自 序
重振台灣精神，復興文化中國
今（二○一六）年五月四日，台灣學術及文化界人士將在台北國父紀念館中山講堂宣布成立以「重振台灣精神，復興文化中國」作為宗旨的「文化中國論壇社」，同時推出這本題為〈總統？總督！？〉的書，批判李登輝，質疑蔡英文。
自從中英鴉片戰爭（一八三九|一九四二）年失利之後，中國便陷入一連串的內憂外患之中，開啟了「羞辱的世紀」：一八九四年中日甲午戰爭，敗於明治維新後新興的日本；接著日本又在中國領土上擊敗沙俄，使得中國知識份子信心全失，因而醞釀出五四時期盛行於知識界的三種意識：社會達爾文主義、科學主義和全盤反傳統主義。
在國共內戰時期，共產黨主張學習蘇聯，國民黨主張學習英美、但他們卻同樣持有這三種意識型態，毫無二致。中共在大陸獲得政權之後，發起了一系列的政治運動，最後釀成「文化大革命」的悲劇。
台灣原本就是以漢人為主所組成的移民社會。一九四九年國民政府撤守台灣時，有將近兩百萬人隨蔣介石來台，其中六十萬是軍人，其餘一百多萬則是來自中國各地的文化菁英及其家眷。他們和當地民眾共同努力，在蔣經國時代，創造出「東亞四條小龍」的經濟奇蹟，並且把台灣打造成比中國更中國的「文化中國」。
一九九四年李登輝在國民黨內掌握實權之後，開始推動以「去中國化」為實，「全盤美化」為名的「教改」，二十餘年下來，他成功地塑造出新的「教改世代」，同時也把台灣的教育搞成「沒有品質管制」的「缺德」教育，澈底腐蝕台灣社會的根基。
對台灣當前的政治局勢而言，李登輝在《餘生》一書中所發表的「日本祖國論」，以及他在日本國會議員會館所提出的「亞洲發展停滯論」、「脫古改新」、「典範轉移」，充分代表了五四以來中國知識界「自我殖民」的意識形態。在今年的五四紀念日，我們發起組織「文化中國論壇」，目的就是希望兩岸的學術及文化界能夠各自澈底反思：五四意識型態對於兩岸社會的深遠影響。我們深信：唯有反思五四，才能超越五四。
蔡英文在五二○就職之後，如果能夠堅持本書所主張的「一中兩憲」，跟對岸的中共當局進行互動，則她不僅能夠以「中華民國總統」的身份，跟邦交國維持住「主權國家」之間的關係；而且可以激勵民間，重振當年的「台灣精神」，和海峽對岸的中共政權，展開良性的制度之爭。
相反的，如果她只是想依照李登輝的指示，掛「中華民國」的「羊頭」，賣「心理台獨」的「狗肉」，在兩岸關係上只求含混過關，不管「斷交海嘯」是否發生，她在五二○就職之後，勢必要致力於修改教科書，扭曲歷史，把台灣下一代的精神意識改造成日本殖民地的「次等國民」。在這種情況下，即使她能夠繼續在「中華民國總統府」內辦公，她的格局充其量不過是個「總督」而已。
我希望：本書最後一章所述「小桃阿嬤」慰安婦一生的故事，能夠喚醒台灣社會的良知，在這個歷史的關鍵時刻，讓台灣作出理性的抉擇。
國家講座教授
黃光國
於國立台灣大學心理學系
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圖書介紹 - 資料來源：TAAZE 讀冊生活 評分：
圖書名稱：總統？總督？！臺灣精神與文化中國
武則天坐天
「禍福無門，唯人自召」。如果蔡英文能夠堅持「一中兩憲」的立場，在任內和對岸簽訂和平協議，則中華民國跟廿二個邦交國能夠維持主權國家的地位，兩岸之間能夠保持和平良好的關係，台灣人民可以在世界各地發揮台灣精神；蔡英文也可以「中華民國總統」的身分，舉行「蔡習會」，兩岸將進入良性的制度之爭，這是「上籤」。
如果她只想用「中華民國憲法」當擋箭牌，走「華獨」的道路，則兩岸關係將進入「冷和平」時期。如果台灣的邦交國喪失殆盡，則「中華民國」將喪失主權國家的地位，屆時台灣最多只能成為「中華人民共和國」轄下一個類似有「聯邦州憲」的「自治區」，這是「中籤」。
蔡英文的「下下籤」，則是「掛中華民國的羊頭，賣心理台獨的狗肉」，放任教育界以雙重「自我殖民」的論述，繼續荼毒下一代；甚至動用御用學者，修改教科書，把台灣下一代的精神意識改造成日本殖民地的「次等國民」。如此一來，即使她能夠繼續高坐在「中華民國總統府」內辦公，其格局終究祇是「日本殖民地政府」的一個「總督」而已。
作者簡介：
黃光國
