悟得心經智慧開

地獄和天堂 　　念正天堂路，念邪地獄門。 　　萬法由心生，萬事由心滅。　　－－古德 　　一個人來到寺廟裏，問白隱禪師：「世界上真的有天堂與地獄嗎？」 　　「你是做什麼的？」白隱禪師問他。 　　「我是一名劍客。」他說。 　　「你是一名劍客？」白隱禪師問道。「依我看，你雖有一把劍，但它太鈍了，連我的腦袋也砍不下，你能保護得了什麼人呢？。」 　　這個人聽了憤怒異常．立刻拔出了寶劍刺向白隱禪師。正在這時，白隱禪師說道：「地獄之門由此打開。」 　　那人聽了一愣，心知自己錯了，於是收劍向白隱禪師深鞠一躬。 　　「天堂之門由此敞開。」白隱禪師接著說道。 　　禪中道義：天堂與地獄原本就相距不遠－－當我們受到外界的刺激，怒髮衝冠、失去理智產生惡念的時候，地獄使者就已在地獄等待著接待我們了；當我們受到外界刺激，能夠不為所動、冷靜分析利害得失，摒除惡念的時候，天堂之門亦會向我們打開，世界依然美好如初。

桃水和乞丐 　　迎雪梅綻放， 　　濁泥出紅蓮， 　　不經生死苦， 　　何曾有涅槃？　　－－恒覺禪師 　　桃水禪師是日本聞名遐邇的禪師，在他住持禪院時，許多人都投在他的門下研習佛法。 　　突然有一天，桃水禪師辭去了主持之位，並勸眾僧們散去各奔前程。此後，再也沒有誰見過他。 　　三年後，一位學僧發現了桃水禪師在東京的一座橋下，與一些乞丐生活在一起，這位徒弟立即懇求桃水禪師給他開示。 　　桃水禪師對這位學僧說：「如果你能像我一樣，在這裏度過兩天的話，我也許可以教你。」 　　於是，這位學僧便與桃水禪師一起過起了乞丐生活。 　　學僧來的第一天，白天他與乞丐們一樣乞討，一塊兒吃飯、睡覺、沒有覺得有什麼不好。到了晚上，乞丐中便有一個人死了。桃水禪師在半夜時分讓這位學僧和他一起，將屍體搬到山邊埋了。 　　事完之後，回到橋下他們的寄身之處。桃水禪師倒身便睡，一直睡到天亮，但這位學僧卻始終無法入眠。 　　第二天天明，桃水禪師對學僧說；「我們今天不必出去乞食了。那位死去的同伴那兒還剩下一些吃的。」說完，桃水禪師便一邊吃，一邊招呼學僧同吃，然而這位學僧卻一口也嚥不下。 　　桃水禪師歎息道；「我曾說你無法跟我學習，走你的路去吧，不要再煩我了！」 　　禪中道義：生活的礪練，是人們通往堅強、通往成功的必經之路。俗語講的「吃得苦中苦，方為人上人」正是這個道理。一個肯吃苦、肯奮鬥、不怕失敗的人，即使尚未成功，他的前途亦是光明的。

