原住民陶藝輕鬆學-FindBook 找書網 ISBN:9789865915162

內容簡介

　　在台灣眾多原住民族當中，具有製陶文化的也不多，多數陶器只是生活器皿，做為炊煮、盛裝之用，造型簡單，製作手法質樸。然而，原住民傳統陶器仍具有其特色與價值，例如雅美族人的陶偶捏塑十分討喜，排灣族與魯凱族的陶壺，固然是傳統階級的產物，但它卻擁有非常高的製作技術。陶壺的造型既合乎美學，其浮雕、壓印、刻紋等，也都十分講究，就以現代的眼光評論，它仍然是值得典藏的珍品。

　　本書以深入淺出的文字說明雅美族、阿美族和排灣族傳統及現代製陶創作方法和彩繪技巧，並搭配清晰的操作步驟圖，示範製作過程並解說基本原理和實務流程。是初學者不可或缺的學陶工具書，也是專業陶藝家最佳的進階參考書。

作者簡介

陳春芳

　　國立臺灣師範大學工業教育系學士、輔導研究所碩士。曾任花蓮高工教師及輔導主任、花蓮縣陶藝學會創會及第二任理事長、花蓮縣陶藝學會顧問及教師，退休後於多所高中職兼任陶藝教師。從事陶藝工作及教學長達二十餘年，對傳統及現代原住民陶藝、圖騰、雕刻及文化均有深入研究，作品常見於文化展覽。

序

前言

　　台灣陶瓷工業十分蓬勃，製陶技術亦已成熟穩定，在另一方面，台灣的陶藝環境也相當熱絡，有專業作陶人士，也有非常多將陶藝當作休閒娛情的人，每年在各地方都舉辦許多的陶藝展，各家都亮出自己在陶藝領域鑽研的成就和心得與大家共同分享。

　　筆者學習陶藝多年，也在學校從事陶藝教學工作，在陶藝創作中，本人則獨愛原住民陶藝。早期，看到排灣、魯凱族的陶壺，其紋飾、造型之美，令人感動不已，當時並未瞭解陶壺的傳奇背景，只是欣賞其圖紋造型之美而已。後來在台東文化局看到卑南文化中的陶器，造型雖樸拙無華，但卻古味盎然。有一次，到花蓮三棧一處原住民文物商家去參觀，發現兩個圓球組合而成的一件陶器覺得很奇怪，後來經過解說才知道這原來就是阿美族用來蒸米用的「蒸斗」或台語所說的「炊斗」，它的名稱叫做「陶甑」，過去的印象，原住民蒸米都是用木製的蒸斗，現在終於認識到這件神奇的陶器。

　　二十多年前筆者到蘭嶼去觀光，沒去之前就有人說要帶著香菸去換當地原住民的木雕和陶偶，後來雖沒換到，卻第一次看他們捏塑的陶偶，這些燒得黑黑的陶偶，製工不算精細，但卻贏得觀光客的喜愛。

　　深入探討原住民的陶器，才瞭解到那些族群擁有製陶技術？他們製陶的年代有多久？他們的陶器是生活用？或作祭祀、陪葬、傳說中的神物？或類似陶偶的休閒即興之作？

　　瞭解原住民製作陶器的歷史及動機，有助於我們發展原住民陶藝的方向，過去用作祭祀、陪葬及傳說中的神物「陶壺」等等的器物，我們還要去做它嗎？過去用來炊事、盛物的鍋、碗，如今已經淘汰不用了是否還要去做？阿美族那神奇的「陶甑」，卻是十分脆弱，是否仍要製作它來使用？

　　傳統文物具有它感情的一面，大家抱著「思古幽情」心境懷念它，但它畢竟不再具有實用價值，再仿造它，也只是仿文物，唬唬外行觀光客而已，而購買的人，也不必抱著買「古董」的心態去買，如只是因喜歡它那種古意，欣賞那種造型，擺著裝飾點綴好看便罷了，可是如果這件陶器當初是陪葬用品，而買來做擺飾，不是也相當奇怪嗎？

