莫里哀六大喜劇

吝嗇鬼

第一幕

第一場

演員

阿爾巴貢〈2〉─克萊昂特和艾莉絲的父親、瑪麗雅娜的求婚人。

克萊昂特〈3〉─阿爾巴貢的兒子、瑪麗雅娜的情人。

艾莉絲─阿爾巴貢的女兒、法賴爾的情人。

法賴爾〈4〉─昂塞耳默的兒子、艾莉絲的情人。

瑪麗雅娜─克萊昂特的情人、阿爾巴貢的意中人。

昂塞耳默─法賴爾和瑪麗雅娜的父親。

福洛席娜─虔婆。

西蒙老闆─掮客。

雅克師傅─阿爾巴貢的廚子和車伕。

阿箭〈5〉─克萊昂特的聽差。

克樓德媽媽─阿爾巴貢的女僕。

蕎麥稈兒〈6〉

乾鱈魚〈7〉阿爾巴貢的跟班。

警務員和他的見習生

地點

巴黎。〈8〉

出場人物

法賴爾，艾莉絲。

法賴爾：怎麼一回事？可愛的艾莉絲，你好心好意，應了我的親事，怎麼又愁

眉不展啦？我正在歡天喜地，嗐！看見你又在長吁短歎。說給我聽，是不是你

後悔不該把幸福給我？還是你當時見我癡情可憐，勉強應允婚約，如今又懊悔

啦？

艾莉絲：不是的，法賴爾，不管為你做什麼事，我都不會後悔的。我覺得有一

股子說不出來有多麼好受的力量在帶動我，就連不希望這樣做，也沒有那份氣

力。不過實對你說，我一想到將來怎麼了局，心裡就七上八下，直怕愛你有一

點愛過了頭，不合女兒身份。

法賴爾：哎呀！艾莉絲，你好心好意愛我，又怕什麼？

艾莉絲：哎呀！爸爸的惱怒、家裡人的責備、社會上的指摘，樣樣可怕；不過

頂可怕的，法賴爾，還是怕你變心，怕你事後冷淡，女孩子一片真心，做出過

於熱烈的表示，你們男子反而往往棄之

如遺。

法賴爾：哎呀！不要將人比我，把我冤屈了。疑心我什麼都可以，艾莉絲，可

是不要疑心我會薄倖。我太愛你了，做不出那種事的。我愛你的心將和我的生

命一樣久長。

艾莉絲：哎呀！法賴爾，誰嘴裡都是這麼一套。說起話來，個個兒男人差不到

哪兒去， 只有做起事來， 才顯出不一樣。

法賴爾：既然只有做起事來，我們才露本相， 那你起碼就該等我這樣做了以

後，再來怪我不遲。千萬不要由於無謂的猜疑，就無中生有，添愁添怕，給我

製造罪名。我求你啦，千萬不要亂起疑心，使我心神不安，痛苦萬分。日久見

人心，將來鐵證如山，你就相信我是真心相愛了。

艾莉絲：哎呀！一個人多容易讓自己心愛的人給說服了啊！是的，法賴爾，我

相信你不會騙我， 真心相愛， 永不負心； 我絕不再起疑心了， 我現在的苦

惱，就只剩下擔心外人會責備我。

法賴爾：可是你為什麼要這樣顧慮？艾莉絲： 如果人人看你， 像我看你一

樣，我也就沒有什麼可怕的了。我憑你本人，把終身許配給你。你的整個兒人

品，再加以上天使我對你懷著一種感恩圖報的心情，就是我愛你的正當理由。

你我初次相會的驚險場面， 我時刻在心。你當時跳進驚濤駭浪，捨命相救，

你那種見義勇為的精神，實在驚人。你把我救出水來，細心照料，過後你又情

意殷殷，傾心相愛，日子久，困難多，你不但不灰心，反而忘記父母和祖國，

留在本地，為了我的緣故，隱瞞身份，又為了和我親近，不惜屈辱，居然給我

父親來當僕人。你這種種作為，毫無疑問， 使我受到極大的感動。這在我看

