精進的力量：你也能讓「思考」成為削鐵如泥的利器

名人推薦：財經勵志作家／狄驤、中國知名小說家／馬伯庸、中國知名籃球評論員／張佳瑋──驚豔推薦！

本書能幫助讀者淬鍊出含金量高的「大腦」，值得一看再看，而且要用心咀嚼。──財經勵志作家 狄驤

這本書的價值不只在於如何讓自己變得厲害，更重要的是弄清楚自己為什麼不厲害。──中國知名小說家 馬伯庸

聖人說：「吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。」之所以會如此，是因為每個人都想努力，但使力的方向不對。某些書並不神奇，只是可以讓你使力的方向對了。──中國知名籃球評論員 張佳瑋

21努力本身就是一種「可以被強化的才能」

本•霍羅維茲（Ben Horowitz）是矽谷有名的創業者和投資家，對創業、投資和公司管理有許多獨到的見解。

有一次他和兩個朋友對於用人問題產生了爭論，這兩個朋友，一位是風險投資家，另一位是CEO。CEO朋友手下有一位得力的主管，工作表現非常優異，所以CEO朋友想要重用他。可是投資家朋友向CEO朋友建議說，這個主管雖然表現好，但是缺乏管理更大規模組織的缺少經驗，應該慎重考慮提拔。

這時，霍羅維茲突然惱怒，否定了投資家朋友的觀點。因為他認為，這位投資家是在用一種「僵化」的眼光看待人才。

他在《什麼才是最難的事？》（THE HARD THING ABOUT HARD THINGS）一書中提到這件事時，他解釋說：「管理能力是後天可以學習的技能，而不是先天具備的稟賦。沒有人一生下來就能管理上千人的公司，經驗都是在一定階段透過學習而獲得的。」

對那位主管來說，雖然他過去沒有管理更大規模部門的經驗，但，誰能斷定他未來不會具備這樣的能力？

霍羅維茲和投資家朋友的爭論，其實點出了關於才能的兩種觀點，前者認為人的才能可以透過後天努力，可以不斷提升和塑造；後者認為人的才能一旦形成，不會輕易改變和成長。

對此，心理學家已經有了非常多的研究和討論。在心理學家眼中，「才能」（talent）被定義為「自發地重複出現，且可被高效運用的思維、情感或行為模」，但他們對才能的觀點不盡相同。

人力資源管理專家瑪莉亞•梅耶斯（Maria Meyers）和同事根據心理學家的研究，總結了有關才能的四種典型觀點，畫出了一張四象限圖（見圖6-1）。

圖6-1畫出了兩個維度，一個是「特有」（exclusive）和「普遍」（inclusive）維度，另一個是「恆定」（stable）和「發展」（developable）維度。

前者的分歧是，只有少數人具有傑出的才能，還是每個人都可能有傑出的才能。後者的分歧在於，人的才能是固定的，還是可以發展的。兩個維度交叉組合就構成了這張四象限圖。

【即使是普通人，也能有獨特的優勢】

認為才能是「特有—恆定」觀點的，可能在民眾中最為流行。才華橫溢的人，我們常以「天才」視之，將其成就歸結為「天賦」。天才者，天賦異稟，讓人望塵莫及。而智商概念的普及，對這種觀念也有推波助瀾的作用。

20世紀初，心理學家設計了智商測驗來測量人的智力，於是人的才能或者潛能也可以被定量比較了。普遍來說，智商高於140的人可稱為天才，而這樣的人在人群中占比只有0.4%。同時，傳統的智商理論認為，人的智力是比較穩定的，不太容易改變，遺傳的作用比較大，超出了個人所能掌控的範圍，這不免讓人有些沮喪。

然而，光憑簡單的數據，真的能反映一個人的智力水準嗎？

這點也是智商測驗一直頗受爭議和詬病的地方。由於目前心理學家對智力的認識還不充分，智力測驗所測出的，也僅僅是全部智力的某個特定部分，所以智商分數不能完全代表一個人是否聰明，那些智商平平的多數人，也許只是在某個方面不夠出色而已，並不意味著他們在其他方面不優秀，或者沒有變得很優秀的可能。因此，完全相信智商理論以及智商分數，反倒會限制自己發現和發展更多的潛能。

