第一本上海年畫專著 勾稽百年年畫史
收錄八十張版畫 上海租界生活和洋場風俗精采再現
年畫是中國民間特有的造形藝術。起源於遠古時間自然崇拜和神靈信仰觀念,利用年畫表達民眾趨吉避凶、祈福迎祥的盼望,於是有桃符、金雞、神虎吉祥圖案;隨著時代演化,民眾對自然崇拜演化為對社會性人格神的崇拜,所以神荼、鬱壘、乃至龐涓、趙雲、鍾馗等等紛紛入畫。到了清朝甚至還融入通俗小說的元素。
本書是作者潛心研究上海小校場年畫近三十年,在此基礎上其特色風格和價值作了充分闡述。共分為三部分:
第一部分是總論,從宏觀角度敍述上海小校場年畫從崛起─繁榮─式微,寫下中國傳統木版年畫最後一抹輝煌的全歷程。
第二部分是分論,選取小校場年畫中具代表性的作品進行詳細分析,從微觀的角度論述小校場年畫的藝術性和時代性。
第三部分是彩色圖版,從上海圖書館、上海歷史博物館、上海美術家協會以及日本、俄羅斯的博物館和一些私人收藏家中,精心挑選四十八幅代表作品,供讀者欣賞。
本書特色
• 中國傳統木版年畫輝煌的全歷程。
• 從微觀的角度論述小校場年畫的藝術性和時代性。
• 全書年畫彩色呈現,具收藏價值。
• 收錄,來自上海圖書館、上海歷史博物館、上海美術家協會以及日本、俄羅斯的博物館和一些私人收藏家的年畫。
• 小校場,是清代的「年畫街」。文人畫家周慕橋、何吟梅、張志瀛等人紛紛參與其中,造就風格獨具的「小校場」年畫。
作者簡介:
張偉
上海圖書館研究館員,中國圖書館學會學術委員,上海交通大學媒體與設計學院兼職教授。從事歷史文獻整理與研究逾三十年,籌畫並主持「中國與世博」、「國際名流與近代上海」等課題的研究,著有《滿紙煙嵐》、《民國電影筆記》、《遙望土山灣》等專著,主編《中國現代電影期刊全目書志》、《國際名流與近代上海》、《中國近現代話劇圖志》等。
嚴潔瓊
上海復旦大學畢業,現為上海圖書館館員。發表有《中國早期影壇的配音與配樂》、《小校場年畫中的吳方言》等論文,擔任《中國木版年畫集成。上海小校場卷》、《中國現代電影期刊全目書志》等書的副主編。
章節試閱
年畫是中國的,年畫是民俗的,年畫是童年的印象,年畫是故鄉的夢境,年畫是上個世紀的故事,年畫是祖宗先輩留給後人的文化遺產。我們的先人希望好事成雙,希望神虎鎮宅,希望百福臨門,希望天下太平……他們把所期冀的一切表現在年畫裡,因為只有在「年」裡,他們的生活才最接近理想。今天,當我們翻開一幅幅畫面雖略顯陳舊,色彩卻依然光鮮的年畫,眼前會自然浮現出這樣的景象:數百年前的父老兄弟們恭恭敬敬地把財神菩薩請上神龕,把不同內容的年畫貼到牆上,然後用小笤帚輕輕地刷拂,讓它們妥貼地粘好。緊接著,喜慶的鞭炮沖天而起,在熱鬧的炸響聲中,孩子們歡呼雀躍起來。五光十色的年畫裝飾了中國歷代百姓的夢,點綴著他們一代又一代平凡的生活。時光流轉,現代生活改變了我們過年的形式,古老的年畫也正在逐漸淡出我們的生活,但是那份醇厚的回味卻依然留在了我們的記憶深處,這裡,就讓我們先稍稍回溯一下中國年畫走過的歷程。