來，就夠說明我為什麼許你終身了；可是在旁人看來，理由也許不夠充分，我

保證不了他們會和我的看法一致。

法賴爾：說來說去，我覺得只有我的愛情，還配你放在心上。至於你那些不安

的心情，只要看看你父親所作所為，人人也就不得不諒解你了。像他那樣萬分

吝嗇，對待兒女那樣苛刻，多怪的事情也會發生。對不住，可愛的艾莉絲，我

在你面前，這樣挖苦你父親。你知道，我一談起他來，就沒有好話可講。不過

話說回來，我要是能像我希望的那樣，找到我的父母，我們費不了什麼事，就

會得到他們的同意。我等他們的消息等的好不心焦，再沒有音信的話，我就要

親自尋訪去了。

艾莉絲： 啊！ 法賴爾， 求你別丟下我走；你單想著討我爸爸的歡心吧。

法賴爾：你看見我怎麼著手的，費盡心機，低聲下氣，混到他的身邊當差；怎

麼樣假裝和他臭味相投，見解一致，來討他的歡心；為了得到他的喜愛，我每

天在他面前扮演什麼樣的角色。我在這方面，大有進展。要人寵信，根據我的

體會，最好的方法就是在他們面前，投合他們的愛好，稱道他們的處世格言、

恭維他們的缺點、讚美他們的行事。你用不著害怕慇勤過分，儘管一望而知，

你是在戲弄他們， 可是他們一聽奉承話，就連最精明的人也甘心上當。你只

要話裡加蜜加糖，頌揚備至，多荒唐、多滑稽的事，他們也會大口往下嚥的。

我做這種事，未免有傷忠厚；不過既然有求於人，自然就非巴結不可。既然只

有這樣做，才能得到他們的寵信，錯的就不是那些逢迎他們的人，而是那些喜

歡逢迎的人。

艾莉絲：不過你為什麼不聯絡一下我哥哥呀？萬一女傭人變卦，說出我們的私

情來，有個幫手也是好的。

法賴爾：雙管齊下，我辦不了，父親是一種脾氣，兒子是一種脾氣，想同時變

成兩個人的心腹，不見得就那麼容易。不過你，你那方面，很可以利用利用你

們兄妹之間的感情， 多在你哥哥跟前活動活動，把他拉到我們這方面來。他

來了；我走了。你趁這個機會，和他談談。你認為相宜的話，就把我們的事告

訴他吧。

艾莉絲：我不知道我有沒有勇氣講給他聽。

1． 原作是散文體。1668年9月9日第一次演出。1669年刊印。

2． 「阿爾巴貢」這個名字，最初見於義大利16世紀一本喜劇，格洛頭〈Luigi Groto； 1541—1585〉的「艾密莉雅」〈L’Emilia〉，裡面有一個吝嗇鬼，叫做阿爾巴苟〈Arpago〉。字義是鉤與賊。

3． 他能作主舉債，應該25歲了，根據當時的法律，成年規定為25歲。

1792年9月20日起，法律規定成年為21歲。

4． 根據第五幕第五場，他應當是23歲。

5． 當時僕人取名，每每用花草、雜物、地名等等，代替本人真名姓。

6． 當時僕人取名，每每用花草、雜物、地名等等，代替本人真名姓。

7． 當時僕人取名，每每用花草、雜物、地名等等，代替本人真名姓。

8． 根據第三幕第一場，當時有栗子吃，根據同幕第七場，當時有橘子、檸檬吃，而且可以到花園走動，天氣應當是晴好的秋季。第三幕說起的集，應當是聖．勞朗〈Saint Laurent〉集，從6月28日起，到9月30日止。

