流傳千年的印度神話故事

擁有神通威力的鬼蜮——阿修羅烏沙納斯

　　曾經，阿修羅與天界的神仙們一樣，是極為虔誠與高尚的種族。一次，他們應天神邀請，齊心協力攪拌乳海，希望從中提煉出長生不老之甘露。乳海在攪拌中出現了許多神奇的寶物，但都被天神們一一搶奪，就連最後提煉出的長生不老藥，也被天神用欺騙的手段獲得。這使阿修羅非常懊惱，他們與天神大打出手，展開了著名的乳海之戰。勢力強大的天神們將阿修羅擊敗，驅散到地下與海底。從此，阿修羅的心中升起了嗔恨之心，發誓要打敗天神，重新奪回三界的統治權。在這之後，阿修羅與天神的戰爭愈演愈烈，無休無止。

　　烏沙納斯是梵天的兒子苾力瞿之子，他深諳一切魔法神咒，是阿修羅的祭司和導師，在阿修羅中享有至高無上的地位與榮耀。在烏沙納斯智慧與魔法的幫助下，阿修羅曾經多次戰勝天神，獲得了三界統治權。但是，也有不聽勸的阿修羅王，將祖輩辛苦奪回的統治權拱手相讓。

　　曾經有一位名叫巴厘的阿修羅王，他身材高大，體魄強壯，經過嚴格的苦行獲得了超過三界的神威之力，進而得到了宇宙的統治權。三界萬物統統服從於他，就連天神們也不得不唯命是從，這令巴厘十分得意，不由得在心中產生了傲慢的情緒。

　　做為祭司與導師，烏沙納斯經常陪伴在阿修羅王巴厘的身邊。自從巴厘獲得了三界的統治權後，便一股腦兒地扔下了虔誠的信仰與德行，在阿修羅中呼來喚去，傲慢無比。對此，烏沙納斯試圖給予警告和勸慰，他對巴厘說：「阿修羅王啊！雖然你現在貴為三界統治者，但我奉勸你不要驕傲自負，因為權力隨時可能離開無法善用它的人。」

　　巴厘撇了撇嘴，對烏沙納斯說：「偉大的導師啊！我是出於對你的敬重，才回應你的話。否則，我根本不會理你。」

　　面對傲慢的巴厘，烏沙納斯留下一句話後便轉身走了，他說：「即使是恩賜，也會根據人的善惡，選擇留下還是離開。」

　　他的話並沒有點醒傲慢的阿修羅王，巴厘依然我行我素，驕橫跋扈地管理著三界。由於烏沙納斯精通魔法，巴厘並不敢正面與之抗衡，只好另闢蹊徑。他下令搗毀所有的聖壇，禁止人間對天神進行獻祭與供養，並拆毀了無數的寺廟。人們都被阿修羅王的淫威震懾，誰也不敢再去祭拜天神。烏沙納斯的祭司職位被架空，成了阿修羅王身邊無足輕重的人。天神們失去了供養，變得十分衰落，就連太陽與月亮也都失去了光彩。巴厘的惡行引起了毗濕奴大神的憤怒，他打算親自出馬，用智慧與阿修羅王較量一番。

　　毗濕奴大神變成一個侏儒，來到了巴厘的國家。他恭敬地對巴厘說：「偉大的阿修羅王啊！您貴為宇宙之主，所以我特來向您請求恩賜，請您滿足我一個願望吧！」

　　巴厘見有人向他請求恩賜，心中充滿了喜悅與滿足感。而站在一旁的烏沙納斯則用神通之力看到了侏儒的原形，他立刻趴到巴厘的耳邊，低聲說：「阿修羅王啊！這個侏儒的來頭不好，請你趕快拒絕他的請求吧！」

