放下執念，勿強求

做回自己

有人認為，受了冤屈，最應該做的就是辯解，這話有一定道理，但也不是任何時候都適用。當我們所受的冤屈，輻射到別人的時候，我們要出聲辯解。如果那冤屈只與我們自己有關，辯解反而不是最好的辦法。因為你出聲為此辯解，說明你的心還不夠靜，還會因為別人的些許舉動而發怒。

松雲禪師出家學禪以後，因為掛念年老的母親無人照顧，特地親建一座禪舍，帶著母親同住。每天除了參禪打坐以外，松雲禪師還幫人抄寫佛經，藉此賺些費用供養母親。有時上街為母親買些魚肉，街上人總指著他叫酒肉和尚，松雲禪師也不去解釋。但他的母親放不下別人的批評，因此，也跟著松雲禪師吃素了。

有一天，一位美麗的姑娘深受松雲禪師其莊嚴的儀表、安詳的風度所感動，就請松雲禪師到家中說法。有人因而開始閑言說看見松雲禪師到妓女院裡去嫖妓。

街坊的人不辨真偽，認為他不守清規，去搗毀他的禪舍，趕他離開。松雲禪師不得已只好把母親寄人代養，自己出外雲遊參訪。

不料母親因思兒成疾，未幾過世。鄉下人不知松雲何去，只得草草收殮，等松雲禪師回來再舉行安葬。

不久，松雲禪師回來了，在母親靈棺前站了許久，然後用手杖敲打棺木說：「慈愛的母親，孩兒回來了。」接著學母親的口氣道：「松雲，看你完成禪道回來，母親很高興。」

松雲又說：「是的，母親！孩兒以此禪道祝願您上生佛國，不要再來人間受苦受氣，我也和您一樣高興。」說罷便對眾人說道：「喪禮已畢，可以安葬。」

松雲禪師五十六歲時預知死至，召集弟子辭別，並在母親遺像前上香，寫下一首偈語：「人間逆旅，五十六年，雨過天青，一輪月圓。」寫後安詳而逝。

世間只要有人的地方，就有是非與好壞，就有黑暗與光明；說好的未必好，說壞的未必壞。如果一味去在意這些好與壞，只會浪費自己的時間，別無他益。松雲禪師知道這個道理，所以他從不去跟人爭辯什麼。他明白，那些好與壞，雖然是加在自己身上的，但其實與自己無關。

就像另一位禪師的故事。禪師跟小徒弟出行，中途找不到路，便問一個路人。路人不知為何正在苦惱，因此雖然給他們指了路徑，但態度十分不友善，說話中帶著厭嫌的口氣。禪師聽了路人的指引後，道聲謝，繼續帶著徒弟前行。沒走幾步，徒弟忍不住了，問禪師，師父，那個人如此蠻橫無理，您為什麼不生氣，我們應該告訴他做人要懂禮貌。禪師反問：「為什麼我要讓他決定我的情緒？」徒弟頓時釋然。

別人對你誹謗，只能說明那人是野蠻、無禮的，是需要你去拯救的對象。你面對他們時，應該做的不是因為他們的行為而改變自己的做法，去跟他們爭辯，而是做好自己的事，用自己的行為影響他們。

生活是你自己的，你所有的苦難、歡樂，都應該由你自己去體會，別人代替不了。同樣，別人的苦難和歡樂，你也無法真正體會。做回自己，不要讓別人的行為影響到你的情緒，才是幸福安樂的泉源。



尋找來自內心的法寶

菩提達摩未出家前就具有超人的才智、脫俗的慧根。有一次，般若多羅尊者指著一堆珠寶問菩提達摩的三位兄弟道：「世界上還有比這些珠寶更好的東西嗎？」

大哥月淨多羅答：「沒有，這些珠寶乃是我們王者之家最為珍貴的。」

二哥功德多羅也答：「我沒有見過世界上還有比這些寶物更珍貴的東西。」

唯有老三菩提多羅不同意這種說法：「這些珠寶其實沒有什麼價值。」

兩位兄長齊聲責備：「那麼你所謂有價值的寶物究竟是什麼？」

菩提達摩道：「因為這些珠寶自身不能認知自己的價值，必須假人們的智慧去分辨，否則只不過是一些沒有知覺的東西而已。而佛院說的佛法真理是法寶，是人們的智慧所發揮出來的，這不僅能自照而且還能區分各種形形色色的珠寶，更能分辨世間與出世間的一切善惡諸法。因此，真正最尊最貴的，應該是無上真理的法寶。那就是佛法。」