從企業人力資源管理者的角度來說，即便他們並不瞭解智商理論，但是他們通常也更傾向於認為員工的才能是比較固定的，並且會把員工區分成比較有才能的員工（通常在組織中不超過20%）和普通員工。

這是因為，客觀來說，傑出的員工，對企業的貢獻明顯更大，而且這種分類管理的方式也更加方便和有效率。

此外，也因為個人才能的發展需要較長的時間，特別是規模不大的企業，通常更看重短期收益，不願意擔負長期人才培養的成本。所以，雖然「特有—恆定」才能的偏見，乍看不近人情也不合理，但它可能是在現實中，對每個人影響最大的固有觀念。

相較之下，「普遍—恆定」則比「特有—恆定」積極很多，而且許多積極心理學家更加傾向於這種觀點。他們認為，人的才能多種多樣，像萬花筒一般五彩繽紛，它是多方面的因素（如智力、個性、動機、知識和經驗等）相結合的產物，只要積極地發現自己的才能，並且有效地使用它們，我們就能達到更大的成功和幸福。

蓋洛普公司的唐諾．克里夫頓（Donald Clifton）提出的「優勢識別器」（Strengths Finder）是其中的代表。克里夫頓透過對大數據人群的多年研究，歸納出人類可能具有的34種優勢，例如適應能力、分析能力、統籌能力、溝通能力、專注力、創意能力等。想要知道自己有哪些優勢，只要填寫線上問卷，回答一系列的問題，就可以得到答案。

「優勢識別器」測試與智商測試不同的是，它的測試結果是「自我比較式」的，它會告訴你得分最高的前五個優勢是哪些，而不會像智商測驗那樣，把你的測試得分去和人群總體做比較，這種做法正是基於這樣一種信念：「人人都有自己所擅長的，沒有必要與人比較，只要找到所能、善用所能即可。」

發現和認出自己的獨特優勢，是很有價值的一件事，它讓人可以更深入地認識自己，揚長避短，也可以讓人注意到自己優勢的一面，更加自信。

但是，這種觀點又未免有點「理想主義」，因為脫離社會環境，不去管自己的才能與別人的相對位置，在這個競爭社會中是不現實的。

殘酷地把自己和別人做比較，這事在測驗中可以逃避，在現實世界中卻不可避免。不幸的是，如果你個人的優勢，和別人比較之後，是處於較低位置，當你對這種差距視而不見，陷入對自己優勢的陶醉中，反而不利於個人的長期發展。

【只要有足夠努力，就能變得更好？】

還有一種觀點認為，與其用「發現並使用」的眼光去看待才能，不如用「發展」的眼光去看待才能，這就是「普遍—發展」觀。

心理學家卡蘿•德韋克（Carol Dweck）提出的「成長型心智」（growth mindset）理論，是其中的典型代表。

德韋克發現，有些人堅信只要足夠努力，自己就能變得更有能力，這樣的人就具有「成長型心智」的特徵，而另一些人則認為，自己的能力是固定不變的，努力或不努力都不會產生什麼改變，這樣的人則具有「退化型心智」（fixed mindset）。