　　傲慢的巴厘本來就對烏沙納斯抱有偏見與厭惡，便生氣地說：「謝謝你的好意，不過我的肩上也有一個腦袋，這可不是空的。」

　　聽了巴厘的話，烏沙納斯感到十分羞辱，他默默地站回了原位。巴厘對侏儒說：「可憐的人啊！我是宇宙之主，願意滿足你一個願望。」

　　毗濕奴變成的侏儒裝出一副委屈的樣子說：「我是天生矮小的侏儒，不僅沒有受到命運之神的關照，還要來到世間受他人歧視。如今我流離失所，希望偉大的宇宙之主能夠賜予我一塊容身之地，哪怕只有三步也好。」

　　烏沙納斯立刻讀懂了毗濕奴的心意，他為了阿修羅的利益安危，放棄了自己的顏面，再次到巴厘耳邊說：「阿修羅王啊！請你保持清醒。天神變化多端，他們曾經欺騙過我們，如今眼前這個侏儒，就是天神所變，想奪回宇宙統治權。」

　　「夠了！」巴厘突然大發雷霆，對烏沙納斯怒吼道，「因為你是導師，我一直都給你留著面子，你在背後說別人壞話，這樣好嗎？不覺得有失身分嗎？快給我滾！」

　　烏沙納斯生氣地拂袖而去，回到自己的住所中，用神通之力觀察著阿修羅王的情況。巴厘果然答應了侏儒的請求，讓他隨便走三步，三步之內的土地歸侏儒所有。

　　毗濕奴變成的侏儒突然增高，他的第一步跨越了天空，第二步邁過了海洋，在他剛要跨出第三步時，梵天出面請求大神寬恕阿修羅的傲慢，毗濕奴只好同意。

　　巴厘不聽烏沙納斯的勸告，被天神騙走了統治三界的權力，阿修羅只好再次回到地下世界中。

小知識

修羅Sura和阿修羅Asura來自於梵文，修羅就是「端正」，國人稱其為天神，梵文「阿」是否定詞，阿修羅翻譯過來叫「無端正」。無端正自然長相醜陋，且兇狠而好鬥，而修羅的長相倒可稱為氣宇軒昂。其實二者是親戚關係，血緣也比較近。

無上正等正覺——佛教創始人釋迦牟尼

　　古印度東部接近尼泊爾的王國中，誕生了一位太子，名叫悉達多。他出生的那天晴空萬里，太陽閃耀出璀璨的七色光。喜出望外的國王感覺悉達多太子就像梵天降下的恩賜一般，便決定將他當成珍寶一樣疼愛。

　　就這樣，悉達多太子在國王與王后的溺愛中慢慢長大，變成了一個風華正茂的青年。他衣來伸手，飯來張口，從不為任何事發愁，想要什麼都能得到滿足，整天無憂無慮地生活在王宮中。不過，悉達多太子並沒有因為父母的過分疼愛而荒廢自己，他把王宮中的每一個大臣都當作老師，學習他們各自的優點與長處，彌補了自己所欠缺的知識，增長了智慧。

　　時光飛逝，悉達多太子很快就長成了接近三十歲的男人。他有思想、有抱負，不想一輩子沉浸在幸福享樂的王宮中。他對國王說：「父王，我想出宮去看看，瞭解一下您的國家。」

　　國王有些猶豫地說：「我的孩子，你從小無憂無慮，我不想讓你有煩惱。」

　　「父王啊！如今我已成人，您也在一天天老去。如果在未來，從不出宮的我繼承了您的王位，又怎麼能瞭解百姓的生活，為百姓們辦事呢？」悉達多太子堅定地說道。

　　國王認為兒子的話有些道理，就派出一支精良的軍隊，在路上小心護衛著太子。為了不讓太子心生煩惱，國王在私下吩咐一名大臣帶領著士兵，到城中驅趕乞丐、老人、病人等一切苦難的百姓。

　　第二天一早，悉達多太子就在侍衛隊的保護下出宮了。將近三十年來，他第一次在熙熙攘攘的大街上行走，第一次逛人群喧鬧的市集，第一次看到民間藝人的表演。這一切都讓悉達多太子驚喜萬分，快樂至極。被國王派出的大臣與軍隊在暗中觀察著，太子走到哪裡，他們就提前趕到那裡，驅散受苦受難的百姓，不讓太子發現。就這樣，太子在人為製造的幻境中玩耍了一整天，直到傍晚才回宮。