　　以前陶器燒成溫度約在攝氏八百度上下，在烈火中燒成時，陶器呈紅棕色，經過炊事使用自會燻成黑色。但燒成時，如果在缺氧狀況下燜燻燒成，它自然呈現煙燻的黑色陶器。

　　我們發現，像陶偶、陶壺之類的陶器，有先入為主的觀念，認為它們應該燻得黑黑的才好看，所以儘管用電窯燒出來的東西，也一定想辦法去把它燻黑才算完美，是不是原住民的器物都是烏黑黑的？恐怕不是。

　　過去原住民的陶器因技術不足，手法粗劣，陶器品質較差，我們是否還要用這麼粗糙的技巧來仿製他們的陶器？或是應用一些現代陶藝技巧製作一些比較精細的作品？原住民陶藝的發展，是否仍然要局限於低溫燒成，外表燻黑的技術層次？個人對這些則持保留的態度。

　　筆者對原住民陶藝之發展做了長期深入的研究和實驗，對於原住民古陶器之仿製，我們稱這些作品為「仿古作品」，對於有別於傳統所有的造型或燒成方式的作品，就稱它為「原住民陶藝創作」，有了這樣一個理念的追求，製作原住民陶藝的朋友，才感覺有更多努力的方向和空間，而不沈緬於歷史文化中而無創造新原住民文化的衝動。

　　筆者利用各種成型方法製作原住民陶器，也選用不同材質表達原住民陶器的風味，更採取科學的方法嘗試不同燒成方法所發生的結果，也將精心研究的釉藥應用在原住民陶藝上，甚至將中國最傳統的釉藥，如青瓷、銅紅、天目、茶葉末等充分發揮在原住民陶藝上，使原住民陶藝更加輝煌奪目。原住民各族不同的服飾造型及圖騰很美，我們也嘗試將它應用在陶藝彩繪上，使原住民陶藝走入現代，更加融入了人們的生活領域。

　　原住民的「傳統文物」有它的歷史、它的美；而「原住民陶瓷藝術」則是結合現代素材、技術、生活需求的現代文化展現，筆者將多年對原住民陶藝研發心得，不論是傳統的、現代的製作手法，都提供給大家參考，對原住民文化有興趣的朋友，可以依教材步驟、方法輕易上手，而免去一趟摸索實驗的時間。至於傳統的美？或現代的好？我想很難做明顯的區隔，最好傳統與現代兼顧，視作品性質去加以應用。

　　因應時代潮流，傳統陶器已不受歡迎，但基於傳統陶器的文化情感，可以將現代材料和技術融入傳統器形之中而達到實用的目的。

　　製作原住民陶藝的先進很多，藝術成就也很高，個人十分推崇；但對於原住民陶器製作，許多書籍也只做了傳統陶器製作的簡略介紹，很難找到真正可以用來創作原住民陶藝的文化教材，以致原住民陶藝推廣不易，本教材僅希望能提供更多不同的觀點與新知，讓對原住民陶藝有興趣的朋友能夠有所收獲。

自序

　　台灣社會因為大族群過度融合，已經不太容易突顯文化特色。反觀，十四個已被認可的原住民族，卻擁有各自截然不同的文化特色，無論服飾、音樂、舞蹈、樂器、生活習慣、祭禮、傳說、典章制度、婚姻禮俗等等，幾乎各不相同。台灣因為擁有這麼多不同的獨特文化，而顯得既多元又豐富。

　　台灣在國際舞台上也常常因為原住民特殊的藝術成就而驚豔世界，例如原住民歌舞及布農族的八部合音等，都有不凡的表現。此外，原住民的部落營造以及帶些神秘的生活環境，也成為觀光客追逐的景點。總而言之，台灣因為有原住民而活躍，因為有原住民的精神與文化更顯精彩！

　　台灣原住民陶藝，比較中國數千年精緻的陶器文化，顯然仍有差距。在眾多原住民族當中，具有製陶文化的也不多，更不要說多數陶器只是生活器皿，做為炊煮、盛裝之用，造型簡單，製作手法質樸簡陋，更因設備之故，燒製溫度常常不足，在新材料新產品的引入下，原始陶器也就自然地失去了生存空間，被族人逐漸遺棄，原住民陶器文化慢慢地失傳、衰落。