德韋克同時發現，具有成長型心智的人，他們所取得的學業或事業成就明顯高於僵固型心智的人，也就是說，相信自己會變得更好的信念，透過努力確實可以得到更好的現實成就。

表6-1是心理學家總結的兩種心智的區別，很明顯可以看到成長型心智更加積極，更加值得我們採納。

那麼，僵固型心智的人，怎樣才能轉變為成長型心智？

最有效的方法，是改變自己的「語言習慣」，把封閉性、絕對化的結論，改為開放式和啟發式自我提問。

例如，不要說：「我不擅長做這件事」，而是要自問：「要做成這件事，我還有哪些地方需要加強？」。

不要說：「這件事我一定做不好」，而是要問：「還有沒有其他的方法，可以把這件事搞定？」。

不要說：「這件事我已經盡力了」，而是要問：「我怎樣才能把這件事做得更好？」。

不要說：「我肯定不會像他們那樣成功」，而是要問：「從他們身上，我是否能學到什麼東西？」

另外，從「特有—發展」觀點來看，認為只有少數人，才具有「能達到傑出成就的潛力」，因此，應該把他們找出來加以重點培養，使他們的潛能得以充分發展。

這種觀點也有可取之處，在很多教育和商業機構中也得到了應用。某些著名學校會優中選優，選拔最有潛力的學生，給予特殊的教育計畫。

許多大型企業，則會運用「儲備幹部」計畫，從應屆畢業生中，挑選少數「潛力股」，進行重點培養。不過由於這種人才觀的著眼點，一開始就放在極少數人身上，所以與大多數人的關係不大。另外，挑選一小部分具有潛力的人，相當於一種預測行為，而預測很難做到準確，事實證明，被特殊培養計畫選中的人，日後未必就比計畫外的人出色，「野生」的人才，也可能會有驚人的成就。

客觀來說，人與人之間確實存在先天稟賦的差異，但這種差異的程度並沒有一般人想像的那麼大，因為身為同一物種，人與人在生物層面的共通性遠甚於個性，這種共通性，就決定了人的智力水準的差異是有限的。

但是後天的努力就不一樣了，一個天天好吃懶做的人，和一個苦學十年者之間的差距，可以說是天壤之別。加上現代的神經科學研究也證實，人的大腦具有相當大的「可塑性」，這就意味著後天努力，對人的改造作用是驚人的。

我們與其把眼光放在自己與他人的天賦差異上（雖然這種差異是客觀存在的），不如放在「自己可以透過努力，讓自己變得更聰明和更有才能」這件事上面。

但是，對於「努力」這件事，我們也要破除一些陳舊的觀念，也就是說，努力不是一味地「使力拼命」這麼簡單。

努力不僅是一種信念，不只是意志力的較量，它更是需要「策略」的活動。這種策略性體現在「分配個人資源、選擇行動方向、掌控執行進度」，而且，策略是可以不斷學習和優化的。

從這個角度看，我們需要認真思考「努力」這件事。甚至可以說，努力本身就是一種「可以被強化的才能」。

在努力這件事上，除了自我激勵之外，我們更應該思考：「我該如何努力？應該採用什麼樣的策略，來投入自己的時間和精力？我該怎樣有效地啟動、維持和優化對一件事情的投入？」

如果能想通這些道理，你的努力價值，自然就會比別人高出許多。

27真實的世界沒有「說明書」和「逃生門」

孩子們，歡迎從「遊樂場」模式進入「荒野求生」模式！

如果在大學生眼裡，即將邁入的社會，有一扇有形大門的話，我會興沖沖地在門上掛起這樣一條橫幅。

遊樂場模式的本質，在於它由一系列既定的遊樂專案所構成，每個項目都設定好了起點、終點、路線和時限。完成這些專案會遇到一些挑戰，但這些挑戰本身也是被設計好的，它們的難度相對固定，不會突然升級或降級，不會有意外出現。

然而，在荒野求生模式中，你無所依憑。

你會遭遇到一個個未曾料想的、未曾遇見的麻煩，或饑腸轆轆，或猛獸環伺，你必須使盡渾身解數，獨自解決撲面而來的問題，然後是下一個問題，再下一個問題，沒有說明書，沒有攻略，沒有錦囊。

兩種模式培養出的，是不同的思維品質。

遊樂場裡的挑戰是模擬的，老師已經為你準備好了答案；而荒野中的挑戰是真實的，可能誰都不知道該怎麼辦；遊樂場裡有座標、有地圖、有說明書，荒野裡只有若隱若現的腳印；遊樂場裡九勝一敗，荒野裡九敗一勝；在遊樂場裡你可以站在巨人的肩膀上，在荒野裡，高手更可能是你的對手。

所以在學校裡，你思考問題時總會從理論出發：某某人在某某時間提出了某某理論：哇，今天又學到一個新知識！

但是，你有沒有想過，這個理論最初的起源，是為了解決某個現實的問題或者受某個真實的現象而引發，而你在接觸該理論時，那個現實問題，早已不存在或者不重要了；或者，它依然重要，而你卻毫不關心。所以，你可能會不自覺地沿著前人鋪就的道路走下去，卻不知道，這條道路到底是要通向何方。