年畫是一種深深紮根於民間的造型藝術,有著最廣泛的群眾基礎和社會影響。長期以來,各地年畫之所以受到人民群眾的深深喜愛,不僅僅在於畫面熱鬧緊湊,色彩鮮豔奪目,以及人物俊俏,畫題吉利等等,更重要的還在於它的題材符合老百姓的意願,它表現的內容迎合了廣大民眾的心理。年畫是在漫長的歲月裡,隨著年節風俗的演變而衍生形成的,它的起源可以追溯到人類遠古時期的自然崇拜觀念和神靈信仰觀念。中國早期的年畫都與驅凶辟邪、祈福迎祥這兩個母題有著密切關係,在祈禱豐收、祭祀祖宗、驅妖除怪等年節風俗習俗化的過程中,逐漸出現了與之相適應的年節裝飾藝術,如畫雞於戶,畫虎於門等等。以後,隨著社會的發展,人類對自然的崇拜逐漸轉化為對社會性的人格神的崇拜與信仰,從最早的桃符、葦索、金雞、神虎,到神荼、鬱壘,再到後來的龐涓、趙雲、尉遲恭、秦叔寶等武將和鍾馗、天師、東方朔等神仙,其間有著一條鮮明的發展軌跡。而福壽天官、當朝一品、加官進祿等吉祥題材,也是當時民眾最喜歡的內容。孟元老的《東京夢華錄》、周密的《武林舊事》等典籍,都記載了宋代京城春節期間出售年畫之類吉祥裝飾品的景況,從中可看出當時年畫的張貼已普及於城鎮居民之中。明代時期,小說、戲曲插圖的勃興對年畫的發展有很大促進,寓意吉慶祥瑞和表現民間風俗的內容得到重視,年畫的創作印製和購買張貼逐漸發展為歡樂喜慶、裝飾美化環境的節日風俗活動,年畫的一些典型題材,如「一團和氣」、「八仙慶壽」、「萬事如意」等已趨於定型;餖版拱花技藝的發明,使年畫的印製更為豐富多彩;年畫的幾個最重要的創作基地:天津楊柳青、山東濰坊楊家埠和蘇州桃花塢,也均在明代興起,並已儼然成市,有了較大規模。年畫在清代進入鼎盛階段,康、乾年間國泰民安的社會盛世,為年畫的繁榮打下了堅實的基礎;通俗小說的風行,又為大量的年畫作坊提供了豐富的創作素材。清初年畫的一個最主要特徵就是:在題材上,出現了大量以歷史故事、神話傳說、戲曲人物、演義小說為主要內容的作品。由於各地年畫產生的文化背景不同,因而在表現手法、形式風格等方面都存在著明顯差異,如楊柳青年畫因臨近京城,深受宋元院畫的影響,注重寫實,描繪細膩,畫面精細絢麗,頗具皇家氣象;桃花塢年畫出自中國最富庶的地區,擅長描繪盛大的場景,敘述完整的故事情節,追求重彩異色,呈江南富態;而楊家埠年畫產生於齊魯大地,又受四川古文化的影響(楊家埠楊氏祖居四川梓潼),作品風格質樸、簡潔,鄉土氣息濃郁。上海是中國近代崛起的文化大都市,在各種藝術門類中都不會甘於寂寞,年畫亦是如此。鴉片戰爭後,上海的「小校場年畫」異軍突起,成為年畫生產的一股新興力量,形成了不同於其他年畫創作的海派風格,並成為中國傳統木版年畫史上的最後一個繁榮階段!
年畫,是沉積於中國農耕社會的民間藝術,是中華民族特有的一種文化,千百年來為人們所喜聞樂見。它直接反映了市民百姓的情感和願望,有著濃郁的生活氣息和鄉土氛圍。中國民間社會有一些非常穩固的精神內核,即使遇到戰亂、災荒等,也能很快自我修復。比如強調家族血統的純潔和延續,要「裕後光前,慎終追遠」;比如強調知足、守常,追求個人與家族、社會以及自然的和諧等等。
年畫是中國的,年畫是民俗的,年畫是童年的印象,年畫是故鄉的夢境,年畫是上個世紀的故事,年畫是祖宗先輩留給後人的文化遺產。我們的先人希望好事成雙,希望神虎鎮宅,希望百福臨門,希望天下太平……他們把所期冀的一切表現在年畫裡,因為只有在「年」裡,他們的生活才最接近理想。今天,當我們翻開一幅幅畫面雖略顯陳舊,色彩卻依然光鮮的年畫,眼前會自然浮現出這樣的景象:數百年前的父老兄弟們恭恭敬敬地把財神菩薩請上神龕,把不同內容的年畫貼到牆上,然後用小笤帚輕輕地刷拂,讓它們妥貼地粘好。緊接著,喜慶的鞭炮沖天而起,在...