　　從此以後，悉達多太子只要想出宮，國王就提前派大臣清理病人與窮人，為太子製造著幸福繁榮的假象，讓他沒有煩惱地生活著。直到有一天，悉達多太子沒有向父親稟報，獨自微服出遊了。

　　太子來到城中，被眼前的一幕幕嚇呆了。他看見骨瘦如柴的老人正在步履蹣跚地沿街乞討，沒有父母的孤兒在路邊哀號，滿目瘡夷的病人臥在家中奄奄一息。悉達多太子與這些窮苦的百姓一一交流，不僅知道了父親驅散他們的行為，還第一次認識到世間凡人的生、老、病、死之苦。善良仁慈的太子被人間的苦難所震驚，憂鬱地流下眼淚。

　　回到宮中後，悉達多太子一籌莫展，終日憂心忡忡。他想：「我是多麼想幫助受苦受難的百姓擺脫痛苦，這比繼承王位統治國家重要得多。」

　　於是，太子堅定了救贖苦難的決心，他告別了父親，離開了奢華富足的皇宮，出家前往印度北部的山間林野，開始了刻苦的修行與深刻的思考。

日月星辰交相輝映，一年四季轉瞬即逝。悉達多在野外刻苦修行，從未間斷過思考。五年後，他終於解開迷霧，修出了成果。在這五年裡，悉達多看到了天神、人、阿修羅、地獄、惡鬼、畜生的六道輪迴之苦，參透了宇宙與人生的真相，並找到了永遠脫離痛苦、擺脫生死輪迴的妙法，那就是透過修行，往生極樂世界。悉達多結束了修行，開始了對九法界眾生至善圓滿的教育。悉達多成佛後的改名為釋迦牟尼，成為了佛教創始人。

　　釋迦牟尼的第一次演教說法是在鹿野苑進行的，五個年輕人聽了他的講解

後頓時開悟，當即皈依，拜釋迦牟尼為師。他們尊稱釋迦牟尼為「本師」，意思就是根本的老師。仁慈的釋迦牟尼佛對眾生的愛護無微不至，他所教化的對象沒有高低貴賤之分、種族信仰之別，無論是六道輪迴中的哪一道，他都平等對待。隨著釋迦牟尼佛弘法時間的增長，皈依佛門的弟子也日益增多。釋迦牟尼佛把弟子們分成了許多僧團，並訂下戒律，教誡弟子嚴格遵守。弟子們總是恭敬禮拜釋迦牟尼佛，於是便有了聖傳至今的梵語：南無本師釋迦牟尼佛。

　　釋迦牟尼佛從未間斷地弘法四十五年，八十歲左右時在拘屍那迦城示現涅盤。此後，他又曾多次來到人間，以各種身分救苦救難，幫助飽受輪迴之苦的六道眾生超脫生死，往生極樂。

小知識

「佛」字來自於民間的信仰，意思是覺者、徹底覺悟的人，是對宇宙大徹大悟、瞭解人生真相者。人們常常尊稱佛為佛祖或佛陀，向他們請教人生奧義，解答困苦與迷惑，以求正法，獲得真正的解脫。

都是愛情惹的禍——毗濕奴的魔力

　　印度有位名叫卡瑪達納的王子，他從小就接受父親的嚴格教導，長大後成為了一名聰明勇敢的英俊青年，受到臣民們的一致擁戴。身為國王的父親也為自己有這樣的兒子感到驕傲。卡瑪達納在成長的過程中與宗教結緣，他虔誠地對待自己的信仰，將大好的青春時光全部投入到刻苦修行中。他拋棄了宮廷中的享樂生活，並發誓一輩子不婚配。國王怕家族香火被切斷，為這件事急白了頭髮，健康每況愈下。他從聲名顯赫的達官顯貴中挑選了許多美豔的公主介紹給王子，可是卡瑪達納一心修行，對此全然不理會。

