讓我們過得更好的15堂道德課：每天都會遇到的難題，你可以這樣想

　　想一想
　　●為什麼不能高興幹嘛就幹嘛？
　　→你不爽可以揮拳頭，但誰有義務被你揍

　　●為什麼不能騙人？
　　→一旦說謊，就偷走了別人知道真相的權力

　　●我可以要別人信我的神、加入我的政黨嗎？
　　→每個人都有同等自由、權利，別人愛怎麼過就怎麼過

　　●節儉是美德，但買東西應該單撿便宜不顧別的？
　　→壓低價錢過了頭，只會買到黑心貨

　　●為什麼樓梯間需要共同維持整潔？
　　→公共資源人人有責，沒人在乎，最後誰都沒得用！

　　☆《正義》生活實踐版☆
　　《正義》思辨公共議題，本書進一步深入生活中大小場景。
　　思考切身的「道德」，進而選擇、行動，
　　就能為眼前的困境，找到更好的出路。

　　大部分的人都想當個好人，也想活得心安理得。目標固然好，但生活中的切身事件，比方「坐火車可以逃票嗎？」乃至「沒人在看時，要等紅燈嗎？」，經常困擾我們。但各說各話的場面、似是而非的價值，讓人時時困惑，也離「過得好」愈來愈遠。

　　《讓我們過得更好的15堂道德課》就是在討論這些問題。南德日報的道德專欄作家萊納提醒我們，早有許多有智慧的哲學家，從亞里斯多德、康德，到現代的羅爾斯，都曾從各種角度探討過長存人心的道德價值，應該以什麼標準來管理社會生活。這些熠熠生輝的觀點和想像，現代人大可用來拆解所遇到的道德爭議，找尋更有說服力的答案。早一步思考，從自身做起，就能守護我們都渴求的美好生活。

作者簡介

萊納･艾爾陵 Rainer Erlinger

　　1965年生，律師、醫師、作家，2002年開始為《南德日報》主持道德專欄，回答讀者提出的各種大小道德問題，2006年擔任德西電視台的節目主持人，與來賓探討日常生活的道德問題。2008年與《時代周報》專欄作家Harald Martenstein聯袂登上柏林國家劇院，以戲劇呈現各種道德衝突，由觀眾表決。

　　耕耘倫理學領域卓有成就，已成具公信力的代言人物。

譯者簡介

楊夢茹

　　東吳大學中文系、德國法蘭克福大學德國文學系畢業。譯有《恐懼的原型》等，著有《從憂鬱到豐美：歌德的精彩人生》（商務，2007年。陜西，2012年）。教過《紅樓夢》，演過廣播劇，因而覺得幸運。最愛驚濤裂岸的碧海，以推敲韓非的理論度過職場困阨為樂；重然諾，欣賞紮實的人與優美的文字。

推薦序  簡單倫理學的不簡單  / 周偉航
前言  道德，好用又好玩

第一部：人人該懂的道德初級班
第1堂課  關於利己主義
應該犧牲自己、照亮別人嗎？我得想一下……
第2堂課  關於說謊
另一半說「我愛你」，真的還假的？
第3堂課  關於包容
該不該包容歧視女性的人？
第4堂課  關於倫理學
黑人和白人、富翁和窮鬼、聰明人和笨蛋，都該有一樣的機會？
第5堂課  關於法律和道德
為什麼要遵守交通規則？為什麼不能凌晨在家辦派對吵鄰居？

第二部： 每天都遇到、沒事就想到的道德問題
第6堂課  關於禮貌和教養
對陌生人微笑、握手，是不是很假？ 接受幫忙為什麼要說「謝謝」？
第7堂課  關於性和關係
關起門來的事，該用道德檢視嗎？
第8堂課  關於消費與金錢
節儉是美德，但該買便宜卻污染環境的東西嗎？
第9堂課  關於社會
烏鴉、猴子、隻鸛、大象、金魚、海豹和狗一起參加爬樹比賽，公平嗎？
第10堂課  關於公共資源
為什麼健保不能濫用？為什麼公用樓梯間要維持清潔？
第11堂課  關於家庭與友誼
該在意政治人物的婚姻狀態嗎？家人犯罪可以包庇嗎？
第12堂課  關於動物、環境和大自然
該吃素還是吃肉？要買含農藥或有機作物？

第三部： 那些人怎麼這樣？這個時代的道德思考
第13堂課  關於尊重
別人也是人，和我們一樣，因而也須獲得同等的尊重。
第14堂課  關於瞭解
「推己及人」是好事，但如果別人不要呢？
第15堂課  關於體諒
坐火車，可以一個人占兩個位子嗎？

後記  過得恰到好處

推薦序

簡單倫理學的不簡單/周偉航

　　近年我把大部份的時間投入在推廣倫理學之上。不過，要把生冷的倫理學講得簡單，其實一點都不簡單。

　　中文世界對於倫理學其實非常陌生。在大學之中的哲學系，的確有開「倫理學」這門課，許多其他的學門學系也有自身的專業倫理學課程。但這些課程離一般的社會大眾仍非常遙遠，而且許多只具倫理學之名，而無倫理學之實。

　　那倫理學是什麼呢？倫理學不是教忠教孝，也很難對現實狀況提出快速且簡略的建議。一如其他的哲學學門，倫理學家往往把很簡單的事搞得很困難，講得很複雜，扯了半天卻告訴你，他們自己也不太清楚答案。倫理學只能證明所有現成的答案都有問題。

　　這似乎與社會對倫理學家的期待有著落差。社會希望倫理學家能當「光明的建設者」，但倫理學家常常是「暗黑的破壞者」。許多人因此認為倫理學都是空談，沒有結論，充滿一堆看不懂的專有名詞。學院派倫理學於是和百姓們越走越遠，難以溝通。

　　但還是有許多倫理學者致力於推廣倫理學的基礎知識，其中大多數（我算是其中一員）會利用新聞事件，以輕薄短小的篇幅介紹倫理概念。一兩千字只談一個概念，以免對「外行人」來說負擔太大。你可以把這種文章當作是單球冰淇淋，一球就是一個味道，十分鐘內可以解決。

　　少數如本書作者艾爾陵的專家，在上述的短篇寫作之外，亦針對單一議題進行申論，以較完整的篇幅來描述各種意見。其所引用的理論更加全面，也就更能「玩翻」一個道德爭議。你可以把這當成冰淇淋甜點吃到飽，什麼味道都能體驗，爽度也更高，值得花兩個小時慢慢啃。

　　有趣的是，雖然資訊量增加，艾爾陵的書卻不難閱讀，不會讓你有難以入口、冰入腦門的排斥感。這是因為他以新聞事件為導向，而這些新聞議題又是較常引發輿論大戰的社會爭議，因此讀者已有了一些基本知識，當他透過這些議題帶入哲學理論時，大家比較容易進入狀況。

　　某些哲學家總強烈主張要把相關理論全說遍，才是盡了教育社會大眾的責任，但艾爾陵只提必要的部份，把空間留給思考辯證。對於一般人來說，或許這才能產生真正的價值與意義。

　　雖然本書的德國背景脈絡與我們生活的場域有別，但德國做為文化制度上的先進國，他們曾遇見或正處理中的社會議題，通常也會是我們正在或將要接觸的困境。早一步思考，總是好的。

　　最後順帶一提，倫理學沒有標準答案。我們總是在找尋答案，透過思考辯證彼此激勵，把倫理共識推向前所未有的高峰。道德因人類而存在，別被道德壓垮，你要試著挑戰一切道德直覺。