領　悟 　　學道幾人知道味，謀生底物是生涯。 　　莊周枕上非真蝶，樂廣杯中亦假蛇。 　　身後功名半張紙，夜來鼓吹一池蛙。 　　夢中說夢重重夢，家外忘家處處家。　　－－元．劉從益 　　有一個癡者，因為自己總是看不到人間的真實，從而去向禪師請教。 　　「禪師，請你告訴我，怎樣才能看到人間的真實？我在人生路上艱難地跋涉，到後來我才發現，我始終走在一個表像裏。」 　　「當我被她的甜言蜜語所迷惑，決定娶她為妻時，一轉身，就發現她在用相同的語言與別人約會。」 　　「當我把我的所有贈給一個衣衫襤褸、面色憂鬱的路人時，卻發現他對我毫無所求。」 　　「我把對我笑的人當作我的朋友，罵我的人當作我的敵人時，卻發現想把我推下深淵的，正是那個對我笑的人。」 　　「為什麼愛我的人偏偏不說愛我？人在我的身邊，為何心卻走了？怯懦者為何平時總是穿著勇敢的外衣？明明有求於我，為何偏偏要把一箱箱的珍寶送給我……。這些表像實在令人迷惑，禪師，請你告訴我，我應該怎樣去判斷？」 　　禪師說：「年輕人，有時我們眼睛所看到的未必是真相，耳朵所聽到的，往往是那些擾亂心智的聲音。因此，離你而去的，也許是真心愛你的人；送你珍寶的，可能正是有求於你的人。」 　　「當一個人送你鮮花，另一個則送刺給你，請不要急於斷定哪一個是親你者，哪一個是疏你者。 　　「當你看見一個人鮮血淋漓地躺在地上，一個人站在旁邊無動於衷時，請不要貿然斷定哪個是死者，哪個是生者。 　　「當你看到一個黑髮者和一個白髮者站在一起時，請不要在二者誰是老人的問題上妄下定論。 　　「當一個人口齒伶俐、聲調高亢時；一個人結結巴巴、聲音顫抖時，請不要盲目斷定哪個是勇敢者，哪個是怯懦者。 　　「當你看見一個人在不停地流淚，一個人卻在放聲大笑時，請不要立刻斷定哪一個是歡樂者，哪一個是痛苦者。 　　「當你站在冰封雪凍的湖面上，被飄舞的雪花所環繞時，請不要認為明天還會是這樣；今天的幸福可能會成為明天的痛苦，稍瞬即逝的或許就是永恆的……」 　　癡者聽了禪師的這番話後，豁然開悟了。他高興地說：「我明白了。」 　　「在你對萬事萬物沒有真正領悟之前，請不要說『我明白了』。」禪師接著說。 　　

禪中道義：在處理生活、事業等方面的事情上，我們常會被事情所表現出來的某些外部表像所迷惑，不能盡善盡美地處理好它們。這時就需要我們透過這些表像，從本質上對它們進行理解和分析，才能將事情做好、少犯錯誤。

不要拂拭 　　說時似悟，對境生迷。　　－－星雲大師 　　有一個年輕人脾氣異常暴躁，動不動就與人爭鬥，許多人都很厭煩他。 　　有一天，年輕人無意間來到了大德寺，恰逢一休禪師正在說法，便耐心地聽了起來。聽完後受到了極大的震撼，暗自發誓要痛改前非。 　　年輕人找到了一休禪師，並對一休禪師說：「師父，我以後再也不跟人家打架爭鬥了，免得人見人厭，就算是受人唾面，也會忍耐的拭去，默默地承受的！」 　　一休禪師說：「何必呢，就讓唾液自乾吧，不要拂拭！」 　　「那怎麼可能？為什麼要忍受這樣的羞辱？」 　　「這沒有什麼不能忍受的，你就把它當作是蚊蟲之類停在臉上，不值與它打架或者罵它，雖受吐沫，但並不是什麼侮辱，微笑的接受吧！」一休禪師說。 　　「如果對方不是吐沫，而是用拳頭打過來怎麼辦？」 　　「一樣呀！不要太在意！這只不過一拳而已。」 　　年輕人聽了，認為一休禪師說的話太過虛偽，終於忍耐不住，忽地舉起拳頭向一休禪師的頭上打去，打完後接著問：「和尚，現在怎麼辦？」 　　一休禪師非常關切地反問：「我的頭硬得像石頭，沒什麼感覺，你的手大概打痛了吧！」 　　青年啞然，無話可說。 　　禪中道義：古語說：「其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。」唯有自己行得正、做的端，在要求別人時，才會更有說服力、才能令別人更加信服。