　　卡瑪達納從舒適的王宮中搬到了神祕的叢林裡，他放下一切，專心致志地修行，終於在三年後，獲得了不小的成就。他十分想念自己的父親，便決定趕回宮探望。卡瑪達納在床榻上見到了滿頭白髮的父親，不禁紅了眼睛。父親微微睜開雙眼，看到了自己日思夜盼的兒子，流下了激動的熱淚。

　　卡瑪達納握住父親的手，關切地問：「父親，您生病了嗎？為什麼這麼虛弱？」

父親哽咽著說：「我的孩子啊！我年事已高，病魔就自己找上門來了。你不結婚生子，斷了家族的香火，這對我比病魔纏身還要殘忍一萬倍。求求你，結婚吧！我會把王位傳給你，我去替你修行。」

　　卡瑪達納命令寢宮內的所有侍從退下，然後跪在老父親床前，認真地說：「父親，您知道嗎？我在林中苦行的三年受益匪淺，不僅看到了自己的前世，還遇見了一心一意崇拜的毗濕奴大神。」

　　「那又怎麼樣呢？」老國王好奇地問。

　　卡瑪達納繼續說：「在之前的無數次轉世輪迴中，我經歷了諸多悲歡離合。我曾經是植物、畜生和野獸，也當過男人和女人，我還當過天神，但終究無法脫出六道輪迴，歷經了百死千生的痛苦。正是由於婚姻與情感，才讓我墜入無限的輪迴之苦。」

　　「你簡直是走火入魔了！這和愛情有什麼關係！」父親有些激動地說。

　　「父親，請您冷靜地聽我說完。在這次轉世之前，我曾遇到過毗濕奴大神，並向他請教道：『偉大的神啊！請您為我指點迷津，為什麼我不能脫離六道輪迴之苦？』

　　毗濕奴大神面容慈祥，微笑著對我說：『虔誠的隱士啊！我給你講一個梵天之子那羅陀仙人的故事吧！』

　　毗濕奴大神是這樣講述的：仙人那羅陀想要得到毗濕奴大神的魔力，並向他討教。毗濕奴將那羅陀帶到一座小湖邊，把他推了下去。當那羅陀從水中站起來時，已經變成了一個國王的女兒，並忘記了自己的前世。國王把那羅陀變成的姑娘嫁給了鄰國的王子，婚後兩人生了許多孩子，生活十分幸福。可是好景不常，女子的丈夫與自己的父親發生了口角，最後演變成了兩個國家的戰爭，他的父親、丈夫與孩子都犧牲在戰場上，使她痛心不已。女子傷心絕望至極，跳進了火堆中。火堆突然變成一座小湖，毗濕奴將那羅陀從湖底拉上了岸，並對他說：『那羅陀，你讀懂我的魔力了嗎？』

　　那羅陀感到有些不解，他繼續請求開示。毗濕奴帶著他走進荒蕪乾燥的大沙漠，烈日快將他們烤熟，毗濕奴找到一棵樹，坐在了樹蔭下說：『我實在走不動了，需要休息，你去村裡討碗水來吧！』

　　那羅陀朝村裡走去，他來到一座茅屋前敲了敲門，來開門的是個性感迷人的姑娘。兩人一見鍾情，愛上了彼此。那羅陀忘記了樹下等待他的毗濕奴大神，忘乎所以地與姑娘纏綿歡愉，幸福度日。過了十二年，一場突如其來的暴風雨降臨在村子裡，所有的房屋都被沖塌，村民們死傷無數。那羅陀拉著妻子，不顧一切地向村外逃去。洪水把村外小山上的石頭捲起，傾盆而下，那羅陀的妻子躲閃不及，被一塊山石砸中，失去了性命。那羅陀掙扎哭喊著，卻無濟於事。

