尋覓知識分子的良知

文學評論是多功能鏡子：《當代中國文學評論家叢書》總序
序言

第一輯 域外知識分子良知尋考
誰以革命的名義綁架了法律制度與民主自由？漢娜‧阿倫特《論革命》書後
尋覓文學藝術的靈魂和知識分子的良知：解讀以賽亞‧伯林《蘇聯的心靈》並與中國現代文化與文學作平行比較（一）
「白銀時代文學」的最後回望者：解讀以賽亞‧伯林《蘇聯的心靈》並與中國現代文化與文學作平行比較（二）
歌者因何而歌：赫爾岑的自由觀：以賽亞‧伯林《俄國思想家》讀後（一）
理性萬歲，但願黑暗消滅：別林斯基的批評：以賽亞‧伯林《俄國思想家》讀後（二）
民粹主義烏托邦的幻滅：車爾尼雪夫斯基的政治理想與文學批評：以賽亞‧伯林《俄國思想家》讀後（三）
高爾基告訴作家：一切在於人，一切為了人！：「十月革命」前後的高爾基：高爾基論（之一）
高爾基又告訴作家：「敵人不投降，就叫他滅亡！」：一九二八年以後的高爾基：高爾基論（之二）
文學藝術的暴力與現代烏托邦的反思：以約翰‧凱里《知識分子與大眾》為案例
因為我們沒有一個「知識階層」：從以賽亞‧柏林對知識分子與知識階層的定義談起
知識分子的權力、責任和義務：《權力中的知識分子——批判性人文主義——
的譜系》讀札
知識分子應當承擔的道義與責任：《知識分子都到哪裏去了》讀札
知識分子是怎樣吸食鴉片的？：雷蒙‧阿隆《知識分子的鴉片》讀札
消逝的知識分子就消逝在大學裏？：《最後的知識分子》讀札
怎樣看待知識分子與僭主政治？：《當知識分子遇到政治》讀札
怎樣在現代文化語境中認識人性？：以賽亞‧伯林《扭曲的人性之材》讀札
貴族精神與文明革命：暴君與暴民相輔相成之悖論探尋

第二輯 當代中國知識分子的眾生相
新世紀文學中價值立場的退卻與亂象的形成
缺「骨」少「血」的中國文學批評
對兩種文化流派的深刻批判：重讀魯迅〈「京派」與「海派」〉、〈「京派」和「海派」〉
為何尋覓知識分子獨立人格的舊影：序《蔣公的面子》

第三輯 回眸「文革」
歷史在這裏沉思
歷史的批鬥，批鬥的歷史
血色，正淹沒於浪漫：關於「聯動」與「血統論」
革命的誘惑
「破四舊」
「大串聯」
「文攻武衛」
「血統論」
群舞時代的假面人
沾血的靈魂：回眸共和國同齡人的心路歷程

《尋覓知識分子的良知》跋

文學評論是多功能鏡子：《當代中國文學評論家叢書》總序
序言

第一輯 域外知識分子良知尋考
誰以革命的名義綁架了法律制度與民主自由？漢娜‧阿倫特《論革命》書後
尋覓文學藝術的靈魂和知識分子的良知：解讀以賽亞‧伯林《蘇聯的心靈》並與中國現代文化與文學作平行比較（一）
「白銀時代文學」的最後回望者：解讀以賽亞‧伯林《蘇聯的心靈》並與中國現代文化與文學作平行比較（二）
歌者因何而歌：赫爾岑的自由觀：以賽亞‧伯林《俄國思想家》讀後（一）
理性萬歲，但願黑暗消滅：別林斯基的批評：以賽亞‧伯林《俄國思想家》讀後（...