在實踐中，你會自行提出問題，這些問題可能會困擾你、折磨你，讓你焦灼不安。於是你非常迫切地試圖解答它，在這個求解問題的過程中，舊的知識被激發、調用、重組，新的知識也一點點萌芽。在遊樂場模式中，你遇到的問題是由老師提出來的，而不是源於你自己內心的渴求，你缺少足夠的動力自行解答它，你只是在抄襲某一個答案。

當然，你需要瞭解這些答案——這些人類文明歷程中的精華。但是，你更應磨礪出，從對現實的悉心觀察中挖掘問題，對問題進行獨立和系統的分析，甚至建構出新的理論，以最終解決這些問題的能力；你更應知道，當你失去了所有的拐杖和火把、當你面對一個前所未有的嶄新問題、當你查了無論多少文獻都找不到答案時，在一片漆黑中，你該如何活下去。

這就是荒野求生模式。它從觀察和分析現實問題開始，經過一番（也許是理論層面上的）分析和探索，又回歸到現實。

【如何求解現實問題？】

一旦進入荒野求生，你必須瞭解，這個世界還有一種完全不同的思維方法，只有這種方法可以幫助你很好地活下去，其重點包括：

正確地認識問題，而不是簡單地使用別人的問題表述。可以基於對現實處境的深入和縝密的觀察，對問題重新進行定義，以接近該問題的本質。

對問題進行完全獨立的思考，不借助書本和搜尋引擎，因為你面前的問題是獨一無二的、全新的。你可以大膽提出若干個假設性的求解方向，然後嘗試，此時失敗是正常的，但你會從中得到意外的收穫。我讀博士期間，曾去一家著名的網路公司實習，從事用戶研究的工作。

剛開始工作時，延續在校時的慣性，一接到任務，不是先用自己的頭腦思考，而是打開Google Scholar一陣狂搜。花了很久時間才慢慢醒悟，企業裡給出的問題都是具體而特殊的，斷無前路可循，必須養成主動思考、先行分析的習慣，透過思考提出若干假設後，再去找文獻或其他方法探索論證。

3.繼續獨立地思考，但是你可以在「看起來比較有希望」的求解方向下，有針對性地尋找相關聯的知識，此時你需要快速篩選和學習新知識，甚至需要不帶偏見、盡可能地尋找各種可能有益的知識，也包括與他人交流意見。這一點其實也不容易，因為人的認知模式總是先入為主的，最先進入的資訊會在頭腦中形成一個初步的框架，當後面的資訊涉入時，原先的框架會影響我們對新資訊的解讀，甚至有意無意地採納與之前資訊一致的部分，而將相衝突的忽略掉。

4.在結合知識以分析問題的過程中，你可能會試著提出一些假設性的理論或者模型。記住，不是只有專家、教授、名人、權威才有資格提出理論，你也有能力來構建理論。構建理論的過程可以幫助你對問題的分析達到一個新的深度，同時也能將問題簡化到最本質的層面，並且可能在未來，用來分析近似的問題。

5.你提出的理論必定需要修正，這時你可以用你的理論去嘗試解決問題，也可以試用於各種擴展情境，如果發現其錯誤就立即修正。反覆運算之後，你的理論就變得愈來愈有力度，解決問題的大門就此漸漸打開。

6.由於理論畢竟是對現實的抽象詮釋，所以你還需要關注各種細節性的問題，通盤考慮現實情況，窮盡和評估各種因素，這樣才能得到一個比較完備的解決方案，來徹底解決這個複雜的現實問題。

7.通常解決一個難題的方案是非常巧妙的。如果你覺得這個方案不夠巧妙，不妨試著重複以上步驟，直至找到那個巧妙的方案。

在荒野求生模式下，你還必須瞭解，與思考和發展「理論」相比，解決現實問題，有以下不同之處：

1.理論問題通常事先構想出一個理想的環境，把很多不確定的因素加以排除，因此變得比較「單純」；而對於現實問題，你必須同時考慮各方面複雜的因素，罕有簡化的方案。例如很多心理學理論，誕生於實驗室的「理想環境」，因此應用到現實時，往往捉襟見肘。