打　坐 　　大道無門，千差有路，透得此關，乾坤獨步。　　－－無門禪師 　　兩個煙癮很大的人，恰巧一起向素以嚴苛出名的師父學習打坐；上課時因為專心，癮頭暫被抑制，可是剛打坐了一炷香的時間，就想利用休息時抽煙。兩人商量不如請示師父，看看可不可以抽。 　　師兄首先進見，不久，微笑著走出教室，對師弟說：「輪到你了。」 　　師弟進去後，接著傳出怒斥與責打的聲音。接著他鼻青臉腫狼狽而出，卻見師兄悠閒地抽著煙，就無比驚訝地說：「哎呦，你還敢抽，我剛才請示師父，幾乎被打個半死！」 　　「你是怎麼請示師父的？」 　　「我問師父，休息的時候，可不可以抽煙？唉！沒想到師父反應激烈，就是不許！你呢？」 　　師兄得意地說：「我是問師父，抽煙的時候，可不可以休息？師父說當然可以。」 　　禪中道義：生活沒有一定可遵循的原則，唯有懂得使用自己的精神力量，不沉溺於平穩凡庸的生活，開動腦筋、大膽地去嘗試新的想法和創意，才會得到真正屬於自己的那份成功喜悅。

立即長大 　　門前自有千江月，室內卻無一點塵。 　　貝葉若圖遮得眼，須知淨地亦迷人。　　－－宋．成枯木禪師 　　古印度有一個國王，一直以來都沒有後人，到了晚年才生了一個女兒，故而迫切地希望女兒立刻長大！於是國王召集了滿朝文武大臣參議此事，看看有沒有立刻使公主長大的方法。 　　一位武官說：「國王，國家若是有難，我們可以不顧生命的去平服敵人，不論千軍萬馬，我們都不會畏縮，可是欲使公主長大的事情，我們卻無能為力，請國王恕罪。」 　　一位文官說：「國家無論大小事情，我們都可以用機智、謀略來治理解決。至於兒女事情，恕我們沒有這個智識。」 　　無奈之下，一位大臣說：「大王欲使公主迅速長大，何不捨下皇榜懸賞呢？或許天下真有這樣的奇人異士能夠實現它。」 　　國王便按照大臣的方法，向全國發出了皇榜：榜上甚為誠懇地求助天下諸人，並設立了高額賞金。 　　一個月後，有位老僧拿著皇榜求見國王，並說他有辦法可以幫助國王解除煩惱。 　　國王知道後立即召見，迫不及待地對老和尚說：「只要你能做到，朕就封你為護國法師，千金酬謝！」 　　老和尚笑著對皇上說：「我不是為此而來，我僅是為皇上排憂解難來的！賞金獎賞對於一個和尚來說，根本沒有用處。我這有一個佛門秘方，可以讓公主立即長大，但是皇上請你答應我兩個條件，我便能讓公主立即長大了。」 　　國王聽了此言，甚是激動，迫切的說：「別說兩件，就是十件八件對於朕來說也能實現！」 　　老和尚說：「第一件就是，這個佛門秘方很難配置，需要一些很特別的材料，而且極難尋找，因此這需要一些時間，不知皇上有沒有這個耐性？」 　　國王說：「只要能使女兒立刻長大，無論多久，朕都可以等，但必須要一個期限，需要多久？」 　　老和尚說：「最多十五年、最少十年，但沒有找到材料之前，公主須暫時給我帶走，因為秘方配成之後，在很短的時間內就會失效，必須立刻服下才行。」 　　「好吧！就這麼辦好了。」 　　老和尚接著說：「第二件，就是需要您在這期間多做善事、廣結善緣，這樣佛祖就會保佑我早日找到材料，配成藥劑了。」 　　國王很欣喜地答應了，從此大赦天下、減輕賦稅，確實做了不少的善事。 　　時間一天天過去了，公主不在國王身邊，國王就漸漸淡忘了此事。不知不覺中十二年已經過去了。 　　有一天，忽報老和尚回來了，並且帶了「長大的」公主一起回來了。國王非常的歡喜，立刻召他進宮，一看到公主已經長大了，而且是婷婷玉立的少女，國王歡喜得不得了，撥了許多銀兩修繕那些破舊的寺廟。 　　禪中道義：「立即長大」根本是不現實的想法，亦如我們學習知識，不能瞬間即成一般。佛家雖有頓悟之法門，也是一半靠用功、一半是宿世的善根利智，才有頓悟的可能。