　　隨後，毗濕奴大神平息了這場天災，救出了那羅陀，並溫和地問：『你讀懂我的魔力了嗎？』」

　　卡瑪達納結束了講解，真切地對父親說：「父親，毗濕奴大神是想告訴我們：只有擺脫了虛幻的存在，才能獲得脫離六道輪迴的魔力。」

　　老國王聽了兒子的話，點了點頭，從此他不再逼迫兒子結婚，直到臨終。卡瑪達納放下了七情六慾，潛心修行，最終成了一位超脫世俗的仙人。

小知識

六道：又名六趣、六凡或六道輪迴，是眾生輪迴之道途。六道可分為三善道和三惡道。三善道為天、人、阿修羅； 三惡道為畜生、餓鬼、地獄。但阿修羅雖為善道，因德不及天，故曰非天；以其苦道，尚甚於人，故有時被列入三惡道中，合稱為四惡道。佛教相信，任何人若遵守五戒，可得六根整然人身。若在五戒上，再加行十善，即可升到天界。

擁有神通威力的鬼蜮——阿修羅烏沙納斯

　　曾經，阿修羅與天界的神仙們一樣，是極為虔誠與高尚的種族。一次，他們應天神邀請，齊心協力攪拌乳海，希望從中提煉出長生不老之甘露。乳海在攪拌中出現了許多神奇的寶物，但都被天神們一一搶奪，就連最後提煉出的長生不老藥，也被天神用欺騙的手段獲得。這使阿修羅非常懊惱，他們與天神大打出手，展開了著名的乳海之戰。勢力強大的天神們將阿修羅擊敗，驅散到地下與海底。從此，阿修羅的心中升起了嗔恨之心，發誓要打敗天神，重新奪回三界的統治權。在這之後，阿修羅與天神的戰爭愈演愈烈，無...

編輯序

　　古印度是一個充滿「神」的國度，即使你在講述印度歷史的時候也會與神話糾纏。不僅如此，在南亞許多國家的雕塑、壁畫中，都能看到古印度神話的蹤影。

　　相較於史詩般的古希臘羅馬神話、滄桑壯烈的北歐神話和古樸悠遠的中國神話，印度神話最動人之處，就在於它的古老和神祕。

　　你即將翻開的這本書，就是一部瞭解古印度神話體系和神話人物的經典之作，也是一張引導我們徜徉印度神殿的必備地圖。書中充滿了精彩和奇特故事，那些憤怒的天神和惡鬼，以及對苦行、詛咒的探求和宿命、業行的象徵，在別的神話中是很少見的。這就讓我們產生了無窮的好奇心和探索慾：在人類開端時期，古印度人是如何試圖去解釋創世、死亡、戰爭、愛情以及生活中的其他神祕現象的呢？

　　破解謎團的答案，恰恰就在這本書中。那些秉承了天地的靈氣，神祕動人並且廣為流傳的神話故事，一定會提供給你一個與眾不同、全新的閱讀體驗。

序言

　　在喜馬拉雅山的南麓，有一片古老而神奇的土地，被稱為印度。這個神祕的國度，有著與中國一樣燦爛的古代文明而被我們熟知。

　　眾所周知，凡是偉大的文明都會有偉大的神話，古印度也不例外，它的神話可以說是印度文化寶庫中的一枝奇葩。

　　在古印度神話中，有一個背景異常豐富多彩的世界，既有天上的世界，又有地面的、地下的世界。在這個空間中，天神、魔王、精靈、妖怪、惡鬼、凡人共存共處；法力、神變、苦行、詛咒、恩典盡展神奇；正法、宿命、業行、果報、轉生和解脫困擾心靈。無論神、人、鬼怪或者動物，都不斷受到慾望誘惑和驅使，亦受社會習俗法則的束縛，想擺脫的同時又在努力思考，由此而產生了形形色色的故事。

　　這些故事情節曲折瑰麗，以繁雜和豐富聞名於世，對印度文化的影響也非常巨大、深遠。從文學和藝術角度來說，在印度的古典名著中，許多都是以神話故事為藍本，推陳出新的，用以描繪古印度人的生活畫面和精神世界。在現代和當代的文學作品中，對這些神話典故的引用和引申也屢見不鮮。迄今為止，仍有很多繪畫、雕塑、舞蹈、音樂、電影等等藝術形式，取材於古印度神話。

