風流與筆硯
風流無用，榆錢不會買宮腰；筆硯有靈，書帶亦能邀翰墨。
【論 述】
風流是沒有用處的，因為沒有真正的錢財，只有那樹上的榆錢，是無法去買到美貌如花、細腰酥胸的女子的。紙筆硯臺倒真正是有靈氣的，所以那書帶草也能夠用來束書的。
人都愛風流，但是風流又能夠怎麼樣呢？蘇東坡的《水調歌頭》中說道：
大江東去，浪淘盡，千古風流人物！
這裡的風流人物，指的是那些推動了歷史發展的人物。比如說，三國時代的周瑜、曹操、諸葛亮等人，他們在赤壁鏊兵，竟然在談笑之間，使得檣櫓灰飛煙滅，決定了三足鼎立的歷史命運！
吳從先這裡所謂的風流，則是指的知識份子的瀟灑倜儻，清貧超然。但與那人間的污濁相比，這文人才子的人生態度的確令人羡慕。比如那李太白、蘇東坡、唐伯虎等，多少風流，多少佳話軼事，使得千古之下的人們仍然無比地嚮往，真想親眼看看他們的風流浪漫！
但是，再風流的人，再讓人嚮往的人，他們自己沒有金錢地位，沒有在社會上污濁的資本，所以只有一份清高而已。
清高的人，卻仍然生活得很瀟灑。他們也有的是錢，那就是樹上長的榆錢。一旦風兒吹來，滿地都是金色的榆錢，那麼美麗，那麼地多，觸動了情思，啟發了靈感，豈不是文人的財富！
岑參有一首詩《戲問花門酒家翁》云：
道旁榆葉青似錢，摘來沽酒君肯否？
這位詩人只有在那囊中羞澀，但卻仍然想喝酒的時候，才會幻想著那榆葉似錢可以沽酒。張劭有首《榆錢》詩云：
五銖鑽火治清明，散作飛蚨萬個輕。
歷歷選青天有色，蕭蕭播綠葉無聲。
根凝泉府偷靈氣，樹笑銅山炫富名。
遙集一囊看不得，飄零空買路旁情！
榆錢比起榆葉來，就更像那金錢了，但這榆錢又有什麼用呢？
宮腰，指的是女性美麗的腰肢。楚王當年非常喜歡比較細腰的女子，所以宮中的人都競相比賽，看誰的腰肢漂亮。竟然有首歌謠說：楚王好細腰，宮中多餓死！
但是，這美麗的女子們所看上的一定是那權勢和利益，愛的是真正的金錢。
自然，那些自視風流的文人才子們，儘管拿著那再多的榆錢，也不會有姑娘前來相伴的。這就是說，風流是無用的。
所以，前些年有部電影的名字叫做「僅有愛情是不夠的」。只要你有真正的臭錢，哪怕你是一個衰老頭，也一定會有姑娘朝你的懷裡撲來！若是你只有那清香的榆錢，對不起，連飯都吃不上了，還能夠談得上什麼買宮腰的事呢？
書帶是一種草名，也稱做沿階草，多生在那臺階旁。葉兒很堅韌，所以，鄭玄的門下生們常常用來束書。翰是羽毛做的筆，用來代指筆；墨是書寫用的墨水，古人用翰墨二字來指文字和書籍。
文人才子們雖然沒有真正的臭錢，但卻有著那錦心繡口和綺思妙想，能夠創造出人間最美好的詩篇。
他們那靈妙感觸，好像真正地進入了宇宙和人生的根本內核之中；他們的筆觸，也早已撥動人們的心弦。
當你真正地融彙進那自然的真理之中，世界上的一切都是你的化身，就連一株小草也帶著你的靈氣。
在你自己的王國裡，沒有限制，沒有污濁和煩惱，有的只是那清淨的心地和美妙的靈感！
銅錢有銅錢的好處，榆錢有榆錢的微妙，誰也取代不了誰的。就因為人類的生存機能中包含著兩個系統，一個是精神，一個是肉體。肉體的系統需要金錢物質來養活，而精神系統卻清淨超然來運作。
各人有了自己的生活方式，能夠達到圓滿也就可以了，並不見得要去享受別人的生活。
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圖書介紹 - 資料來源：TAAZE 讀冊生活 評分：
圖書名稱：與古典文學有約：小窗自紀
★小小芸窗涵蓋大千世界，明代詩家的人生反思與心靈寫照，是值得玩味再三、感性理性兼容的典雅境界。
月到窗前疏影新，風行水面自成紋。
松聲野韻清魂魄，意氣飄然鸞鶴群。
作者簡介：
吳從先
字寧野，號小窗，嘉靖年間常州人。喜好作徘諧雜說及詩賦文章，頗有影響。
他著有《小窗自記》四卷，尤其與陳繼儒相善，集中多次提到他。而陳繼儒《小窗幽記》中也多次摘錄他的《小窗自記》中的小品。
李安綱
山西芮城縣學張鄉人。文學博士，哲學博士後，運城學院中文系教授，山西高校人文社科重點研究基地河東文化研究中心主任；中國《西遊記》文化研究委員會會長，《西遊記文化學刊》主編，新時代健康產業集團專家顧問委員，百度網、國學網國學顧問，山西芮城道教文化促進會顧問，張紀中《西遊記》、《老子》、《呂洞賓》電視劇顧問。
◎著有《圓照法師與金剛心法》、《西遊記奧義書》、《李安綱批評西遊記》、《古今八子批評西遊記》、《三教九經叢書》；擔綱國家教育部項目《道德經道德體系研究》、山西省教育廳項目《呂祖全書》校注；著《老子心解》、《西遊記與企業管理》、《西遊記奧義與人生智慧》。
章節試閱
風流與筆硯
風流無用，榆錢不會買宮腰；筆硯有靈，書帶亦能邀翰墨。
【論 述】
風流是沒有用處的，因為沒有真正的錢財，只有那樹上的榆錢，是無法去買到美貌如花、細腰酥胸的女子的。紙筆硯臺倒真正是有靈氣的，所以那書帶草也能夠用來束書的。
人都愛風流，但是風流又能夠怎麼樣呢？蘇東坡的《水調歌頭》中說道：
大江東去，浪淘盡，千古風流人物！
這裡的風流人物，指的是那些推動了歷史發展的人物。比如說，三國時代的周瑜、曹操、諸葛亮等人，他們在赤壁鏊兵，竟然在談笑之間，使得檣櫓灰飛煙滅，決定了三足鼎立的歷史命運！
吳...