《吝嗇鬼》在9月9日上演。一切說明季節應當是9月中旬。



太太學堂（節錄）

人物

阿爾諾耳弗——也就是德•拉•樹樁先生。

阿涅絲——阿爾諾耳弗撫養的天真姑娘。

奧拉斯——阿涅絲的情人。

阿南——鄉下人、阿爾諾耳弗的聽差。

堯爾耶特——鄉下女人、阿爾諾耳弗的女僕。

克立薩耳德——阿爾諾耳弗的朋友。

昂立克——克立薩耳德的妹夫。

奧隆特——奧拉斯的父親、阿爾諾耳弗的摯友。

地點：城裡一個廣場。

第一幕第一場

克立薩耳德，阿爾諾耳弗。

克立薩耳德：你說，你來就為了娶她？

阿爾諾耳弗：是的，我打算明天成親。

克立薩耳德：這兒只有你我，我想，我們可以一塊兒談談，不怕有人聽見。你願意我以朋友資格，把真心話講給你聽嗎？我聽了你的計劃，為你擔足了心思。娶太太這事，不管你從哪一個角度考慮問題，反正在你是一種很冒失的舉動。

阿爾諾耳弗：你說的對，我的朋友。也許府上的事，你怕舍下也有。我相信，只有你這種腦殼，才以為綠帽子是世上婚姻必不可少的專有品。

克立薩耳德：綠帽子不綠帽子，全看造化，誰也難保誰不戴，我看，只有傻瓜才在這上頭操心。不過我為你擔心的倒是許多可憐丈夫受的那種冷嘲熱諷。因為我不說你也知道，大人物、小人物，沒有一個當丈夫的能逃得過你的批評；因為你最大的樂趣，就是每到一個地方，就拿人家的私情勾當到處嚷嚷……

阿爾諾耳弗：很好。像本地丈夫這樣有耐性的，世上還有第二個城市？難道我們沒有看見他們，不分貴賤高低，個個兒在家裡受氣？有的攢下錢來，太太受用不說，還叫送他綠帽子的人一塊兒受用；有的比較走運，可也不見得就少丟臉，他看見天天有人給太太送禮，心裡沒有絲毫吃醋的意思，因為太太告訴他說，送禮由於器重她的才能。有的吵翻了天，一點也不起作用；有的心平氣和，聽其自然，看見公子駕到，恭恭敬敬，接過他的手套和斗篷。有的太太，有一般婦女的狡猾，假意對她忠心的丈夫，洩露她情人的秘密，丈夫信以為真，不但高枕無憂，而且可憐這位情人枉費心機，其實人家沒有枉費；有的女人亂花錢，怕人疑心她的財路不明，就說她是耍錢耍來的，傻瓜丈夫感謝上帝她贏了錢，也不想想她是怎麼一個耍法。總之，處處是諷刺的材料；作為觀眾，我也好不笑？當著這些活王八，我能不……？

克立薩耳德：對；可是笑話旁人，也該提防旁人笑話自己。世人就愛閒言閒語，議論眼前的事，飛短流長，津津有味；可是儘管天花亂墜，我聽了那些流言，卻從來沒有幸災樂禍，沾沾自喜過。我在這方面，相當有節制。有些丈夫，貪圖安逸，凡事容忍，我也實在看不下去，不過有些情形，我雖然反對寬大，卻也沒有意思張揚出去；因為話說回來，必須提防自己變成諷刺的對象。我們根本就不應該誇誇其談，說什麼這件事這樣做相宜，那件事這樣做欠妥。所以萬一我的腦殼背運，也遇到塵世上這種丟臉的事，我幾乎拿穩了，按照我的作法，旁人掩口笑笑，也就心滿意足了；說不定我會撿到這種便宜: 有些善心人，還會說我一聲可惜哩。可是親愛的朋友，你就兩樣了: 我不妨對你再說一遍，天曉得你冒多大的風險。你對苦命的丈夫，一向不留口德，活像一條瘋狗，見人就咬，所以你就該凡事仔細，不作旁人的笑柄。萬一你讓人家抓住一點點小辮子，就得當心人家會在鬧市辱罵你……

阿爾諾耳弗：我的上帝！不勞操心，我的朋友。誰能在這上頭扳倒了我，真算得上有本事啦。女人給我們綠帽子戴，用的詭計和陰謀，還有她們用什麼樣的妙算糊弄丈夫，我全知道；我對這種意外，早就有了防備。我娶的這個姑娘，天真到了極點，我的腦殼可以免戴綠帽子了。