　　然而，原住民傳統陶器仍具有其特色與價值，例如雅美族人的陶偶捏塑十分討喜；布農族以網袋為模型，製作陶器的方式更是特別；阿美族的「陶甑」是由兩個陶鍋組合而成的雙球體陶器，下半部裝水當蒸鍋使用，上半部有小孔盛米蒸煮當蒸籠用，這種合體的陶器創作實在是相當獨特的發明；至於排灣族與魯凱族的陶壺，固然是傳統階級的產物，但它卻擁有非常高的製作技術，更巧妙融入了本族的文化。陶壺的造型既合乎美學，其浮雕、壓印、刻紋等，也都十分講究，就以現代的眼光評論，它仍然是值得典藏的珍品。

　　二十多年前，筆者因為喜歡上原住民圖騰，便投入原住民木雕創作，隨後又接觸陶藝，更專注於原住民陶器的研究與創作。為了瞭解原住民傳統陶器製作技巧，遍訪製陶部落和陶藝工作室，但收獲卻是有限，只能憑藉本身製陶能力和敏銳觀察取得一些心得，再經不斷實驗研究，以及從順益博物館提供的影像紀錄，一路努力鑽研，才達到今日得心應手的境地，而能自如地掌控原住民傳統陶器的開創與製作。

　　民國九十年間，筆者把精心研究的心得編成《原住民陶藝》一書，並做為推廣原住民陶藝的文化教材，準備在長期居住的原住民重點地域──花蓮，認真回饋鄉親，協助創造原住民部落新產業。因此，本人在服務的學校申請了教育部「藝術與人文列車」專案，商請原住民行政處推薦部落優秀種子人才，參加原住民陶藝培訓，獲得相當不錯的成效。同時，花蓮縣政府原住民行政處舉辦「原住民美食烹飪研習」，本人應邀提供具有原住民特色的實用器皿，原味器皿搭配原味美食，更能彰顯原住民美食的丰采。

　　嗣後教育部舉辦獎勵原住民族研究著作評選，《原住民陶藝》一書，獲得文化教材類「甲等獎」，給本人莫大的鼓舞和激勵。轉眼間，《原住民陶藝》編成迄今已逾十一年，期間，本人對原住民陶藝的研究與創作從不曾間斷，累積了更多的經驗和心得，是故，藉此機會能將《原住民陶藝》進一步徹底修訂，充實內容，以更符合讀者的需求。

　　《原住民陶藝》推出的意義不在傳統原住民陶藝的推廣，因為那些傳統材料、製作方法、燒成方式等等，只須了解即可，不需要依循過去的方式來製作陶器。雖然原住民族群大多數沒有製陶文化，但仍然鼓勵他們將自己的文化特色融入陶藝之中，創造有部落特色的陶藝產業。

　　《原住民陶藝》一書是本人依研究創作之心得編撰而成，之前從未想過將其出版，此次承蒙「花蓮縣陶藝學會」之會員要求，長官及親友之督促，才決心將書整編，希望在將來，所有對原住民陶藝有興趣的廣大同好，不必像本人一樣走過那段漫長道路，而能藉由本書獲得有用的資訊，達到事半功倍之效。

　　「原住民陶藝」因為有了多元族群文化的融入，因此可以突破及發揮的空間甚大，希望各族群陶藝愛好者，能將這塊領域，充分發揚光大，綻放丰采。

　　本人雖精心編撰本書，但個人技藝仍難免侷限，祈盼有識之士不吝給予指正，或提供更多心得資訊，讓本書未來能更充實完善。

　　「原住民陶藝」一書，聞名即有一些學術味和嚴肅感，今改以《原住民陶藝輕鬆學》書名出版，似乎較能親近讀者，也比較容易引導進入可愛的原住民陶藝世界，希望更多朋友能以快樂的心境和靈感，共同投入原住民陶藝創作。

　　最後我要特別感謝我的太太、家人、花蓮縣陶藝學會，以及所有支持我、幫助我的親朋好友們，沒有您們，我無法堅持至今。

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