佛陀告訴你 活出真實的自己

　　遭遇到苦惱，陷入虛無感、不明白生存的意義、遭遇意想不到的災難，到這個時候，知識與觀念已不能解決，甚至起了死的念頭。

　　無論是誰，都希望活出人類的真實性，實現人生。這也將是人類永遠的目標。

　　大部分的苦惱，都是自我意識強烈、汲汲追求名利所致。有人說「現代人自我意識過度膨脹，缺乏自覺」，只是把自己的心一昧地向著外側，卻忘了覺悟出真正的自己。執著於自我而生活，自己撒下了痛苦的種子，妄想不斷地擴大，終至背負不了的苦惱。這正是作繭自縛的痛苦。

　　如果想真正的思考人生、求取真正的幸福，就應該學習道理、捨棄自我的執著、致力於自己的修練（無我的大我）、自覺到自己，以及全心全意的活在人類的真實道路上。

　　佛教，就是一條學習為人、生活的道路。希望讀者能將佛教的教義活用到實際生活中，過著開發、創造自己無窮潛能的生活。
 

代序：一盞暗夜裡的明燈／
代序：學習自己，忘了自己／
前言：人類永遠的目標／

第一部    好好認識自己
 1.人生該如何過？／
 2.「苦惱」是了解真我的路標／
 3.了解自己是人生的出發點／

第二部    佛性在心中
 1.生命多麼美好！／
 2.關於生活方式／
 3.割捨自己／
 4.人使得宇宙生存／

第三部    禪是一把鑰匙
 1.禪與生存／
 2.「苦惱」激發人類的潛能／
 3.坦率的心／
 4.禪如何發現人？／
 5.禪的精神層面／

第四部    超越的愛
 1.家庭這個生活現場／
 2.沒有人我之別／
 3.生活於常識中超越常識／
 4.勞動的意義／
 5.追求超越「自我」的愛／
 

前言

學習自己，忘了自己

　　所謂學習佛道，就是學習自己
　　所謂學習，就是忘了自己
　　所謂忘了自己，就是為萬法所證明
　　所謂為萬法所證明，就是自己的身心以及他人的身心都能脫離掉

　　這幾句話收於《正眼法藏》這本書，是永平寺的創建人道元禪師說的話。能夠如此簡明、適切的解說佛道，不，應該說是佛道的實質「禪」的意義及實際狀態的話，我想是沒有了。

　　這本書是由屬於我們臨濟宗妙心寺派，現任駿州菜流寺的住持，為了宣揚佛道，不分日夜，從事佈教活動的梅原諦愚禪師所作。

　　由來已久的傳教，是以山間、偏僻地區的善男信女為對象，使他們流下感激的眼淚。像這樣因緣的故事及實例非常多，但時常淪於說故事的窠臼裡，所以很少能夠做得很好。

　　然而，拜讀諦愚禪師的講話集，對於他那種可以稱之為哲學的深遠思想，以及能夠點出佛道的真髓，我著實為之感動。我也想到，那些常常聽禪師講道理的大眾，一定都是些年輕、有學識的人們。

　　看完全書，第一個感覺是，本書的精神和前面所提到道元禪師的精神如出一轍。我也深深地感覺到，禪師深遠的思想更明確、更現代，而且更誠懇的闡明佛道的思想。

　　這本書使用最容易理解、最淺顯易懂的言語來闡明真正的禪學，希望能夠逐漸推廣到一般大眾。

前言

人類永遠的目標

　　無論是誰，都希望活出人類的真實性，實現人生。這也將是人類永遠的目標。

　　拙作便是致力於這個目標，透過一個佛教人士的一點小小的人生經驗所寫成的。

　　現代已經是所謂的高科技時代、資訊社會，身處時代轉換期的人們，深受困惑及不安的折磨，這是和人性有關的苦惱。

　　雖然可以捨棄這種苦惱，但是即使擁有超過一般人的生存能力，還是有無可奈何的時候。遭遇到苦惱，陷入虛無感、不明白生存的意義、遭遇意想不到的災難，到這個時候，知識與觀念已不能解決，甚至起了死的念頭。

　　大部分的苦惱，都是自我意識強烈、汲汲追求名利所致。有人說「現代人自我意識過度膨脹，缺乏自覺」，只是把自己的心一昧地向著外側，卻忘了覺悟出真正的自己。執著於自我而生活，自己撒下了痛苦的種子，妄想不斷地擴大，終至背負不了的苦惱。這正是作繭自縛的痛苦。

　　如果想真正的思考人生、求取真正的幸福，就應該學習道理、捨棄自我的執著、致力於自己的修練（無我的大我）、自覺到自己，以及全心全意的活在人類的真實道路上。

　　佛教，就是一條學習為人、生活的道路。希望讀者能將佛教的教義活用到實際生活中，過著開發、創造自己無窮潛能的生活。拙著如果能使得各位讀者思索自己、從自我轉換到大我的話，對於這份緣份，著實感到榮幸。