克立薩耳德：你真就以為一個傻瓜女人……

阿爾諾耳弗：娶一個傻瓜，就為自己不當傻瓜。我真誠相信，嫂夫人十分賢德；不過一個女人靈巧，並非好兆，我就知道有些男人，娶太太娶的太有才分，等於自討苦吃。我呀，娶太太會娶一位女才子？一開口，不是小會，就是小巷；主人在床上半坐半臥，把臥室當作會客室，床的一側留給僕人走動，另一側所謂「小巷」，有各式椅、凳，專供客人使用。；寫情書，不用散文，就用詩體；來客不是侯爵，就是才子；而我名為太太的丈夫，活像一位背時的聖者，無人理睬。不，不，我不要有才學的女子；女人寫文章，知道的就比不該知道的多。我要我的女人不怎麼有學問，就連什麼是韻腳，也不知道。萬一有人非和她玩筐子不可，輪到問她:「你往裡頭放什麼？」我要她回答:「放一塊奶油蛋糕。」一句話，我要她一無所知。老實對你說了吧，對她說來，懂得禱告上帝、愛我、縫縫紡紡，也就夠了。

克立薩耳德：那麼，你的偏好是一個蠢女人了？

阿爾諾耳弗：正是，我寧可愛一個傻里傻氣的醜八怪，也不愛一位才華出眾的俏佳人。

克立薩耳德：有才，有貌……

阿爾諾耳弗：只要有德就好。

克立薩耳德：可是話說回來，你怎麼能要一個傻瓜懂得什麼叫做有德呢？而且一輩子和一個傻瓜待在一起，我相信，也就夠膩人的了。這且不說，你以為你就保險自己不戴綠帽子了嗎？有才思的女人，可能不守婦道，不過起碼她也得敢作敢為。蠢女人尋常沒有意思做，也沒有想到做，可是就把壞事做下來了。

阿爾諾耳弗：對於這種高談闊論，我的回答就像龐達格呂艾耳回答巴女爾吉的話一樣：勸我娶一個不是傻瓜的女人，你就開導吧，你就鼓勵吧，你一直講到聖靈降臨節，講到無話可講，你也只有乾瞪眼，休想說服得了我。

克立薩耳德：我再也不勸你就是了。

阿爾諾耳弗：各人有各人的作法。我找太太，和我幹別的事一樣，要照自己的想法做。我覺得自己夠闊的了，我相信，很可以挑一個靠我活命的太太，處處看我的臉色，事事受我的挾制，也決不會怪罪我，財產和門第都不如她的娘家。從她四歲起，我看見她在一群孩子當中，一副溫柔和端莊的模樣，就對她有意。她是一個窮人家女兒，家境困窘，我動了問她母親要她的念頭；善良的鄉下女人，曉得了我的心思，也很樂意擺脫她的負擔。我把她擱在一家小修道院，和世人斷絕往來，按照我的方針，把她教養成人，這就是說，要求她們加意照拂，盡可能把她變成一個白癡。感謝上帝，我的希望沒有落空。她長大了，心地十分簡單，總算上天有眼，成全我的願望，給了我一個稱心如意的太太。所以我又把她接出來，只是我的住宅隨時有各色人等進出，必須預防周到，我讓她住在一個僻靜地方，就是這所房子，這兒沒有一個人來看我。我怕她的善良天性受害，我給她雇的下人，也都像她一樣樸實。你一定問我，「說這話幹什麼？」我說這話，無非是叫你知道，我已經先有過提防了。事情的結果就是: 我以知己朋友的資格，請你今天和她一塊兒用晚飯，我希望你能細看她一眼，看看我的選擇有沒有道理。