相反的，美國商學院的研究、教學方式和傳統學院派路數頗為不同，並且取得了巨大的成功，究其原因，正是在於其著眼於分析複雜現實問題的教學研究方式。

2.理論問題最初源於現實，但會漸漸走向自我生長的軌道，有可能離現實愈來愈遠，最後變成學術圈裡一小部分人的自彈自唱，與外界隔絕；而解決現實問題時，必須時時刻刻都在思考，人們此時此刻的真實需求是什麼，為真正的價值而戰。

例如，大多數心理學理論已經演變為自彈自唱，不過心理學界中最有創造力的心理學家還是會從對現實的洞察中，挖掘出不為人注意的新現象，並為此構建理論，我相信，其他很多學科，也有類似的情況。

3.很多學科的理論探索，通常會尋找和分析那些一般的、普遍的現象，這一方面是理論自身發展的需要，另一方面也受限於科學研究對於「重複」，「可驗證」的嚴謹性約束。

21努力本身就是一種「可以被強化的才能」

本•霍羅維茲（Ben Horowitz）是矽谷有名的創業者和投資家，對創業、投資和公司管理有許多獨到的見解。

有一次他和兩個朋友對於用人問題產生了爭論，這兩個朋友，一位是風險投資家，另一位是CEO。CEO朋友手下有一位得力的主管，工作表現非常優異，所以CEO朋友想要重用他。可是投資家朋友向CEO朋友建議說，這個主管雖然表現好，但是缺乏管理更大規模組織的缺少經驗，應該慎重考慮提拔。

這時，霍羅維茲突然惱怒，否定了投資家朋友的觀點。因為他認為，這位投資家是在用一種「僵化」的眼光看待人...

再苦也要學會的「思想鍊金術」

財經勵志作家／狄驤

每個人的大腦和內心，生來都是摻著塵沙異物的原礦。

凡夫庸才，一輩子就在這種摻有雜質的狀態下老死。成功的人，卻懂得如何運用鍊金術，把雜質沙垢層層濾除，再用熾火烈焰，淬鍊出高純度金質的人生。

本書作者講述的「精進」，就是一種在內心深處，在潛意識的地下室，靜默進行，沒有吵雜和燒灼熱度的「冷鍊金」。

這個在內心深處進行的鍊金術，除了自己心知肚明，外人看不見也覺察不到。

就像武俠小說中，偶然得到上乘武功祕笈的主角，躲在深山隱處閉關修練多年，等到驚世絕學練成，一旦出關，就能在談笑中收伏江湖中各門派的高手。

同樣的，在這個資訊科技主宰商場職場和人生的時代，靠著兵器槍炮打天下，早就是落伍且無效的愚蠢策略。

接下來，在這個布滿密密麻麻無線網路訊號的戰場裡，決勝關鍵，就在於誰能最有效率的運用時間，做出最佳決策。同時，自我學習升級和過人執行力，更是讓人邁向成功頂峰的最後一哩路。

這些功夫是大部分人所欠缺的，卻也是少數成功者隱而不宣的祕笈。

然而，這本書的作者，就是大膽揭露那些成功者，壓在床底下祕笈的思想駭客。

嚴格來說，本書是引導讀者，如何把自己的大腦和潛意識，淬鍊成含金量高的「思想上的鍊金術」，值得一看再看，而且是要用心、細心咀嚼。

當我們的大腦和內心，沒有經過濾除梳理和淬鍊，裡面太多的雜質，就會讓我們永遠只是一顆「原礦」，這種到處都有，滿街都是，含金純度不高，沒有價值的石頭。

我真的很高興，也覺得很有福分，可以看到這本「思想鍊金術」中的經典。

如果你也能透過這本書，讓自己成為思想的「鍊金術師」，讓自己脫胎換骨，你就可以像諸葛孔明一樣，擁有呼風喚雨的神機妙算，和調動天兵神將的兵符。

如果你能用心讀懂這本經典，你可以掌控「時間」的各種參數；在強大縝密的科學邏輯中做出最佳「選擇」；克服自己的惰性和弱點，當下展開「行動」；透過「學習」把知識淬鍊成技能；修練「思考」，讓它成為削鐵如泥的利器；「優化」自己的努力，最終研發出獨門的「成功配方」，邁向自己的人生聖殿。

