雪凝軒文學理念散記

「鄱陽湖文學」命名理念最先提出者維瑜夫人玉照（1979）
講壇撰稿人董晋及有關照片
序言：悟象思維—源於生活的美麗創舉！／錢 宏

第一講：水鄉詩情—鄱陽湖是詩的偉大源泉

一、「鄱陽湖文學」理念産生的時代背景和歷史使命
二、張揚格律詩爲傳播鄱陽湖文學的突破口
三、一首詩56個字溝通亞、澳、美、歐,交友遍天下
四、參與發起創造全國詩詞組織,讓更多的海内外人士認知和支持鄱陽湖文學
五、鄱陽湖詩派可望提前形成,因有得天獨厚的生態環境
六、鄱陽湖是採不盡的詩歌源泉
七、不同的歷史時期鄱陽湖給作家不同的靈感
八、廬山是鄱陽湖的人文天使和外交官
九、改革開放的春風吹緑了鄱陽湖
十、學習鄱陽湖藜蒿草的奉獻精神

第二講：我所理念的什麽是文學？ 鄱陽湖文學的藝術特色是什麽？

一、作家創作的三維思想
二、文學是神馬東東？
三、文學創作過程中作家應具備的四種力度和品性
四、文學是通過具象的展現實現抽象的批判
五、鄱陽湖文學的藝術特色是什麽
六、格律詩的魅力及其藝術特色

第三講：中國詩歌創作手法及其有關問題詩人作家必須具備的品性

一、什麽是意象？ 在詩歌創作中怎樣運用意象？
二、只有老實做人,才能瀟灑地做詩
三、作品的藝術效果不光是藝術技巧,更是作者人格魅力的反映
四、要重視處理好幾方面的關系
五、詩歌創作要認真研究的幾個問題

第四講：我是怎樣從悟象思維中提煉哲理警句的？－紫軍先生的評論：見物思辨,詩富哲理

一、第一階段的哲理詩
二、第二階段的哲理詩
三、第三階段的哲理詩

第五講：我是怎樣從悟象思維透視對中國四大名著的評價（1）

一、中國文學的宿命
二、文學家的素質要求
三、四大名著的比較
‧關於《三國演義》
‧關於《水滸傳》
‧關於《西游記》
‧關於《紅樓夢》
曹雪芹與皇后（節録）維瑜 海藴
（一）曹雪芹與竺香玉的戀情故事
（二）我們對霍氏解夢及引起争鳴的淺識

第六講：我是怎樣從悟象思維透視對中國四大名著的評價（2）
四、爲《紅樓解夢》辯解
（一）既是「紅學專家」何以只把《紅樓夢》僅僅當作「文學解讀與欣賞」
（二）選擇研究對象,否則就會偏離研究方向
（三）解夢派找到了紅學研究的正確路徑和方法,突破了關鍵題
（四）我們作爲《紅樓夢》的讀者和紅學愛好者的願望
五、綜合點評抛磚引玉

第七講：關於鄱陽湖文學創作中性愛文學的話題
一、從一個禁錮的極端走向另一個放縱的極端
二、中國傳統文化對性愛描寫都是很「含情脉脉」的
三、在性描寫方面産生負面影響較大的是《金瓶梅》
四、關於性愛文學的淺見
五、我的愛情題材的詩詞和小説《廬山情殤賦》
附：傅明霞、許愛珠、陶秀讀后文

第八講：生態文明建設與鄱陽湖文學的職責

一、文學關注生態文明建設是義不容辭的責任
二、雪凝軒環保詩傳單
三、鄱陽湖文學道義倫理的本來要求
四、關注生態文明建設與鄱陽湖文學的職責
五、刺猬的訴説

第九講：中國詩詞文化的特殊功能與雪凝軒的對外交流傳播

引導：酬贈唱和是中國詩歌的獨特功能及其主要意義
（一）「經常唱和」「是對中外文化交流的一個貢獻」—記董晋先生與港臺海外詩人酬唱（紫軍）
一、董晋與《海宇詩鴻》（酬唱集）
二、「萬里長城夢里游」
三、「唐根宋干生新果」
四、「紅葉離枝猶戀樹,白雲出岫尚依山」
五、「唱到全球解甲時」
（二）在對外文化交流傳播中應充分發揮中國傳統詩歌的特殊作用
一、我國第一部國際詩壇酬唱集《海宇詩鴻》的出版和珍藏
二、文化友好交流活動中的互動互補相得益彰
三、爲「唱到全球解甲時」還任重道遠

