藏區土鼠年和平革命：吐蕃贊普精神文化復興之道

　　扎加以古希臘民主政治家伯里克利的名言「幸福是自由的結果，自由是勇氣的結果」作為引言，呼喚想得到真正的自由就必須找回贊普的精神，想得到真正的幸福就必須鼓起復國之勇氣。

本書特色

　　1.作者扎加為著名藏學家與藏區新學派領袖

　　2.本書從歷史和現實各個角度對二○○八年藏區土鼠年和平革命的價值、意義、影響和目的予以了肯定，並以「喜、憂、懼、道」四個不同的感知展開了其別具一格的論述。

作者簡介

扎加

　　筆名：學懂

　　著名的藏學家和作家∕藏區新學派領袖∕非暴力不合作精神倡導者∕《我》叢書的發起人

　　主要著作如下：
　　《藏區土鼠年和平革命---吐蕃贊普精神文化復興之道》（藏文版2010）、《超越邏輯學》（藏文版2008）、《質疑者的精神》（藏文版2005）、《理性的呼喚》（藏文版2001）、西藏已故當代文學之父《端智嘉全集》共５本（與人合編）

序　袁紅冰
前言　扎加∕學懂

第一章　喜--勇氣種子增九成
第一節　革命的意義
第二節　革命的影響
第三節　革命的目標
第四節　預示公理即將明瞭

第二章　憂--強權鐵鏈鎖九重
第一節　極權專制主義的特點
第二節　藏區淪為閻王屠宰場
第三節　藏區淪為魔王的大牢
第四節　藏區淪為地獄的大堂
第五節　藏區淪為恐怖戰場

第三章　懼--公私極端墮九層
第一節　想起專制主義政權的殘暴而恐懼
第二節　擔憂民族主義誤入極端
第三節　預料自己的苦樂而恐懼
第四節　了悟未來而恐懼

第四章　道--和平之道開九關
第一節　公民不服從權
第二節　堅持真理的思想行為
第三節　非暴力不合作運動

綜　述　所有思想活動應該基於普世價值

總結語
附件一
附件二　《世界人權宣言》
譯者言　牧人

前言

　　2008年，對我產生了三個不同的感知，這三個不同的感知便是喜悅之感；憂慮之感；恐懼之感。接下來我將認真論述這三個感知，之後，也將自然地要講一講非暴力和平之道。

　　通常，對感知無法做出最精確的描述，這有兩個原因，其一：是人們侷限於能詮，其二：是人們侷限於經驗。

　　任何感知對詮釋者帶來術語不足之困難，任何感知對收聽者產生經歷上的欠缺，因此，對某個感知很難以理性地予以描述。人們為了更加確切地詮釋感知卻製造出了若干個術語和名詞，比如面部表情，手勢，音調等用來描述和詮釋，但是，不大可能如同是感受到的或者所感知的信號一樣地完完全全地予以表達。儘管如此，就此而言，都是基於人們以理性去解釋人類擁有的所有事物，或者以詮釋者的角度論詮所形成，所以，本人將把它當作一法則來對感知進行執著地闡述。

　　藏區民間有這麼一個傳說，藏區一天裡發生過三次苦樂，那時是在第五世達賴喇嘛時期，有一天突然傳來第五世達賴喇嘛圓寂的噩耗後人們深陷痛苦之中時，突然，傳來五世達賴喇嘛的靈童已經認定的喜訊後人們萬分喜悅，一會兒後，又傳來坐床典禮圓滿結束的消息後大家都沉浸在一片喜慶之中。

　　藏人的歷史本來就有神話和誇張的色彩，所以很難確信。不過，據歷史記載，第五世達賴喇嘛圓寂後考慮到內外形式等多種因素，第司1-桑傑嘉措把達賴喇嘛圓寂的事情保密了十多年。那種特殊年代或許會產生如此的特殊事情，就此，本著需要就借來用作文章的題材。藏區史書中一天裡發生三次苦歡一樣，對於我就在這一年裡也一樣產生了喜、憂、懼的三種特殊的感知，以下就對此進行一一地闡述吧！

扎加∕學懂
2009年於西寧