或許，你會覺得作者的文字像手術刀，在你沒有被麻醉的狀態下，就深深切開你的內心和尊嚴。然而，我相信在這樣的手術後，你的內心會開始排毒，會開始自我升級。

畢竟，在這競爭慘烈的數位江湖中，唯有如此，你才能蛻化成擁有驚世武功的精進俠客。

再苦也要學會的「思想鍊金術」

財經勵志作家／狄驤

每個人的大腦和內心，生來都是摻著塵沙異物的原礦。

凡夫庸才，一輩子就在這種摻有雜質的狀態下老死。成功的人，卻懂得如何運用鍊金術，把雜質沙垢層層濾除，再用熾火烈焰，淬鍊出高純度金質的人生。

本書作者講述的「精進」，就是一種在內心深處，在潛意識的地下室，靜默進行，沒有吵雜和燒灼熱度的「冷鍊金」。

這個在內心深處進行的鍊金術，除了自己心知肚明，外人看不見也覺察不到。

就像武俠小說中，偶然得到上乘武功祕笈的主角，躲在深山隱處閉關修練多年，等到驚世絕學練成...

透過思考的淬鍊，你也能成為「厲害的人」

在老家的一間屋子裡，有一台用了多年的掛鐘。

這鐘看上去很尋常，毫無特別之處。但每次我回家看望母親時，看到這個掛鐘時就會覺得很放鬆，這與我看其他鐘錶的感覺很不一樣。用其他東西看時間時，我只覺得時間走得好急，都已經到這個時間點了，好多事情都還沒做，怎麼辦，怎麼辦……可在母親的房子裡看到這個鐘，就一點緊張感都沒有，咦？原來才這個時間點，還早嘛，稿子還沒寫，沒關係，慢慢來好了……

於是，依照心理學裡常見的做法，我替這個現象取了一個通俗的名字：「母親的掛鐘效應」，並給了學術化的解釋：「歸家的溫馨感和母親的關愛，導致主觀時間感變慢。 」

可是有一次，我發現在這個解釋之外，竟還有一個更「科學」的解釋。那天母親在陽臺晾衣服，回過身問我：「兒子，現在幾點了？」我抬頭一看掛鐘，說：「9點15分。」又低頭看手機。這時恰好有一則訊息發過來，顯示的發送時間是「9：20」，咦，怎麼回事，剛才還是9點15分，怎麼突然就20分了？我又抬頭一看鐘，確實是9點15分，再一看手機，確實是9點20分……

手機的時間是即時網路校對的，不太可能錯，那就是母親的掛鐘慢了。但我之前竟然沒有想到。

原來，母親的掛鐘慢了，慢了5分鐘，所以每次當我看這個鐘時，它顯示的時間總比我內心估計的時間要慢了那麼一丁點，但，就是那麼一丁點，竟讓我放鬆下來，不再焦慮、緊張，覺得可以心安理得地多享受一點時光，像是意外收獲了一種妙不可言的福利。

我沒有把這個發現告訴母親。如果我告訴她，她一定會把鐘調回正常時間。而鐘一旦調回來，不僅我所享受的輕快閒適感會消失，更重要的是，母親家這個悠閒的世界，也會消失不見。因此，只要我不告訴她，她就可以一直生活在比別人慢5分鐘的世界裡，在這個世界裡，她不僅沒有失去什麼，反而得到了更多。

記得我讀小學的時候，母親就說：「手錶要故意調快幾分鐘，這樣不容易遲到，而且，做任何事情都容易搶在別人的前面。」對此，我一直深信不疑，就像很多我們從小被教育的事情一樣。但，就是這類的信念，迫使我們在同一個方向上奔跑，然後愈跑愈累，愈跑愈迷茫，愈跑愈痛苦……

令我驚奇的是，這種「錶要調快」的觀念，如此頑固卻又悄無聲息地存在著，框住了我們的思維。更令我驚奇的是，一旦這個框被敲開一個小口，竟會有如此出其不意的效果。

我們從來沒有想過一種反過來「把錶調慢」的可能性，畢竟，這看上去太異想天開了，顯然以及肯定是「錯」的。但，這樣看起來荒誕的事情，一旦付諸實施，或者只是像「母親的掛鐘」一樣無意間實現了，你的人生可能就會呈現出另一種別致的模樣。甚至，就像你發現了一把你尋覓已久的鑰匙，這把鑰匙意味著可以用另一種全新的視角、經驗、智慧，審視我們既有的生活，而這種審視本身，就意味著生活的改變。