　　此外，印度及周邊諸國的民眾大多信仰印度教，古印度神話中的很多天神和尊者在今天仍然是他們崇拜的偶像，並滲透進他們日常生活中的各個角落。因此，瞭解和熟悉印度古代神話故事，可以更完整地瞭解印度人民的生活以及印度的風土民情、風俗習慣。

　　神話故事具有永久的魅力，古印度神話更是一座瑰麗的藝術殿堂。這些神話故事優美動人，大多都表現了美與醜、善與惡的交鋒，表達了印度人民擺脫苦難，追求幸福美好的心願，在今天仍然具有積極的進步意義。

　　在人物的塑造上，古印度神話中的人物形象生動鮮明、個性突出，故事結構錯落有致、靈活嚴謹，感情收放自如，景物描寫細膩動人，修辭手法巧妙多樣，充分體現了古印度人卓越的創作才華，具有極強的文學價值。可以說，古印度神話不僅是印度人民的財富，也是全人類的財富。

　　由於空間、時間都距離遙遠，文化傳統和民族心理也有差異，所以有些讀者可能會在印度神話面前感到無從下手，不知該從哪裡讀起。為此，作者收集了在印度家喻戶曉、流傳廣泛，並在印度典籍中比較重要的一些神話故事，其中既有開天闢地創造世界的傳說，又有妖魔鬼怪的身世來歷；既有大自然的風雲變幻、日月星辰的運轉，也有一花一草、飛禽鳥獸的傳說。包羅萬象、五彩繽紛，不愧為閱讀印度神話和瞭解印度文化的一把鑰匙。

　　翻開這本書，讀者將會領略到獨一無二的異域風情，進入一個迷離、絢麗，而又令人流連忘返的天竺奇境。

編輯序

　　古印度是一個充滿「神」的國度，即使你在講述印度歷史的時候也會與神話糾纏。不僅如此，在南亞許多國家的雕塑、壁畫中，都能看到古印度神話的蹤影。

　　相較於史詩般的古希臘羅馬神話、滄桑壯烈的北歐神話和古樸悠遠的中國神話，印度神話最動人之處，就在於它的古老和神祕。

　　你即將翻開的這本書，就是一部瞭解古印度神話體系和神話人物的經典之作，也是一張引導我們徜徉印度神殿的必備地圖。書中充滿了精彩和奇特故事，那些憤怒的天神和惡鬼，以及對苦行、詛咒的探求和宿命、業行的象徵，在別的神話中是很少見的。這就...

目錄
第一章 大梵天和他的神子們
混沌初開——創造之神大梵天
正義凜然的無敵天帝——雷神因陀羅
天神中的怪胎——太陽神蘇利耶
主宰祭祀的首領——火神阿耆尼
君子不奪人之美——水神伐樓那
月亮的主宰者——蘇摩與蘇摩酒
懲惡揚善的保護之神——毗濕奴
威力無比的濕婆——毀滅之神魯德羅
週而復始的生命循環——死神的誕生
擁有神通威力的鬼蜮——阿修羅烏沙納斯
夜叉的領導者——財神俱毗羅
大梵天的一半身體——女神莎維德麗
金翅神鳥救母——以龍蛇為食的迦樓羅
須彌山旁的繁衍者——猴王里剎拉賈
天國的主宰——四方世界的那些守護神

第二章 奇幻莫測的三界諸神
剷除邪惡的霞光之神——雙馬童阿濕毗尼
被貶到人間的主宰者——蒼穹之神佳烏斯
世間一切的呼吸——任意遊行的風神
貪圖權勢的征服者——十首魔王羅波那
無上正等正覺——佛教創始人釋迦牟尼
懲惡揚善的偉大武士——持斧羅摩
初涉塵世的苦行者——鹿角仙人
神猴橫空出世——風神之子哈奴曼
胡作非為的繼任者——墮落的友鄰王
雄偉的巨蛇族與天國的音樂家——那羯和乾闥婆
在瓦罐裡長大——仙人阿竭多
為愛付出一半生命——隱士魯魯
千金不換的乳牛——水神之子極裕仙人
失去愛妻的另類修行——濕婆與「大神」林迦
布頭變成的天神 ——人身象首的迦尼薩
正義勇猛的君主——甘蔗王的後代普蘭賈耶
魚肚中生出美少女——貞潔的芳香女
割開耳朵的人——善良神子迦爾納
絕不比丈夫享受更多——生百子的甘陀莉
給人類傳遞神的旨意——天神信使那羅陀
只愛虔誠的苦行者——太陽神之女炎娃
狂妄自大受懲罰——轉世人間的五兄弟
苦行者的一對兒女——弓箭術大師慈憫