克立薩耳德：我同意來。

阿爾諾耳弗：你和她談過話以後，就可以看出她是什麼長相，她有多麼天真了。

克立薩耳德：聽了你方纔的話，這方面就不會……

阿爾諾耳弗：我的話還跟不上實在情形。我讚歎她處處天真，有時候說起傻話來，活活把我笑死。有一天（誰能相信這是真的？），她很苦惱，過來問我，那副傻相，世上就沒有第二份: 小孩子是不是從耳朵眼裡生出來。

克立薩耳德：阿爾諾耳弗先生，我很高興……

阿爾諾耳弗：看你！怎麼老愛叫我這個名字？

克立薩耳德：啊！叫慣了這個名字，不由自主，就順嘴溜出來啦。我從來想不起叫你德•拉•樹樁先生。人都四十二歲了，誰給你出的這個鬼主意，想起改名換姓，拿你田莊上一棵爛了的老樹身子，當作領主姓名，在社會上用？

阿爾諾耳弗：不說這所房子是用這個名字出面的，就是在我聽來，拉•樹樁也比阿爾諾耳弗中聽。

克立薩耳德：拋開祖先的真名實姓不用，換上一個不見經傳的名姓，多不應該！許多人愛這個調調兒；我就曉得有一個鄉下人，叫做胖子•彼耶，（我沒有意思將他比你，你不要誤會。）全部產業也只有那麼一小塊地，他在周圍挖了一道爛泥溝，就大模大樣，把自己叫做德•海島先生。

阿爾諾耳弗：這一類例子，你就免了吧。反正我姓定了德•拉•樹樁。我有我的理由，我覺得好聽，叫我另一個名字，就是成心跟我過意不去。

克立薩耳德：可是有許多人還一時記不住，我就看見有人給你寫信……

阿爾諾耳弗：人家不知道，我也就由它去了，可是你……

克立薩耳德：行。我們別盡在這上頭吵啦。我以後多加小心，練熟了嘴，光叫你德•拉•樹樁先生好了。

阿爾諾耳弗：再見。我敲門去了，我問一聲好，也就是說我回來了。

克立薩耳德：（走開。）說真的，我看他是一個十足瘋子。

阿爾諾耳弗：有些事他有一點想不通。也真是怪事，人人固執成見，死不讓步！喂！

吝嗇鬼

第一幕

第一場

演員

阿爾巴貢〈2〉─克萊昂特和艾莉絲的父親、瑪麗雅娜的求婚人。

克萊昂特〈3〉─阿爾巴貢的兒子、瑪麗雅娜的情人。

艾莉絲─阿爾巴貢的女兒、法賴爾的情人。

法賴爾〈4〉─昂塞耳默的兒子、艾莉絲的情人。

瑪麗雅娜─克萊昂特的情人、阿爾巴貢的意中人。

昂塞耳默─法賴爾和瑪麗雅娜的父親。

福洛席娜─虔婆。

西蒙老闆─掮客。

雅克師傅─阿爾巴貢的廚子和車伕。

阿箭〈5〉─克萊昂特的聽差。

克樓德媽媽─阿爾巴貢的女僕。

蕎麥稈兒〈6〉

乾鱈魚〈7〉阿爾巴貢的跟班。

警務員和他的見習生

地...

一

十字軍遠征、商業興盛、發現新大陸、黃金輸入、資金集中、求知慾望轉強，這一系列重大的歷史事件，像洪水一樣，沖潰中世紀教會統治的愚昧的堤防。生產力在提高，生產關係在改變，歐洲出現了文藝復興的新局面。人覺醒了，注目塵世，觀察自然，重新考慮人與人之間的社會關係，特別是人民與統治者之間的封建關係。「在意大利、法國、德國都產生了新的文學，即最初的現代文學；英國和西班牙跟著很快達到了自己的古典文學時代。」和其他文藝部門一樣，戲劇部門也出現了巨人和奇跡。我們在英國看見以莎士比亞為首的劇作家群，在西班牙看見以洛貝•台•維迦為首的劇作家群，也看見意大利職業喜劇演員，周遊各國，受到熱烈的歡迎。