我恍然大悟。生活就像一面多稜鏡，它有不只一個鏡面，相應地，也有不只一種可供觀察和理解的視角。它應該不只有一種標準、一種模式、一種狀態，它應該是多元的、豐富的，並且具有不同縱深的內涵。這也就意味著，我們看待自己和世界，看待現在和未來，看待情感和理性的時候，存在著遠比我們已知的更多可能性。

我們總是在慣性中生活、在教導下學習、在成規中思考、在勸解中決定，並在無助的結果中自責。我們真的需要一種智識和能力，去觀察、反思自己被局限的生活，去發現和實踐更多成長和成才的路徑。但，問題是，大多數時候，當我們對眼前的一切習以為常時，我們連這種「需要」都沒有意識到。於是，我決定寫這本書。

這是一本特別的書。說它特別是因為，它是某種複雜的混合物，裡面有我的經歷以及對經歷的思考，有心理學，也有不同學科、不同實務領域的經驗和知識。但我希望這種混合並不突兀，在我看來，經歷和學習，經驗和知識，實踐和理論，這些都並非是截然兩分的，而是應該互相印證、互相補充的。更進一步，閱讀、思考、寫作和生活本身也應是渾然一體的，見解並非存在於僵固的教條裡，而是鮮活地生長在流動的生命中。

在這本書中，我打開了人生的七個面向，分別是「時間、選擇、行動、學習、思考、才能和成功」。

「時間」是我們的座標，我們做任何事都離不開這個座標，所以，處理好與時間的關係，是我們成長和改變的前提。

「選擇」往往發生在人生的十字路口，它令我們迷茫、無助和焦慮，而學會選擇也就是學會認清自己以及自己在這個世界中的位置。

「行動」是生命力的象徵，也是解決一切問題的依歸，而令人不解的是，現代人行動的步伐愈來愈沉重，無力感不斷蔓延，所以我們更需要行動的勇氣和智慧。

「學習」是人之所以為人的一個特權，對很多人來說更是融貫一生的修行，學習的規律和技巧正是很多人需要補上的一課。

「思考」發生在生活中的每時每刻，但是對思考本身的思考卻顯得稀少和珍貴，當我們想要解決工作和學業中的各種難題時，你就會發現它的價值。

此外，在這個激烈競爭的社會裡，一個人的「才能」是立身之本，但如何獲得不凡的才能，對很多人來說是一個難解的謎團，解開這個謎團，需要打破一些積非成是的迷思。

「成功」是一個讓人愛恨交織的字眼，無數人為了所謂的成功，變成了他們原本討厭的人，而我更相信，只有堅持做一個你所喜歡的自己，你才可能實現真正意義上的成功。

對於剛打開本書，準備尋找更好的生活、成長和改變的方法的你來說，應該已經發現，這七個面向並不是各自獨立的，而是相互交錯、交織，共同構成一個整體。

我們的生活不應是割裂的，它有不同的面向，有不同的解讀，有不同的路徑，以及不同的期待。即便在對每一個主題的討論中，我也儘量呈現出對同一主題的不同視角，也就是說，在多稜鏡之中還嵌套著多稜鏡，在不同的折射光路之上還折射出不同的光路，我想，這便是我們五光十色的人生吧。

我是一個思考者，我思考如何才能獲得一種豐盈、獨特、完整、自足的人生，思考如何才能擺脫內心的禁錮，以更勇敢、更開闊的方式去生活。我推崇當代思想家蘇珊‧桑塔格（Susan Sontag）的生活風格，她說，她會思考生活中遇到的每一件事情。此外，我也明白在這個過程中，實踐、表達和思考一樣，占據著同等重要的位置，而寫一本書，就是能同時承載三者的理想行動。

我希望在這本書裡，展現了一些你原先未曾想到、未曾看到又甚為重要的東西，這些東西就像鐵鍬一樣，開始一點點地撬動你頭腦中，某些僵化或者凝結已久的結構，使它們開始鬆動，並發生新的可能。