作者序
代跋:關於小校場年畫的一些回憶
1980年夏我進徐家匯藏書樓工作,一天,在五層閣樓的一個大木箱裡發現有四厚冊裝裱過的年畫集,事後我才意識到,這幾冊年畫集子居然是國內外收藏上海小校場年畫數量最豐的一批,幾占存世上海清末年畫的三分之一,而我竟然有幸親眼目睹,親手摩挲,這是何等的運氣呵。當時就被這些色彩鮮豔,構圖飽滿,內容新奇的畫所震撼,讓我這個從來沒有見過木版年畫原作的人一下子就產生了莫名的好感,並勾起了探索研究的強烈興趣。以後的時間裡這些畫一直在我腦海裡縈繞,它們也成為我始終未能忘懷的幾個研究領域裡的一個。我在書山報海裡巡遊,雖然相關史料是那樣的少,社會關注也幾乎為零。說來令人難以置信,在小校場年畫於滬上誕生的大約一個多世紀以來,上海本土竟然沒有舉辦過一次小校場年畫專題展覽,也從未出版過一本這樣的專題畫冊,以致即使在專業圈中不知年畫產地還有上海的也大有人在;而和國內各年畫產地相比,小校場年畫的研究現狀也很難讓人滿意,不但沒有相關的研究專著問世,散篇的研究論文為數也不多,且少有對第一手原始文獻進行認真發掘的,以致始終拿不出一份關於小校場年畫店莊和業人的傳承譜系,其繪稿、刻版、刷印、銷售、使用的具體情況更是長期缺少調查。即使在這樣貧瘠的土壤上,我仍銳意窮搜,勾稽爬梳,不放過點點滴滴的線索,並記下一頁頁蠅頭筆記。正因為有著這些經歷,1999年和2001年,我兩度代表上海圖書館到香港舉辦年畫展覽,並有底氣站在香港科技大學和香港中央圖書館的講堂上開講,講述上海小校場年畫的歷史淵源及其發展流變。
進入21世紀以來,隨著國家對民族民間文化遺產搶救保護工程的進一步重視,以馮驥才先生為首的中國民間文藝家協會及其轄下的一批有識之士,將我國中華農耕文明最驕人的財富之一木版年畫列入為民間文化普查的第一個專項,中國木版年畫的各個傳統產地也隨之開始立項普查,並正式啟動了《中國木版年畫集成》這項多卷本的大工程。近代上海在開埠後的城市化發展過程中,迅速超越各地成為全國最繁華的大都市。這種經濟繁榮,一方面造就了大量新的官紳富商,同時也產生了人數眾多的新興市民階層。他們在物質豐饒之餘,隨之產生對文化藝術產品的必然需求,從而催生出有著強烈地域色彩和時代特色的「海派文化」,上海小校場年畫正是在這一特定歷史情境中崛起和繁盛,並自然產生了諸多和其他各地傳統年畫不同的地方。作為小校場年畫產地的上海,2004年由「民協」出面向中國民間文藝家協會提出立項普查的請求並得到了批准,「上海小校場卷」也得以正式列入《中國木版年畫集成》的出版計畫。工作於2005年開始,其間卻因遭遇諸多困難而一度停頓,以致拖了即將完成的《中國木版年畫集成》這項宏大工程的後腿。2009年末,我因眼疾住院治療,上海民間文藝家協會的新任秘書長忻雅華捧著鮮花到醫院來看我,希望我出來擔任小校場年畫卷的主編,重新起頭,不要讓好不容易立項的這項工作半途流產;但時間很緊,留給我的只有半年多的工夫。記得我只是問了一些具體問題就爽快答應了,因為這是我喜歡的事,更主要的是這幾年始終沒有放棄,一直在關注相關領域的文獻和研究,在圖和文方面都有所積累,否則我萬萬不敢伸手來接這個半空拋來的「燙手山芋」。接下來就是緊張而有序的工作,2010年的春節和五一休假,我都是在電腦旁度過的。當我碼好最後一個字,將書稿完整地交給中華書局時已是炎熱的夏天了。經過秋和冬的往返修改校對,2011年的春天,這部書稿終於趕上了《中國木版年畫集成》的最後出版,並得到了很高評價,我也因此榮獲特殊貢獻獎,並代表全部22卷的主編上臺發言。