悟 　　渴來飲水，困來上床。鳧足自短，鶴脛自長。　　－－古南通門禪師 　　弟子問慧明禪師：「成功的秘訣是什麼？」 　　大師回答說：「吃飯，睡覺。」 　　弟子們都糊塗了，齊聲說：「我們不懂。」 　　大師說：「吃飯時吃飯，睡覺時睡覺。」 　　弟子們馬上明白了。 　　

禪中道義：有人吃飯時想著睡覺，睡覺時又想著吃飯。結果是飯也吃不香，覺也睡不甜。因此，吃飯專心吃，睡覺專心睡，做事專心做，心無旁騖，這樣才能做好事。

平等對待眾生 　　若能轉物即如來，春至山花處處開。 　　自有一雙慈悲手，摸得人心一樣平。　　－－宋．白雲守端 　　有一天，提婆達多生病。很多醫生來治病，但不能把他醫好。身為他的堂兄弟，佛陀親自來探望他。 　　佛陀的一個弟子問他：「您為什麼要幫助提婆達多？他屢次害你。甚至要將你殺死！」 　　佛陀回答說：「對某些人友善，卻把其他人當作敵人，這不合乎道理。眾生平等，每個人都想幸福快樂，沒有人喜歡生病和悲慘。因此我們必須對每一個人都慈悲。」 　　於是佛陀靠進提婆達多的病床，說：「我如果真正愛始終要害我的堂兄弟提婆達多，像愛我的獨生子羅羅的話，就讓我堂兄弟的病立刻治好。」 　　提婆達多的病立刻消失，恢復健康。佛陀轉頭對他的弟子們說：「記住，佛待眾生是平等的。」 　　禪中道義：人們常想「一碗水端平」卻常常「端不平」。原因很多－－身份、地位、貧富……，都會影響到我們待人的態度。若想真正做到「一視同仁」，就需要我們閉上「現實的雙眼」，去掉罩在別人身上的「光環」。

地獄和天堂 　　念正天堂路，念邪地獄門。 　　萬法由心生，萬事由心滅。　　－－古德 　　一個人來到寺廟裏，問白隱禪師：「世界上真的有天堂與地獄嗎？」 　　「你是做什麼的？」白隱禪師問他。 　　「我是一名劍客。」他說。 　　「你是一名劍客？」白隱禪師問道。「依我看，你雖有一把劍，但它太鈍了，連我的腦袋也砍不下，你能保護得了什麼人呢？。」 　　這個人聽了憤怒異常．立刻拔出了寶劍刺向白隱禪師。正在這時，白隱禪師說道：「地獄之門由此打開。」 　　那人聽了一愣，心知自己錯了，於是收劍向白隱禪師深鞠一躬。 　　「天堂...

歷史悠久的禪文化，正如一本包羅萬象的書，揭示著宇宙萬物的規律。有史以來，許多人去研究它、參悟它，就是希望能從禪中得到更多的哲理（即「道」），警醒後人。 何謂「道」？ 狹義地講－－「道」是從禪中悟出的一些精華思想；廣義上講－－「道」是虛空之間的一切有形世界與無形世界的本源，也是自然界和人類社會的總法則。 「道可道，非常道」。「道」是難以言說的，能說清楚地就不是「常道」。「道之為物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。」「道」就是這樣一種似無而有、似有實無的東西。可以說，人生完全被包含在這個「道」之中－－人生處處流露著禪機，只要能全身心地投入進去，處處都可以領悟到禪的智慧，處處都可以得到「道」的啟示。 何謂「人生」？ 人生，就是這世界上的每一個人，對於生活應該持有的一種態度。換句話說，就是人生在世，應該怎樣生活？如何立身處世？如何面對紛繁的社會？如何掌握自己的命運？