第十講：宗教情懷,人文情愫與文學的終極關懷

一、人權、人文情愫與文學
二、以悟象思維去尋求宗教的真諦
三、對人類命運的終極關懷
‧道教文化對聯詮釋
‧靈感、靈魂與天道酬勤
‧老莊哲學與「天心」、「人魂」
‧宗教多元互動、互補張揚大愛精神
四、文學是一切宗教情懷和人文情愫的綜合
五、文學對世界的認知
六、一則佛教故事
七、生態鄱陽湖之歌（兩首歌曲）
補遺：論鄱陽湖文學風格流派
附丁芒、石道達的來信

附件文章：
1.柳暗花明 ／張志娟
2.情牽鄱湖,文學織夢／陳静
3.且行且吟那孤鶩／程琴嬌
4.維瑜夫人有「風來荷氣」之致／程淋萍
5.淡淡的月季紅／董晋
6.鄱水廬山夢與魂／張慧玲
7.《鄱湖魂序／ 陳建功
8.爲鄱陽湖文學叫好／楊叔子
9.鄱陽湖文學論文集讀后感 ／劉華
10.雪凝軒詩歌總集序／胡迎建
11.一片好湖山,千秋屬陶家／羅水生
12.評《九江黨刊》錢匯宏論文／紫軍
13.詩中尋夢／董晋
14.夢里乾坤／董晋
15.作家、作品與圖書／董晋
16、中華文脉萬古傳／葦青
17、參觀中國現代文學館散記／董晋
18、北戴河度假記／ 董晋
19、重印巷中體詩的專／董晋
‧對巷中體的淺識
‧臺灣林荆南先生的解釋
20、聊侃人生／董晋
‧人生社會極端現象否定之否定
‧善待一切是提高生命質量的人文關懷
‧人生的價值在於潜力的充分發揮
附尋香閣的《聊侃人生》讀后感
21、我是怎樣構思《杜甫吟》的？／董晋
22、濃濃鄱湖情 拳拳赤子心／方子華
23、鄱陽湖畔的詩種—評董晋及其作品 ／紫軍
一.十年浩劫的真實記録
（一）被誣流放,隱記浩劫
（二）高標如竹,潔節挺眉
（三）憂國憂民,企盼「曙彩」
（四）董晋文革詩篇的價值
二.董晋詩歌的基本特點
（一）描繪家鄉,抒寫心聲
（二）見物思辨,詩富哲理
（三）貼近生活,直面社會
（四）以史爲鑒,賦詩評點
（五）唱和之詩,廣泛交往
三.董晋詩歌的影響及所倡導的鄱陽湖文學流派
（一）董晋詩歌的影響
（二）鄱陽湖文學流派的主帥
四.小結
24、董晋：以五千首古典詩詞圖求復興鄱陽湖文化／焦芳
‧一首詩溝通海内外
‧在全球復興中華詩詞
‧五千首詩領軍鄱陽湖詩派
‧酬贈唱和詩利於詩壇興旺
‧詩歌也是一種「樹碑立傳」
25、維瑜詩選
后記

「鄱陽湖文學」命名理念最先提出者維瑜夫人玉照（1979）
講壇撰稿人董晋及有關照片
序言：悟象思維—源於生活的美麗創舉！／錢 宏

第一講：水鄉詩情—鄱陽湖是詩的偉大源泉

一、「鄱陽湖文學」理念産生的時代背景和歷史使命
二、張揚格律詩爲傳播鄱陽湖文學的突破口
三、一首詩56個字溝通亞、澳、美、歐,交友遍天下
四、參與發起創造全國詩詞組織,讓更多的海内外人士認知和支持鄱陽湖文學
五、鄱陽湖詩派可望提前形成,因有得天獨厚的生態環境
六、鄱陽湖是採不盡的詩歌源泉
七、不同的歷史時期鄱陽湖給作家不同的靈感
八、廬...