屬於遺忘-FindBook 找書網 ISBN:9789865976279

章節試閱

交錯現象

天空很鷹

雲都斑馬了

我在窗前印度

街道開始撒哈拉

雨很美洲

葉子都南非了

床漸漸的太平洋

時鐘變成鮭魚

寂寞很魚缸

影子都躺成西藏

書是水藻

詩只是一隻魚娃娃

作者序

遺忘與古塵的詩語

李正治

如果有所謂「遺忘」，那麼「遺忘存有」大概是人世間最大的遺忘。一個本屬宇宙大化的特殊生命體，具有精神本性的原始配備，卻在世俗框框和人際關係的相刃相靡中，逐漸迷失自我，遺忘精神的故鄉，無由再打開宏觀的視野，獲取超越性的安寧，這是生命最大的悲哀。

所有的遺忘，都是在世俗的關係網中完成的。世俗的詭譎幻怪，其實全都是精神自囚的變相。詩人，一方面是手握藝術秘鑰的存在者，另一方面卻是遺忘與存有之間的探索者。手握藝術秘鑰，因此他能點染世界之美，展現文字的活力與魔力；處在遺忘與存有之間，所以他能質疑人生世相，發現通向存有的契機。詩人的探索，必須進入這兩向自我鍛鍊與體驗的歷程中，方能提昇詩的藝術境界和感悟的深度。

認識古塵之前，古塵已是小有名氣的詩人。他在語言藝術性的營構上，早已脫離散文式的描述，詩語從想像的充分作用中重新塑形，故其詩質濃稠，很容易與散文語言分辨。但所有詩人的語言探索，都不是上天原始的賦予，而是從辛苦的鍛鍊得來，這時前行詩人對每一個學習者都具有重大意義。前行詩人代表著整個現代詩的傳統，他們的存在意義一方面是自我鍛鍊的「典範」，後代詩人的學習必須從此展開，另一方面卻又反過來形成影響的焦慮，焦慮的是無法自樹一格，自成一家。在古塵的詩集中，我們可以看見他在詩語鍛鍊上的軌跡，也可以看見他在焦慮底下的抉擇。

翻開《屬於遺忘》，古塵並不吝於顯露他的鍛鍊軌跡。〈交錯現象〉一詩的語言，給人極為熟悉的感覺，全詩一看，即知來自余光中名句「星空，非常希臘」一語的重新鋪衍與設計，遂出現「天空很鷹╱雲都斑馬了╱我在窗前印度╱街道開始撒哈拉」，古塵將余光中的模式徹底展開，所以需要一個統體的設計，含蓄地表現「我」在窗前所見的感受。由於描述語採用名詞而非形容詞，所以所有的名詞在此都具有形容或動作的意味，這些名詞的意義不再停留在它的「外延」，而聚集在它的「內涵」，全體走向歧義，構成一首頗有想象空間的詩作。〈練習，若無其事〉一詩，題目即聲明這首詩是用來「練習」，開頭幾句利用「上加字」來鍛鍊形容詞，但所謂形容，並不是指語法上形容詞的複製，而是通過想像的重鑄，讓所有事物都呈現嶄新的面貌。「面無表情的電視╱影子越剪越短的長壽香煙╱一個人獨舞的留聲機」，對電視、香煙、留聲機採取另一角度的觀照，平常事物遂展現不同意涵。詩的後半，轉為利用「下加字」來鍛鍊形容，其意義相同，發展到末句「整個空房正打著好大的哈欠」，使人對「空房」的印象耳目一新。全詩不過描寫宿舍內的事物，但通過想象的形容，事物各取得不同的表情，構成宿舍的新風景，此所謂文字的活力與魔力。

現代詩一向以「創造性」為其極則，古塵的詩語在長期的練習中早已達到創造性的水準，描寫天地萬物、人生世相，都能任意驅遣想像重鑄的語言，但整個鍛鍊過程，給予其最深刻的體驗應是與前行詩人之間的揚棄關係，〈新詩紀的神經末梢〉正觸及這一問題。此詩借助過度繼承無法消化的新詩重症，談到作為一個「創新詩人」所面臨的抉擇，這種「意象停止跳動」而呈現「腦死狀態」的重症，其成因正由前行詩人的影響和攏罩而來，因此要進行生死關頭的大手術，「大膽的將老詩人的影子割除」是其結論。這首詩相當於一篇新詩革命的宣言，革的卻是老詩人在潛意識的歷史幽靈。「我們不是醫生卻很會革命」，古塵要革的是所有傳統詩語的沿襲，革命的成果將是屬於自身獨特的語言，自成一家的語言。在此基礎上的語言，才能針對感觸所及的對象隨物賦形。

無疑的，古塵在語言的營造上具有相當功力，從早期的〈山觀〉、〈上山上山愛〉已可見。但詩語的營構與自我、世界的探索是並行的，自我與世界的拓展，劃定詩人建構的版圖大小，而自我與世界感知的深化，則可看出詩作的深淺度。當古塵伸展感性的觸鬚，首先攀緣的大部分是熟悉的生活經驗與生活現象，宿舍、爬山、夜晚、雨聲、思念、回憶、愛情等等遂成為其反覆書寫的對象，其他則沿著閱讀所及，延伸至藝術、卡缪、卡夫卡等，但版圖尚未真正擴張。這些作品中，除感受世界之美外，更多的是對人世現象的質疑，一個我們所熟悉的人世，在其眼中卻浮現「異化」的暗影，道德、正義如是，神與詩人何嘗不是如此。當根源性的真實被假借，人的現象並非如其表面所可解釋，詩人遂擺盪於「遺忘存有」和尋覓存有之間，對現象進行較深刻的精神辯證。沒有標準答案，這是屬於詩人意識深化的獨特體驗。

有緣，與古塵在南華相識，多少傾談的夜晚，我們只是談學論道，但正如古塵的詩一樣，如斯動人！我喜歡詩集中的一首詩──〈為妳寫詩〉，應該是情詩吧，但卻像一首深情的歌，為所有的人而唱。所有遺忘存有的生命，都需要歌的撫慰！

二○一二年四月二十五日

遺忘與古塵的詩語

李正治

如果有所謂「遺忘」，那麼「遺忘存有」大概是人世間最大的遺忘。一個本屬宇宙大化的特殊生命體，具有精神本性的原始配備，卻在世俗框框和人際關係的相刃相靡中，逐漸迷失自我，遺忘精神的故鄉，無由再打開宏觀的視野，獲取超越性的安寧，這是生命最大的悲哀。

所有的遺忘，都是在世俗的關係網中完成的。世俗的詭譎幻怪，其實全都是精神自囚的變相。詩人，一方面是手握藝術秘鑰的存在者，另一方面卻是遺忘與存有之間的探索者。手握藝術秘鑰，因此他能點染世界之美，展現文字的活力與魔力；處在遺忘與存有之間，...

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【總序】台灣詩學吹鼓吹詩人叢書出版緣起／蘇紹連
【推薦序】遺忘與古塵的詩語／李正治
【自序】寫詩，成為一種信仰／古塵

輯一　攤開這個世界
山觀
上山上山愛
我看見雨的腳步聲
攤開這個世界
情緒的四重奏
夢中人
語錄
生活剪影
水窪
打開夢的鎖
回憶搖窗
夜重生
寒夜
詩，就這樣……

輯二　交錯現象
一扇窗的變態與病態
女人
如是而已
單身男兒淚
愛情考古學
水族箱
世紀末
交錯現象
南方

輯三　如果春天不再童話
杜鵑
神與詩人
又寂寞又美好
如果春天不再童話
如果愛是一種象徵
抖落的是思念...

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