法國這期間方才打完三十年宗教戰爭，精疲力竭，民不聊生，各方面需要休養。政令中心的巴黎只有一個劇場，叫做布爾高涅府，由耶穌受難兄弟會經營。同一時期，倫敦有六個劇場。直到十七世紀三十年代，巴黎才有第二個劇場，叫做馬耐（意思是「沼澤」）劇場。法國「悲劇之父」高乃依，最先在這裡上演他的悲劇。他嘗試喜劇，不過建立歐洲近代喜劇的榮譽，卻不得不留給他的晚輩莫里哀。洛貝•台•維迦和莎士比亞都曾寫出過造詣非凡的喜劇，但是把力量全部用在這一方面，把它的娛樂性能和戰鬥任務帶到一種寬闊、豐盈而又尖銳的境地的，畢竟還是莫里哀。他的現實主義的喜劇手法、人物的鮮明的形象、口語的靈活的運用，以及世態的生動的描繪，不僅構成他的喜劇藝術的獨特的魅力，並由於深入當時的社會矛盾，能使後人從他的作品中獲得大量的歷史知識。

這是一個動亂的年月，階級限制是嚴格的，而另一方面，階級本身卻又一直在升降變化中。在法國，所謂三種等級的第一等級（上層教會），出身於第二等級（封建貴族），實際上和後者屬於同一特權階級。第三等級名義上包括教會人物和封建貴人以外的各個平民階層，實際上有權參加三級會議的，只是上層資產階級的代表人物，絕大多數不是法院方面的高級官員，就是財政方面的高級官員。在約莫一千九百萬人口之中，占絕對多數（約莫有四分之三）的農民和為數不多的作坊工人，永遠沒有上達下情的機會。農民有一個機會，就是起義。賦稅、瘟疫、搶劫給農民帶來無從補償的貧困。莫里哀沒有正面寫到農民在水深火熱之中的苦難，雖然我們不能因此就說他沒有認識。至於作坊工人身受的剝削生活，就他的家庭環境來說，他應當熟悉，很可能他的父親就有一個製造牆氈和傢俱的作坊。他沒有一個字說起這一方面。我們必須指出，他的階級同情和生活知識，儘管高於同代任何作家，到底還是有限度的。

莫里哀是約翰•巴狄斯特•波克蘭最初作為演員用的假名字。他於一六二二年生於一個有內府供奉身份的室內陳設商的家庭。這種有小貴人身份的室內陳設商，總共八個，每年分成四批，輪流侍奉國王三個月。他是長子，所以父親在他十五歲上，就把這種世襲的權利過到他的名下。但是不肖子放棄前程，把內府供奉的世襲名義留給他的兄弟，自己卻加入流浪人隊伍，去做「戲子」那種一向為人不齒的「賤業」。教會驅逐「戲子」出教，萬一他們臨死沒有舉行懺悔和終敷禮，教堂就不會分一塊墳地給他們。所以這位大少爺決定改名換姓做「戲子」，等於聲明他不再是統治階級中間的一分子。而法國的戲劇事業，卻正由於他的叛逆行為，取得光輝的生命。他和他的年輕夥伴創辦的劇團，營業沒有起色，債主的賬單變成法院的傳票，莫里哀被關進監獄，劇團經過兩年掙扎，還是解散了。父親把他從監獄裡贖出來，他不認輸，離開巴黎，加入另外一個劇團，在外地流浪了整整十二年，然後率領劇團，在一六五八年十月回到巴黎，站穩腳跟，一直到他一六七三年去世。他在這期間，接二連三，寫出他的豐富多彩的喜劇傑作，有時連寫帶排，不過五天，就演出一個劇本。他是劇團的主要演員、劇本主要供應人，又是調度一切的「行政首腦」，早年還擔任演前的致辭人。死的那一天，他還在扮演他的新作的主要人物，在最後一幕咳破血管，回到寓所，不到三小時，就與世長辭了。他對他所熱愛的戲劇事業，真是鞠躬盡瘁，死而後已。