台北市人，出生於1945年11月6日。美國夏威夷大學社會心理學博士，現任國立台灣大學心理學系教授，致力於結合東、西文化，以科學哲學作為基礎，發展本土社會心理學。著有《知識與行動：中華文化傳統的社會心理詮釋》、《民粹亡台論》、《教改錯在哪裡？》、《社會科學的理路》、《一中兩憲：兩岸和平的起點》、《儒家關係主義：哲學反思、理論建構與實徵研究》、《倫理療癒與德性領導的後現代智慧》、《盡己與天良：破解韋伯的迷陣》、《Foundations of Chinese Psychology》、《The Third Wave of Psychology：Linking Science to Culture by the Psychology of Realism》以及中英文學術論文一百餘篇，曾獲得國科會傑出研究獎三次、優良研究獎十餘次、教育部國家講座兩次，為華人自主社會科學之倡導者。曾任國科會特約研究員、亞洲心理學會會長(2003-2005)、國科會卓越計畫主持人，亞洲本土及文化心理學會會長(2000-2015)，目前為海峽交流基金會顧問及總統府國策顧問、台灣大學終身特聘教授、台大講座、傑出人才講座、傅斯年紀念講座及教育部國家講座教授。
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重振台灣精神，復興文化中國
今（二○一六）年五月四日，台灣學術及文化界人士將在台北國父紀念館中山講堂宣布成立以「重振台灣精神，復興文化中國」作為宗旨的「文化中國論壇社」，同時推出這本題為〈總統？總督！？〉的書，批判李登輝，質疑蔡英文。
自從中英鴉片戰爭（一八三九|一九四二）年失利之後，中國便陷入一連串的內憂外患之中，開啟了「羞辱的世紀」：一八九四年中日甲午戰爭，敗於明治維新後新興的日本；接著日本又在中國領土上擊敗沙俄，使得中國知識份子信心全失，因而醞釀出五四時期盛行於知識界的三種意識：社會達...
重振台灣精神，復興文化中國
今（二○一六）年五月四日，台灣學術及文化界人士將在台北國父紀念館中山講堂宣布成立以「重振台灣精神，復興文化中國」作為宗旨的「文化中國論壇社」，同時推出這本題為〈總統？總督！？〉的書，批判李登輝，質疑蔡英文。
自從中英鴉片戰爭（一八三九|一九四二）年失利之後，中國便陷入一連串的內憂外患之中，開啟了「羞辱的世紀」：一八九四年中日甲午戰爭，敗於明治維新後新興的日本；接著日本又在中國領土上擊敗沙俄，使得中國知識份子信心全失，因而醞釀出五四時期盛行於知識界的三種意識：社會達...
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目錄
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自 序 「重振台灣精神，復興文化中國」 i
第一章 糖飴和鞭子：後藤新平 1
一、被遺棄的台灣 3
二、後藤新平的「治台策略」 7
三、後藤新平的政績 19
四、後藤新平的兩面性 23
第二章 中國情與日本結：吳濁流 27
一、日據時期的台灣社會 28
二、「亞細亞孤兒」的「雙重認同」 30
三、皇民化教育 40
第三章 彭明敏的台獨理論 43
一、理想的中國 44
二、現實的中國 48
三、二二八事變 53
四、現代國家的形成理論 55
五、台灣前途未定論 59
六、台灣地位未定論 64
第四章 從台獨到「獨台」：李登輝 73
一...
自 序 「重振台灣精神，復興文化中國」 i
第一章 糖飴和鞭子：後藤新平 1
一、被遺棄的台灣 3
二、後藤新平的「治台策略」 7
三、後藤新平的政績 19
四、後藤新平的兩面性 23
第二章 中國情與日本結：吳濁流 27
一、日據時期的台灣社會 28
二、「亞細亞孤兒」的「雙重認同」 30
三、皇民化教育 40
第三章 彭明敏的台獨理論 43
一、理想的中國 44
二、現實的中國 48
三、二二八事變 53
四、現代國家的形成理論 55
五、台灣前途未定論 59
六、台灣地位未定論 64
第四章 從台獨到「獨台」：李登輝 73
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商品資料
- 作者： 黃光國
- 出版社： 揚智文化事業股份有限公司 出版日期：2016-04-01 ISBN/ISSN：9789865960117
- 語言：繁體中文 裝訂方式：平裝 頁數：400頁
- 類別： 中文書> 歷史地理> 台灣研究
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