風流無用，榆錢不會買宮腰；筆硯有靈，書帶亦能邀翰墨。
【論 述】
風流是沒有用處的，因為沒有真正的錢財，只有那樹上的榆錢，是無法去買到美貌如花、細腰酥胸的女子的。紙筆硯臺倒真正是有靈氣的，所以那書帶草也能夠用來束書的。
人都愛風流，但是風流又能夠怎麼樣呢？蘇東坡的《水調歌頭》中說道：
大江東去，浪淘盡，千古風流人物！
這裡的風流人物，指的是那些推動了歷史發展的人物。比如說，三國時代的周瑜、曹操、諸葛亮等人，他們在赤壁鏊兵，竟然在談笑之間，使得檣櫓灰飛煙滅，決定了三足鼎立的歷史命運！
吳...
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作者序
【前 言】
吳從先，字寧野，號小窗，嘉靖年間常州人。喜好作徘諧雜說及詩賦文章，頗有影響。
他著有《小窗自紀》四卷，尤其與陳繼儒相善，集中多次提到他。而陳繼儒《小窗幽記》中也多次摘錄他的《小窗自紀》中的小品。
古人因為有著古聖先賢的古訓，接受的教育也是比較完善的，與我們現在所受到的教育不一樣。古人學習的目的，是為了完善自己的心靈和人格；今人學習的目的，卻是為了去賺錢。我們的學校所培養出來的人，往往都適應不了社會的生活，遇到了問題往往解決不了，甚至活都活不下去了。
當社會不允許人們生活的時候，人們如...
吳從先，字寧野，號小窗，嘉靖年間常州人。喜好作徘諧雜說及詩賦文章，頗有影響。
他著有《小窗自紀》四卷，尤其與陳繼儒相善，集中多次提到他。而陳繼儒《小窗幽記》中也多次摘錄他的《小窗自紀》中的小品。
古人因為有著古聖先賢的古訓，接受的教育也是比較完善的，與我們現在所受到的教育不一樣。古人學習的目的，是為了完善自己的心靈和人格；今人學習的目的，卻是為了去賺錢。我們的學校所培養出來的人，往往都適應不了社會的生活，遇到了問題往往解決不了，甚至活都活不下去了。
當社會不允許人們生活的時候，人們如...
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目錄
００１枯寂與骨痕
００２雅樂與黼黻
００３氣魄與氣骨
００４風流與筆硯
００５豪華與淡泊
００６讀書不知足
００７鄙吝與渣滓
００８存心與應世
００９青白眼與雌黃口
０１０書架與人衣
０１１閉戶與入山
０１２讀書與說話
０１３生活與交友
０１４山上徑中與讀史談禪
０１５處世與論文
０１６娥眉與寸舌
０１７傲骨與浪語
０１８花竹美人與鑒賞
０１９荷葉與松花
０２０啜茗與飲酒
０２１分別與圓融
０２２遠景望如畫
０２３草野與山川
０２４竹子宜清疏
０２５峨眉與洞庭
０２６異調與同情
０２７應試與垂世...
００２雅樂與黼黻
００３氣魄與氣骨
００４風流與筆硯
００５豪華與淡泊
００６讀書不知足
００７鄙吝與渣滓
００８存心與應世
００９青白眼與雌黃口
０１０書架與人衣
０１１閉戶與入山
０１２讀書與說話
０１３生活與交友
０１４山上徑中與讀史談禪
０１５處世與論文
０１６娥眉與寸舌
０１７傲骨與浪語
０１８花竹美人與鑒賞
０１９荷葉與松花
０２０啜茗與飲酒
０２１分別與圓融
０２２遠景望如畫
０２３草野與山川
０２４竹子宜清疏
０２５峨眉與洞庭
０２６異調與同情
０２７應試與垂世...
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商品資料
- 作者： 李安綱、趙曉鵬
- 出版社： 達觀出版社 出版日期：2015-03-01 ISBN/ISSN：9789865958459
- 語言：繁體中文 裝訂方式：平裝 頁數：432頁 開數：17*23
- 類別： 中文書> 華文文學> 中國古典文學
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