４
什麼是好風水 ０２５
福人並非居福地，福地也非福人居 ０２５
風水的別稱 ０２６
堪輿 ０２７
青囊 ０２８
青烏 ０２８
地理 ０２８
天人感應說 ０２９
天人合一 ...
PART 1 風水的起源
風水的重要地位 ０２４
風水的由來 ０２４
什麼是好風水 ０２５
福人並非居福地，福地也非福人居 ０２５
風水的別稱 ０２６
堪輿 ０２７
青囊 ０２８
青烏 ０２８
地理 ０２８
天人感應說 ０２９
天人合一 ...
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商品資料
- 作者： 常娟
- 出版社： 智學堂文化 出版日期：2013-10-01 ISBN/ISSN：9789865819057
- 語言：繁體中文 裝訂方式：平裝 頁數：256頁
- 類別： 中文書> 生活風格> 命理／占星
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