某某人的夢

　　自命擁有虛構特權的小說作者——真的嗎？誰賦予的？誰認證的？
　　我是否再次肆意入侵了他人生活或生命的神聖領域，遂行竊盜之實？

　　古傳說更有所謂食夢貘的神獸，潛入人的夢境，食盡惡夢，人就清吉了。

　　〈補夢人〉
　　許多年前，他們在機堡的草坡相擁睡著，在破曉前猝醒，體熱上蓋了一層冰涼的露水。月亮完全沉沒的最後一刻，夜氣嘶嘶地席捲退去，在太陽追獵他們之前，兩人一前一後奔跑著，手中的老步槍響亮著，跑向新生的第一道日光，他叫喚他的名字，那麼大聲，充滿力氣，那麼喜悅，一如上古之人發出第一個字音。

　　〈原子人〉
　　那個暑假，童伴與他共同搭蓋了一間好像狗窩只能塞進一人的小木屋，一次他在樹葉沙沙聲中醒來，發覺自己孤獨睡在那隨時會倒塌的小木屋中，整個院子黑沃沃的，散發著蘊藏著強烈繁殖力的微腐氣味；他看見一片麵包樹葉掉下來，看見一長列螞蟻慌急地傳遞消息，聽見角落老鼠的吱吱叫聲。

　　〈異鄉人〉
　　通訊器材如此發達的年代，對方的聲波就像候鳥飛翔的路線，經過的緯度對應著地上的某個河海口、某處被列為文化遺產的廢墟、某個他毫無興趣的大城市、某個大沙漠，多麼奇怪的感覺，他像是戒酒聚會中那只聽不發一言的人。只是聽，一道光伸進昏暗中，遂得以看清一切；相遇之後，離開之後，最好的所得。

作者簡介

林俊頴

　　一九六○年生，彰化人。政治大學中文系畢業，紐約市立大學Queens College大眾傳播碩士。曾任職報社、電視台、廣告公司。著有小說《我不可告人的鄉愁》、《鏡花園》、《善女人》、《玫瑰阿修羅》、《大暑》、《是誰在唱歌》、《焚燒創世紀》、《夏夜微笑》等，散文集《日出在遠方》、《盛夏的事》。

《人的夢》之一  補夢人
《人的夢》之二  原子人
《人的夢》之三  異鄉人

淺薄是最大的罪惡（後記）

後記     

淺薄是最大的罪惡
 
　　這本小說據以為藍本的真人真事，放在我心上有若干年。

　　而今寫成，唯一令我懸念，幾分不安的還是那一個老問題，自命擁有虛構特權的小說作者——真的嗎？誰賦予的？誰認證的？——我是否再次肆意入侵了他人生活或生命的神聖領域，遂行竊盜之實？

　　但我始終記得，在那些時間大河浩蕩無聲匆匆前行卻無與倫比的時刻，我做為傾聽者、旁觀者也是見證者，我滿心願意作為那回頭一望而成為鹽柱之人。記憶的鹽柱，爰以寫出。

　　據說古希伯來人行獻祭，所獻的動物切成兩半放在地上，立約的兩方得以從中間走過去。所以正確說法是，切一個約。

　　如同昔時盟誓，各執一半的信物。

　　波赫士《神的手跡》一文，囚禁於半球體裡被一道圍牆分隔只得一半空間的巫師，自知要老死了，開始夢見地上有一粒沙子，每一夢便多一粒沙子，直到充滿監獄。有多少粒沙子，就做了多少夢。

　　巫師可說是波赫士筆下另一個記憶力驚人的富內斯的變形，《強記者富內斯》一文有字如此：「我的夢就是你們的清醒時刻。」反之亦然吧。「我的記憶，先生，就像一個龐大的垃圾堆。」

　　他人的夢，他人的道路，當流年替換，銀河暗渡，便是我不能推卻的長路與亂夢。

　　古傳說更有所謂食夢貘的神獸，潛入人的夢境，食盡惡夢，人就清吉了。

　　我以為那是對小說作者的最大讚美。

　　沙粒之下，我要坦陳的是，小說這虛構之屋，建築在我珍重且魂牽夢繫、或厭憎欲去之而後快、或懷念而悲傷、或仰慕而願追隨的種種，也就是一如黃金弦的真實與現實的地基。

　　雖是他人的道路，我們都是同代之人，殊途同歸。

　　對此書的這些人與事及其不可輕易言說的處境，在神聖與莊嚴蕩然的現在，我無法有「為了忘卻的記念」那樣的沉痛自噬，比較接近的是約翰伯格寫過的：「每一種愛都喜歡重複，因為它們違抗時間。」

　　時間愈來愈快速的沖刷，當故事的屍身爛盡時，露出骨骸的真實，或是我深深期待的。

　　就像不久前，友人索書，因為盛夏確實過去了，我在扉頁戲謔改寫：「荷盡猶有擎雨蓋，來年可待」。

　　我確實喜歡這樣違抗時間的希望與光。

　　時間可憂不可畏，我謹記王爾德在牢獄中寫出的長信，那反覆的一句懺詞，作為警惕，「最大的罪惡是淺薄。」

　　最後，感激『印刻』在出版這麼艱難的時候，不離不棄。