作為中國傳統木版年畫終結地的上海,小校場年畫自有其和他地年畫諸多的不同之處,而城市化和商業性正是它的最大特色,綱舉目張,其他一切都能豁然開朗。我在研究中注意及此,對小校場年畫的創作團體、版本變化、店坊分布、製作和銷售特點及作品在世界範圍內的存世量等等問題進行了初步考察,將相關研究向前推進了一步;而注重年畫作品的個案研究,並將其置於廣闊的時代背景中進行考察,則是本書的另一特點,諸如在年畫與語言流變、年畫與公眾活動、年畫與外來事物、年畫與民眾心理等等方面都作了探討,有所創新。這是我們稍感欣慰的,也祈望讀者提出批評。
最後,要介紹一下我的助手嚴潔瓊小姐。2005年,上海圖書館新成立「上海年華」小組,以整合近代文獻和網路資源,由我具體負責小組業務的開展。我還記得,當時第一個考進「上海年華」的就是畢業於復旦大學的小嚴。這幾年,考進小組的年輕人大都有了很好的發展,而跟著我做項目最多的還是小嚴。她聰慧文靜,謙虛好學,是個很有前途的好苗子。前期,我們做得較多的是中國早期電影史的研究;2009年起,她跟我做年畫研究,是《中國木版年畫集成‧上海小校場卷》的副主編之一,本書則是我們進一步研究的合作成果。希望大家能夠認識這位新人,也希望小嚴有更好的發展。
代跋:關於小校場年畫的一些回憶
1980年夏我進徐家匯藏書樓工作,一天,在五層閣樓的一個大木箱裡發現有四厚冊裝裱過的年畫集,事後我才意識到,這幾冊年畫集子居然是國內外收藏上海小校場年畫數量最豐的一批,幾占存世上海清末年畫的三分之一,而我竟然有幸親眼目睹,親手摩挲,這是何等的運氣呵。當時就被這些色彩鮮豔,構圖飽滿,內容新奇的畫所震撼,讓我這個從來沒有見過木版年畫原作的人一下子就產生了莫名的好感,並勾起了探索研究的強烈興趣。以後的時間裡這些畫一直在我腦海裡縈繞,它們也成為我始終未能忘懷的幾個研究領域裡的...
目錄
第一部分 最後一抹輝煌
中國傳統年畫的歷史回顧
從桃花塢到城隍廟
吳友如、錢慧安等海派畫家與小校場年畫的關係
誰是「夢蕉」?
「夢蕉」年畫的版本現象
從「紀念通商」到「慶賀總統」
上海小校場年畫的地域性和藝術風格
小校場年畫的收藏與研究
商業大潮中孕育發展的月份牌畫
當下社會中的年畫走向
第二部分 年畫風情
江南蠶絲業的繁盛畫卷
圖像刻繪的民俗
小校場年畫中的吳方言
畫中風景
晚清上海的「車利尼馬戲」熱
年畫視野中的晚清四馬路風光
搬上年畫的海上第一名園
歷史的真實與民間的偏好
第三部分 彩色圖版
鬧新房
闔家歡
百子圖龍燈勝會
百子圖狀元及第
天仙早送麒麟子
玉女常懷及第郎
百事如意
玉堂富貴
琵琶亦是尋常物
五子奪魁
五路財神
蠶花茂盛
新刻稀奇一笑圖
打連廂
蕩湖船
清朝活財神 大開聚美廳
上海金利源碼頭長江火輪船
上海四馬路洋場勝景圖
上海通商慶賀總統萬歲
中外通商共慶大放花燈圖
寓滬西紳商 點燈慶太平
上海新造鐵路火輪船開往吳淞
海上第一名園
西國車利尼大馬戲
女國民軍江南開操圖
鄂省官軍與民國軍偉人肖像
中華大漢民國月份牌
中華民國大總統府
文明大舞臺
曾國藩慶賀太平宴
劉永福鎮守台南大勝
五鬼鬧判
新刻蔡狀元起造洛陽橋
新刻說唱珍珠塔全傳
中外通商華英月份牌
新繪三國志前本曹兵百萬下江南
新繪三國志後本五虎大將進西川
宋公明一打祝家莊
孫行者大鬧蟠桃會
文王訪賢八百八年
華英進寶月份牌
光緒三十五年羅漢春牛圖
鄭曼陀繪月份牌
鄭曼陀、徐詠青繪月份牌
周慕橋畫月份牌
杭稚英畫月份牌
金梅生畫月份牌
金肇芳繪月份牌
【代跋】關於小校場年畫的一些回憶
第一部分 最後一抹輝煌
中國傳統年畫的歷史回顧
從桃花塢到城隍廟
吳友如、錢慧安等海派畫家與小校場年畫的關係
誰是「夢蕉」?
「夢蕉」年畫的版本現象
從「紀念通商」到「慶賀總統」
上海小校場年畫的地域性和藝術風格
小校場年畫的收藏與研究
商業大潮中孕育發展的月份牌畫
當下社會中的年畫走向
第二部分 年畫風情
江南蠶絲業的繁盛畫卷
圖像刻繪的民俗
小校場年畫中的吳方言
畫中風景
晚清上海的「車利尼馬戲」熱
年畫視野中的晚清四馬路風光
搬上年畫的海上第一名園
歷史的真實與民間的偏好
第三部分 ...