第三章 維護正義的不朽戰歌
圓滿時代的諸神之戰——天帝的金剛杵
人類罪行的懲罰——滅世洪水氾濫
真假阿修羅——烏沙納斯鬥天帝
威武羅剎攻佔北方——恩將仇報的十首王
魔王與死神的搏鬥——十首王大鬧地府
海空之戰——十首王征服西方世界
虎父無犬子——彌迦那陀刺殺天帝
輕敵的後果——猴王降服十首王
爭奪甘露——乳海之戰
致命一箭——濕婆擊毀三連城
禍水紅顏的離間——阿修羅王兄弟相殘
國王的預言——梵天佑護下的邪惡廝殺
出生七天建功勳——戰神斯坎達
為正義而戰——喝乾海水的仙人
神牛被盜——波尼妖魔誘騙神犬
眾神合力除惡——水牛馬希沙之死
奪回先父王朝——阿周那的天國之旅
虔誠的祭主之子——天神大戰阿修羅
為人類和平而戰——普里圖降服大地女神
怒火幻化的天神——賈藍達拉征服三界
背叛的代價——天帝斬殺毗婆魯帕

第四章 真善美開出道德之花
謹遵神旨——信守承諾的國王杜尚陀
慾望永無休止——多子多孫的仙人
蔑視恩師的罪人——化為星座的特里尚庫
驕橫的聖典取得法——固執己見的苦行者
都是愛情惹的禍——毗濕奴的魔力
尋找世界的盡頭——摩砍德耶的願望
家有一老如有一寶——棄老國的故事
割肉餵鷹——仁慈忠厚的烏希納拉
水神賜子——信守諾言的羅西塔
真愛感天動地——巧匠奇緣
苦行者的虔誠之心——恆河下凡
梵天之子奪人之愛——苾力瞿搶妻
深知女人心——因禍得福的班加斯瓦納
勾引仙人之妻——天帝因陀羅偏離正道
用愛子獻祭——知恩圖報的索瑪卡
將承諾當成兒戲——達吉楊奇洩密受罰
善行的獎賞——梵天庇護狄沃達斯
都是邪淫惹的禍——耶耶提未老先衰
天鵝做媒人——那羅與達摩衍蒂喜結姻緣
神牛幻象試誠心——仙人的考驗
俘獲美人芳心——以暴制暴的獵人
與土星比輸贏——傲慢的因陀羅
為愛癡狂——終成眷屬的普魯拉瓦斯
慾望之魔的口中食——貪婪的馬爾克
月亮在頭，星星在手——懲惡揚善的男孩
侮蔑仙人釀悲劇——吃人的國王
苦行修練終得真愛——仙人赤耶婆那
為父伸冤——王子復仇記

目錄
第一章 大梵天和他的神子們
混沌初開——創造之神大梵天
正義凜然的無敵天帝——雷神因陀羅
天神中的怪胎——太陽神蘇利耶
主宰祭祀的首領——火神阿耆尼
君子不奪人之美——水神伐樓那
月亮的主宰者——蘇摩與蘇摩酒
懲惡揚善的保護之神——毗濕奴
威力無比的濕婆——毀滅之神魯德羅
週而復始的生命循環——死神的誕生
擁有神通威力的鬼蜮——阿修羅烏沙納斯
夜叉的領導者——財神俱毗羅
大梵天的一半身體——女神莎維德麗
金翅神鳥救母——以龍蛇為食的迦樓羅
須彌山旁的繁衍者——猴王里剎拉賈
天國的主宰——四方...