佛法之貴，貴在可開啟人智，讓我們能夠識人、識物、識世、識己，這些才是這世界上最最寶貴，最值得珍惜的。反過來，一個人如果能夠做到識人、識物、識世、識己，那麼他就是一個有智慧，可以洞察世事的人，也就是一個接近於佛，可以成功名的人。

想成為這樣的人，首先要有真心。只有拿出真心才能換得真心，換得了別人的真心，你才能真正識人。

其次要有愛心。有了愛心，就會在意身邊的一草一木，就會去呵護它們，關照它們，並瞭解它們。時間久了，自然就能夠做到識物。

第三要有一顆善心。有了善心，就會去做善事，就會去幫助別人、幫助社會。當深入介入社會了，自然就明白事理，瞭解世事了。這就是識世。

最後是誠心。有誠心，就會真誠待人，真誠做事，而且，當自己有錯誤的時候，也會坦然面對，並反省自己。這份誠心，就是獲得自我反省的最好途徑。自我反省之後，才能更加瞭解自己，也才能有效改正自己的錯誤。這樣，才能夠識己。

做到以上幾點，就可以事事圓融，行走世間了。

做回自己

有人認為，受了冤屈，最應該做的就是辯解，這話有一定道理，但也不是任何時候都適用。當我們所受的冤屈，輻射到別人的時候，我們要出聲辯解。如果那冤屈只與我們自己有關，辯解反而不是最好的辦法。因為你出聲為此辯解，說明你的心還不夠靜，還會因為別人的些許舉動而發怒。

松雲禪師出家學禪以後，因為掛念年老的母親無人照顧，特地親建一座禪舍，帶著母親同住。每天除了參禪打坐以外，松雲禪師還幫人抄寫佛經，藉此賺些費用供養母親。有時上街為母親買些魚肉，街上人總指著他叫酒肉和尚，松雲禪師也不去解釋。但他的母親放不...

第一章　方向正確，才能獲得快樂
做回自己 8 尋找來自內心的法寶 11
求人不如求己 13 讓腦筋轉個彎 16
找對方向最重要 18 不變應萬變 21
曬經不如讀經 23 要努力，更要知道如何努力 25
要智慧不要機靈 27 報恩更要知恩 29
宜默不宜喧 32 跟人學更要跟自己學 34
專注 36 會低頭才會抬頭 38
放開自己的心 41 及時轉身 44

第二章　思維的廣度，決定人生的寬度
謀定而後動 48 學會慢下來 50
現在重於未來 52 學會傾聽 54
聽後再言 57 磨刀不誤砍柴工 59
動起來 61 於無路處找出路 64
一默一聲雷 66 反主為賓 69
剎那不離 72 從平淡中發現藝術 75
體驗別人的心 78 條條大路通羅馬 80
話在話外 83 不曲解理想 86
吃出快樂來 89 識人之能 91
何必太匆忙 94 寬容不是懦弱 97
等待是寶 100

第三章　培養一顆不畏懼的心
敬而不畏 104 心淨處處是天堂 107
最怕認真 110 生死自如 112
拂去心中的灰塵 115 做個有毅力的人 118
敞開自己的心 121 堅定的信念 124
藝術的生活 127 言淨不如心靜 130
做個有格局的人 133 安穩的心 135
心不能變 138 處處是家 141
找出心中的賊 143 守住自己的心 145
你就是佛 148 要耐得住寂寞 151
處變不驚 154 自傘自度 156
自家寶藏 158 不動的財富 161
快樂無答案 163 明瞭因果 166
給心留一點空隙 169 走進自己的內心深處 171
來自內心的尊重 174 道在細微 177
變與不變 182 專大於通 185

第四章　於平常中發現不平常
不瞭解的才是真朋友 188 未來就是現在 191
直達本質 193 沉默的朋友最真 196
茶杯不是茶杯 199 絕望即是希望 201
不要分好壞 204 偷不去的財富 207
不要為了做事而做事 209 不同境界 211
依靠不可靠 214 選擇不分好壞 217

第一章　方向正確，才能獲得快樂
做回自己 8 尋找來自內心的法寶 11
求人不如求己 13 讓腦筋轉個彎 16
找對方向最重要 18 不變應萬變 21
曬經不如讀經 23 要努力，更要知道如何努力 25
要智慧不要機靈 27 報恩更要知恩 29
宜默不宜喧 32 跟人學更要跟自己學 34
專注 36 會低頭才會抬頭 38
放開自己的心 41 及時轉身 44

第二章　思維的廣度，決定人生的寬度
謀定而後動 48 學會慢下來 50
現在重於未來 52 學會傾聽 54
聽後再言 57 磨刀不誤砍柴工 59
動起來 61 於無路處找出路 64
一默一聲雷 66 反主為賓 69
剎那不離 72 從平淡中發現藝...