在生活節奏加快、生存壓力日趨增大的今天，每個人都要承受不同的壓力和痛苦。因此，人們的內心常會有一種惴惴不安的感覺，有時甚至不知道自己身在何處！

　　 本書選取了眾多經典的禪學故事，並緊密結合了一些修為較高的名士的理論精心編撰而成。可以說這是一本以禪故事為載體，揭示人生之「道」、洗滌心靈的經典勵志書。

　　 讀者在閱讀它時，能夠有一種清泉流過心間的感覺，它可以清除讀者內心眾多的煩擾。更能令那些深刻體會其內涵的讀者，擁有一雙慧眼和一顆慧心，從容應對生活中存在的各種困惑、煩惱和心理障礙。讓廣大讀者的人際關係更和諧、家庭更和睦、工作更順利、心情更舒暢。

歷史悠久的禪文化，正如一本包羅萬象的書，揭示著宇宙萬物的規律。有史以來，許多人去研究它、參悟它，就是希望能從禪中得到更多的哲理（即「道」），警醒後人。 何謂「道」？ 狹義地講－－「道」是從禪中悟出的一些精華思想；廣義上講－－「道」是虛空之間的一切有形世界與無形世界的本源，也是自然界和人類社會的總法則。 「道可道，非常道」。「道」是難以言說的，能說清楚地就不是「常道」。「道之為物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。」「道」就是這樣一種似無而有、似有實無的東西。可以說，人生完全被包含在這...

前言／007 第一章　平安是幸，知足是福013　 只恨剩一文／014 梨打痢頭／016 佛印吃魚／019 為婦換鼻／022 貪　癡／024 貧人燒衣／026 懂得欣賞／029 放　手／032 金　盤／034 水中的金塊／038 禮拜六方與禮敬六方／040 真正的財富／042 佛祖講佛／045 適可而止／047 搖樹葉／051 仙崖勸架／053 月亮在看你／055 沒有牛／057 快樂的蘭花／059
第二章　種如是因，得如是果061　 貧公見佛／062 心起因／065 誑語惡報／067 惡狗／070 佛的慈悲心／071 多頭魚／073 四錠銀元／076 浪費的報應／079 超　度／081 窮人的故事／083 和尚與小偷／086 燈芯將殘／088 播種快樂／091 考試落第／094 捉虛空／096 佛看病／098 別人不是我／101 吃假齋／103 地獄和天堂／106 桃水和乞丐／108
第三章　漸觀而後頓111　 領　悟／112 不要拂拭／116 打　坐／118 立即長大／120 悟／124 平等對待眾生／126 參禪修證／128 牛腹蓄乳／131 和尚過河／133 清潔婦人／135 阿難取水／137 布金買地／139 不語禪／142 模範的弘法／144 佛陀穿針／146 驢毀瓷器／148 攀爬心峰／151 僧鬼合作／155 忍辱波羅蜜／158 釋迦牟尼佛考驗弟子／161 佛陀耕耘／164 皮肉骨髓／166 坐跑兼運／168 唵嘛呢叭彌吽／170 箭鋒相拄／172 鬼逼得道／175 不識頭銜／178 心　燈／180 點燃人生之燈／183 一滴水／185 禪師的三個徒弟／187
良寬勸善／189

前言／007 第一章　平安是幸，知足是福013　 只恨剩一文／014 梨打痢頭／016 佛印吃魚／019 為婦換鼻／022 貪　癡／024 貧人燒衣／026 懂得欣賞／029 放　手／032 金　盤／034 水中的金塊／038 禮拜六方與禮敬六方／040 真正的財富／042 佛祖講佛／045 適可而止／047 搖樹葉／051 仙崖勸架／053 月亮在看你／055 沒有牛／057 快樂的蘭花／059
第二章　種如是因，得如是果061　 貧公見佛／062 心起因／065 誑語惡報／067 惡狗／070 佛的慈悲心／071 多頭魚／073 四錠銀元／076 浪費的報應／079 超　度／081 窮人的故事／083 和尚與小偷／0...