多年外地流浪的結果就是和廣大人民接近，他不但取得了豐富的創作源泉，而且尤其難能可貴的是，他對統治階級表現出鮮明的批判態度。但是他對他所出生的資產階級依然抱有幻想，他的基本傾向是開導，不是決裂。他的喜劇常常出現一種具有說話人身份的人物，把「中庸之道」作為苦口良藥，教育那些由於惡習而流為「滑稽人」的資產者。他們可以說是中上層資產階級的正面人物，但是由於缺乏戲劇趣味，所起的宣講作用不大，不免成了多餘的話。

莫里哀開導資產階級，同時靠近路易十四，就當時而言，不足為奇，這是一種上升手段。對主持劇團的莫里哀來說，想在巴黎取得優勢，並取得調侃宮廷貴人的權利，就非趨奉被臣下諛為「太陽王」的路易十四不可。整個十七世紀前半葉，也就是說，從波旁一姓建立王朝起，六十年間，基本傾向就是資產階級擁護國王，建立穩定的中央政府，因而就中取利，並打擊封建貴族的分裂主義。所以莫里哀回到巴黎，又從死去的兄弟那邊收回內府供奉的頭銜，便利自己接近路易十四，也就很自然了。封建貴族中只有常在路易十四面前出現的宮廷貴人，才能受到他的照顧。一般封建貴族，尤其是外省貴族，土地剝削不足以保障生活，榮譽觀念又不許自己經商，也就一籌莫展。他們不得不俯就資產者，利用婚姻的手段，騙取日常生活費用。有的出賣土地，因而出讓頭銜，流落江湖，過著實際等於「騙子」的生涯。優俸閒職救下了一批封建貴族，但是階級分化一直在外省，甚至於在京城進行著，荒乎其唐的笑話到處流傳，無怪乎莫里哀要在《凡爾賽即興》裡說：「侯爵成了今天喜劇的丑角，古時喜劇，出出總有一個詼諧聽差，逗觀眾笑，同樣，在我們現時出出戲裡，也總得有一個滑稽侯爵，娛樂觀眾。」（第一場）而且這不是個別現象，「喜劇的責任既然是一般地表現人們的缺點，主要是本世紀人們的缺點，莫里哀隨便寫一個性格，就會在社會上遇到，而且也不可能不遇到。」（第四場）

今天看來，經常見於他的喜劇的年輕男女為婚姻自由而鬥爭的情節，未免庸俗。其實真正庸俗的，應當是在他以後的那些喜劇作家： 他們迎合小市民的理想，孤立這一鬥爭，縮小原來含有的向封建制度宣戰的意義。莫里哀不停留在這上面，他利用這種婚姻自主的鬥爭，讓情節向社會各個角落延伸，同時真正在進行鬥爭的，不是公子們、小姐們本人，而是他們的僕人。莫里哀的喜劇就這樣從現實生活中得到了光輝。在他的有限的創作年月（從帶劇團回巴黎起，總共不過十五年）中，他讓他的觀眾在歡笑中體味自己的真實形象和行為乖戾的嚴重後果。

二

到現在為止，確知是莫里哀所寫的作品，有三十齣戲和不多幾首詩，其中有一齣戲，是他照顧老年窮困的高乃依，約他合寫的。這裡入選的六出戲，有代表意義，但是不等於說，未入選的二十三出戲就都比它們遜色。那是不符合事實的。

把法國喜劇送上一個新頂點，有劃時代的意義的，應當說從莫里哀的《太太學堂》開始。

首先，它符合古典主義者關於「大喜劇」的規定： 必須是詩體，又必須是五幕。單看它的表現形式，劇作者的確滿足了當時的標準。不過這出喜劇之所以卓爾不群，在我們看來，還不光由於劇作者在表現形式上有更大的成就（回巴黎以前，他已經寫過兩出五幕詩體喜劇：《冒失鬼》和《情怨》），而是由於他深入人物的內心活動，讓它成為性格喜劇，同時把女子教育和男女關係當作社會問題，提給他的觀眾，要求加以認真考慮。嚴肅的意圖提高喜劇的性質。法國喜劇，即使是五幕和詩體的文學喜劇，在《太太學堂》問世之前，還很少為自己提出這樣重大的近代主題任務。