如果這樣，那這本書的目的就達到了。

透過思考的淬鍊，你也能成為「厲害的人」

在老家的一間屋子裡，有一台用了多年的掛鐘。

這鐘看上去很尋常，毫無特別之處。但每次我回家看望母親時，看到這個掛鐘時就會覺得很放鬆，這與我看其他鐘錶的感覺很不一樣。用其他東西看時間時，我只覺得時間走得好急，都已經到這個時間點了，好多事情都還沒做，怎麼辦，怎麼辦……可在母親的房子裡看到這個鐘，就一點緊張感都沒有，咦？原來才這個時間點，還早嘛，稿子還沒寫，沒關係，慢慢來好了……

於是，依照心理學裡常見的做法，我替這個現象取了一個通俗的名字：「母親的掛鐘效應」，並...

【推薦序】再苦也要學會的「思想鍊金術」
【作者序】透過思考的淬鍊，你也能成為「厲害的人」

第一章【時間】人是時間的尺度，你的「時間」要標什麼價格？
01你用什麼態度對待時間，你就得到什麼價值的時間
02你有辦法預見，五年後會成為什麼樣的人嗎？
03我們總是重複地抓起沙子，再讓沙子從指縫中流失
04時間就像牙膏，不會使用的人，永遠覺得牙膏不夠用
※關鍵報告
※精進練習題

第二章【選擇】人類是不擅長做決策的動物，除非精進修練
05做選擇前，最好先自問：「我內心真正渴望的是什麼？」
06不被「隱含假設」的偏見綁架，你才能逃出「囚徒深井」
07如果「做錯選擇」是墜機，「理性邏輯」就是降落傘
08當你「內心的海風」轉向，「現實的船」最好不要逆風強行
※關鍵報告
※精進練習題

第三章【行動】種一棵樹最好的時間是十年前，其次是現在
09「現在」就完成，心理和情緒的成本最小
10我們不可能有「完全準備好」的時候
11用「鮪魚三明治工作法」破解困難任務
12很多時候，要「先行後三思」才能過關斬將
※關鍵報告
※精進練習題

第四章【學習】如何讓學習變成「鍊金術」，把知識淬鍊成技能？
13學習是主動蓋一座「金字塔」，不是堆一座「石頭山」
14世事人情都是文章，懂得「解碼」才能看穿事物的表相
15「知識」只是鐵礦和火藥，「技能」才是一把有殺傷力的槍
16零碎知識無法解決現實問題，除非讓知識發生化學作用
※關鍵報告
※精進練習題

第五章【思維】如何修練「思維」，讓它成為削鐵如泥的利器？
17大腦能「斷捨離」，迴路愈簡潔，思考就愈有效率
18讓「潛意識」為我們工作，等於天兵神將來相助
19將思維「圖像化」，你就會看見「思維」的各種表情
20為何全世界只有「極少數」的人能夠縝密思考？
※關鍵報告
※精進練習題

第六章【才能】沒有縝密策略的「努力」，都是浪費力氣的自欺
21努力本身就是一種「可以被強化的才能」
22有弱點不可怕，沒有「過人專長」才是最危險的
23「差不多先生」和「滴水穿石效應」的時間價值
24不斷為自己設計「必要的難度」，挑戰自我
25意志力是不可靠的，除非靠興趣產生動力
※關鍵報告
※精進練習題

第七章【成功】每個成功者，都有他們的「獨門成功配方」
26立志做成為「主動探索」的學習者
27真實的世界沒有「說明書」和「逃生門」
28個人的獨特性，就是最好的競爭力
※關鍵報告
※精進練習題

【推薦序】再苦也要學會的「思想鍊金術」
【作者序】透過思考的淬鍊，你也能成為「厲害的人」

第一章【時間】人是時間的尺度，你的「時間」要標什麼價格？
01你用什麼態度對待時間，你就得到什麼價值的時間
02你有辦法預見，五年後會成為什麼樣的人嗎？
03我們總是重複地抓起沙子，再讓沙子從指縫中流失
04時間就像牙膏，不會使用的人，永遠覺得牙膏不夠用
※關鍵報告
※精進練習題

第二章【選擇】人類是不擅長做決策的動物，除非精進修練
05做選擇前，最好先自問：「我內心真正渴望的是什麼？」
06不被「隱含假設」的偏見...