序
《佛說阿彌陀經》,淨土宗正依三部經的最後一部。世尊入滅前無問自說極樂依正莊嚴,三勸眾生發願往生;往生方法不再提及諸善迴向,而是直呈稱名念佛正因,以此為多善根福德因緣。眾生若能專心念佛,必得彌陀接引、正念往生、諸佛證誠之益。此經接續《觀經》流通分,是對淨土宗彌陀本願救度思想的總結。
蕅益大師《彌陀要解》:「《華嚴》奧藏,《法華》秘髓,一切諸佛之心要,菩薩萬行之司南,皆不出於此矣。」
本書「譯文」和「要義」部分,主要依準善導大師《法事讚》等著作,旁參蓮池大師《彌陀疏鈔》、蕅益大師《彌陀要解》。
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《阿彌陀經》是淨土宗正依三經的結經,承續《觀經》流通分而來,羅列依正莊嚴,三次勸願往生,也是釋迦本師擺落方便,直說得生方法,而表露本懷的最為直接的一部經典。
本書以便於現代人閱讀的白話來傳譯經文,主要依準善導大師《法事讚》等一系著作,側重要義的探討,鉤索隱微,還原淨土法門面目,將彌陀本願的他力救度思想闡釋無遺。在幾已滿世的同經註釋本中,本書自是特色鮮明的,是有心學習淨土、廓清疑惑的重要參考資料。
本書特色 :
一、無問自說——此經是世尊在無人請問的情形下,以舍利弗尊者為對告眾,主動宣說,故稱「無問自說」之經。
二、讚極樂依正——世尊自開金口,先讚依報國土「無有眾苦,但受諸樂」,成就救度眾生往生之處所;接著讚正報佛身,無量光壽,無有障礙,成就救度眾生往生之力量;接著讚極樂聖眾,其數無量,皆得不退,一生補佛,示現已獲往生之利益。
三、勸眾生願生——既有如此功德利益,勸眾生應當願生。
四、貶少善不生——說明稱名之外皆為少善根,不能往生極樂寶國。
五、明念佛必生——專稱彌陀佛名是多善根,上盡一形,下至七日一日,心行專一,必得聖眾現前,慈悲加佑,正念往生。
六、諸佛證誠——如此高妙國土,少善不生,稱名即生,眾生難信,故諸佛皆出舌相證明。
七、嘆難勸信——世尊與諸佛互嘆「為五濁惡世眾生說此難信之法,是為甚難」,而勸勵聞者應當深信。
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