女子教育在法國，甚至於進入十九世紀以後，還沒有得到解決。男孩子有學校，女孩子唯一受教育的地方就是修道院。她們長年被關在這不見天日的地方，與世隔絕，每天只能和修女一樣禱告、做女紅、讀所謂聖書。她們學不到一般生活知識，連個人應有的「修養」，也缺乏指導。鄉鎮的修道院，連教士本人也一樣愚昧無知。擁護夫權的阿爾諾耳弗給自己製造如意太太的時候，看中鄉鎮的小修道院，是可以意料到的。他要的理想太太，依他說來，應當是「一無所知」，僅僅「懂得禱告上帝、愛我、縫縫紡紡，也就夠了。」他從窮鄉下女人那邊，買來了一個四歲姑娘，「我把她擱在一家小修道院，和世人斷絕往來，按照我的方針，把她教養成人，這就是說，要求她們加意照拂，盡可能把她變成一個白癡。感謝上帝，我的希望沒有落空。」她在裡頭整整關了十三年，這才接到外頭，因為他覺得她該夠資格當他的大門不出、二門不邁的老婆了。莫里哀打擊男權和夫權思想，勢必就要碰傷封建道德的製造場所——修道院。

阿爾諾耳弗還有另外一面給我們看。他是封建社會的資產者。財富給他帶來自豪感。他說：「我找太太，和我幹別的事一樣，要照自己的想法做。我覺得自己夠闊的了，我相信，很可以挑一個靠我活命的太太，處處看我的臉色，事事受我的挾制，也決不會怪罪我財產和門第都不如她的娘家。」他和當時巴黎資產者一樣，在近郊購置產業。沒落的貴族出賣地產，連爵位一同奉送。阿爾諾耳弗拋棄他的本姓，就把自己叫做德•拉•樹樁先生。財富提高他的身份，社會地位的提高，又使他精神上有了不可一世的優越感。他有自尊心和自信心。他要面子。他每發現女孩子一次新花樣，他就懊惱、痛苦、咒罵，還立刻想出辦法來應付意外。這不是一個簡單性格。他看重友誼，為人大方，然而愛譏笑旁人，覺得自己了不起，同時特別自私，為了個人利益，不惜犧牲他所撫養的女孩子的終身幸福。

莫里哀的性格喜劇從《太太學堂》起始，同時像我們方才說起的，近代社會問題劇也從這出喜劇開端。在第五幕以前，阿涅絲的內心活動和實際行動是用間接手法讓我們知道的。她的自我認識和心理成長，需要較長時間的準備。我們明白，她是爭奪的對象、問題的中心。她一做出最後決定，猶豫兩可的局勢就不存在了，阿爾諾耳弗的努力完全撲空，戲也就準備結束了。奧拉斯是外來因素，是啟發她認識本身問題的力量。什麼時候奧拉斯和阿爾諾耳弗的對立轉化為阿涅絲和阿爾諾耳弗的對立，衝突就達到頂點，有社會問題性質的恩怨問題也就明朗了。把恩怨問題弄清楚，受恩的人變成控訴者，劇作者向封建社會的男權思想扔了一顆炸彈。十九世紀八十年代《玩偶之家》的娜拉的聲音，我們遠在莫里哀這裡就聽見了。

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十字軍遠征、商業興盛、發現新大陸、黃金輸入、資金集中、求知慾望轉強，這一系列重大的歷史事件，像洪水一樣，沖潰中世紀教會統治的愚昧的堤防。生產力在提高，生產關係在改變，歐洲出現了文藝復興的新局面。人覺醒了，注目塵世，觀察自然，重新考慮人與人之間的社會關係，特別是人民與統治者之間的封建關係。「在意大利、法國、德國都產生了新的文學，即最初的現代文學；英國和西班牙跟著很快達到了自己的古典文學時代。」和其他文藝部門一樣，戲劇部門也出現了巨人和奇跡。我們在英國看見以莎士比亞為首的劇作家群，在西班牙看見以...